目前《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》正在緊鑼密鼓地修訂。根據(jù)修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的歷史教科書如何進(jìn)行文本敘述，已成為歷史教育界和課改一線教師關(guān)注的焦點(diǎn)。筆者認(rèn)為，在課改向縱深推進(jìn)之際，新版歷史教科書中的文本敘述，應(yīng)嘗試引用口述史料，以凸顯教科書的個(gè)性特色，實(shí)現(xiàn)教科書引用史料敘述歷史的多樣化。

一、歷史教科書文本敘述引用

口述史料剖析

當(dāng)下，我國(guó)中學(xué)歷史教科書的文本敘述幾乎沒有引用口述史料?？谑鰵v史僅僅作為一種學(xué)習(xí)歷史的方法呈現(xiàn)于教科書中的“活動(dòng)與探究”“主題活動(dòng)”等欄目之中，旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)史料的搜集與整理。例如，我國(guó)歷史教科書中關(guān)于《社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的加強(qiáng)》這一課的學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，向所在學(xué)?；虻貐^(qū)的政協(xié)委員了解人民政協(xié)的組成、職能和在改革開放以及在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮的作用。調(diào)查時(shí)做好記錄或錄音，調(diào)查結(jié)束后對(duì)記錄或錄音進(jìn)行整理。①目的是：學(xué)習(xí)如何整理口述史料，掌握口述史料的記錄或錄音的方法；培養(yǎng)學(xué)生在搜集、整理史料的過程中撰寫小型調(diào)查報(bào)告的能力。關(guān)于《訪家史、寫家史、講家史》這一主題活動(dòng)，其活動(dòng)目標(biāo)在于：學(xué)習(xí)寫家史的基本方法，提高書面表達(dá)能力；生動(dòng)講述家史，培養(yǎng)善于表達(dá)自己情感的能力。訪家史，除訪問父母、祖父母外，還可通過訪問親戚、鄰里、前輩的同事來佐證家史。寫家史，可從爺爺、奶奶一輩寫起，可以反映新舊中國(guó)的對(duì)比；也可以從爸爸媽媽一輩寫起，集中反映我國(guó)改革開放后的變化。②

筆者認(rèn)為，我國(guó)歷史教科書的文本敘述，既要將口述史料作為一種學(xué)習(xí)方法呈現(xiàn)于教科書之中，還應(yīng)在教科書文本敘述中引用口述史料，去敘述過去的歷史，認(rèn)識(shí)過去的歷史，形成國(guó)家歷史認(rèn)同。

（一）中韓日合編歷史讀本中所引用的口述史料

在這方面，由中國(guó)、韓國(guó)、日本三國(guó)學(xué)者共同編著的《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》，③旨在以史為鑒，面向未來，共同建設(shè)和平與友好的東亞新格局。在引用口述史料敘述有關(guān)歷史的認(rèn)識(shí)上，對(duì)我國(guó)歷史教科書的編寫起了很好的借鑒、示范作用。

在東亞近現(xiàn)代史上，日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)和韓國(guó)帶來巨大災(zāi)難。當(dāng)下，日本不能正確面對(duì)這段侵略歷史，引起中日教科書爭(zhēng)端。在這種背景下，我國(guó)歷史教科書如何敘述這段過去的歷史，目前主要采用的是文獻(xiàn)史料。如對(duì)日軍侵華期間犯下的滔天罪行的記述，除文字?jǐn)⑹鐾猓饕浟恕短镏凶嗾邸废嚓P(guān)文獻(xiàn)史料，還有日本報(bào)紙刊登的日軍在中國(guó)南京展開“殺人比賽”的報(bào)道，以及根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)史料編輯的《日本局部侵華大事記》，繪制的《日本侵華期間扶植的主要傀儡政權(quán)簡(jiǎn)表》《侵華日軍細(xì)菌與毒氣部隊(duì)分布圖》，整個(gè)歷史教科書敘述沒有口述史料。尤其是揭露日軍官兵在“南京大屠殺”中舉行“殺人比賽”的圖片，我國(guó)目前正在使用的多種版本歷史教科書都使用這一圖片史料，造成教科書史料運(yùn)用雷同化、歷史教科書特色不鮮明、個(gè)性不凸顯。

《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》在敘述日本軍隊(duì)對(duì)中國(guó)民眾的殘暴行為和對(duì)中國(guó)所帶來的災(zāi)難時(shí)，除釆用《京滬路上的難民》《日軍逼迫中國(guó)勞工筑路》《在南京中山東路上日軍搜赴市民押赴郊外集體屠殺》《重慶六五大隧道慘案》《占地五十多平方公里的731細(xì)菌部隊(duì)》《731細(xì)菌部隊(duì)鍋爐班遺址》《曾被日軍掠為慰安婦的中國(guó)婦女朱巧妹（1910～2005）》等眾多圖片史料外，還引用了三則口述史料，現(xiàn)摘錄如下：

【口述史料1】

家住河北省贊皇縣白鹿村農(nóng)民丁國(guó)華的回憶①

又一次，一對(duì)路過的日軍夜宿我村……把我們?nèi)亿s到一間屋子，他們占去兩間。這批日軍把丁喜來家中的大豬抓來殺掉吃了。次日出發(fā)，把我家的驢子擄走，又把我哥哥拉去當(dāng)民工，我哥哥因?yàn)閷?duì)通往山西的道路很熟悉，很快就逃回來了。我表哥齊銀傳也被拉去當(dāng)夫，他卻失蹤至今未歸。

【口述史料2】

日軍第59師團(tuán)第54旅團(tuán)第110大隊(duì)伍長(zhǎng)富島健司的記錄②

我想起了在1943年在渤海灣的沿海地帶生活過的一個(gè)月的事情。我們?nèi)绻匆娏四腥说脑?，就抓過來毆打，殘酷地加以殺害。但是看見了女人，就要羞辱她。如果她們哀求或者反抗的話，就大罵她們：“混蛋，難道不知道為什么讓你們活下來嗎？”于是拼命地毆打她們，以致用刺刀將她們殺死。

【口述史料3】

原日本兵近藤一的證言③

我們被教育說，中國(guó)人是連人類都不如的人種，殺中國(guó)人如同殺豬殺雞一樣，是沒有罪的。殺他們是為了天皇，為了日本國(guó)家。1941年9月，我們對(duì)山西省北部的抗日根據(jù)地討伐掃蕩，根據(jù)情報(bào)進(jìn)入一個(gè)據(jù)稱有八路軍的村落。但八路軍逃了，于是，我們搶奪村里的金錢、物資、衣物，搜尋隱藏的女性，然后對(duì)其輪奸，輪奸后將其殺害，這是通例。1943年，在河北和山西交界的山區(qū)掃蕩，我們破壞了農(nóng)民的住房，把廣闊的地區(qū)變成無人區(qū)。然后強(qiáng)迫中國(guó)人利用拆下來的民房磚瓦建造十?dāng)?shù)個(gè)碉堡，工事結(jié)束后就把他們殺掉了。

包括我在內(nèi)的日本兵在中國(guó)犯下了不可饒恕的罪行。想起那些被強(qiáng)奸、輪奸，然后被殺掉，被侮辱的女性們，晚上我就睡不著覺。我們深重的罪孽和被害者的苦難同樣是不可解消的。日本只有以國(guó)家名義誠(chéng)心誠(chéng)意地謝罪和賠償，才能多少減輕我們心中的負(fù)擔(dān)。

以上口述史料的引用，揭露了日軍侵華期間在中國(guó)所犯下的滔天罪行。尤其是原日本兵近藤一于2003年11月17日在日本東京高等法院法庭上的口述證言，證實(shí)自己作為日本兵曾經(jīng)對(duì)中國(guó)民眾犯下的殘暴罪行，將其編入《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》一書，借以揭露日本兵對(duì)中國(guó)女性進(jìn)行性暴力的罪行，具有很強(qiáng)的說服力和佐證力。

（二）臺(tái)灣歷史教科書文本敘述引用的口述史料

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)編寫的歷史教科書，既將口述史料作為一種學(xué)習(xí)方法呈現(xiàn)于教科書之中，也在教科書文本敘述中引用了口述史料。如南一書局編輯出版的高中歷史教科書（以下簡(jiǎn)稱“南一版”），其第一冊(cè)第三章“日本殖民統(tǒng)治時(shí)期”中的“課后活動(dòng)”之一為：“訪問你住家附近的長(zhǎng)輩或地方耆老，請(qǐng)他們談?wù)勅罩螘r(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)或看法，事后寫一篇口述紀(jì)錄?！雹苓@是將口述史料作為一種學(xué)習(xí)方法呈現(xiàn)于教科書之中。再如：

【口述史料1】

記得有天下午，風(fēng)和日麗，忽然從遠(yuǎn)處傳來巨大飛機(jī)引擎的震耳聲……我正在村中井邊與小玩伴汲水洗澡，聽到不祥聲音后，大家本能地趕快奔逃躲避，我立刻挨近房子的邊墻，匍匐在地，而后聽到震耳的飛機(jī)臨村飛進(jìn)，離地幾百公尺的對(duì)著我們掃射，我甚至從地上移動(dòng)的飛機(jī)黑影，感覺美國(guó)飛機(jī)在來回俯沖攻擊，我聽到樹林、莊中房屋墻壁遭到子彈掃射時(shí)的嘶叫穿打聲。這是一次從未有過的駭怖經(jīng)驗(yàn)，令人心膽俱裂。敵機(jī)攻擊后，村中所有大人都趕快出來尋找自己的小孩，急于知道有無傷亡。我從地上戰(zhàn)栗地爬起后，很快發(fā)覺井邊逃避不及的兩個(gè)小玩伴，匍匐于地，血流滿地的死于無情的戰(zhàn)爭(zhēng)魔手下。

——引自：許曹德，許曹德回憶錄①

“南一版”所引用的以上這段口述史料，是對(duì)美軍空襲臺(tái)灣的佐證。該教科書在第三章《日本殖民統(tǒng)治時(shí)期》第三節(jié)“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的臺(tái)灣社會(huì)”中敘述“戰(zhàn)火洗禮下的臺(tái)灣”時(shí)，有這樣一段文本敘述：“1944年10月之后，美軍飛機(jī)密集空襲臺(tái)灣，民眾經(jīng)常必須“跑空襲”，生活作息受到嚴(yán)重干擾，部分市區(qū)人口甚至疏散到鄉(xiāng)間?！雹谝陨峡谑鍪妨?在“南一版”高中歷史教科書中作了具體呈現(xiàn)，是對(duì)教科書正文敘述史實(shí)的詳細(xì)實(shí)證。

【口述史料2】

1959年以后，紗廠設(shè)立的限制取消，1960年各新設(shè)紗，及舊廠增設(shè)紗錠全數(shù)開工，加上適逢世界性的紡織業(yè)不景氣，臺(tái)灣的紗廠第一次面臨危機(jī)?！?dāng)時(shí)政府正大力鼓勵(lì)投資，熱切盼望所謂“工業(yè)起飛”，但棉紡織業(yè)則因生產(chǎn)過剩，外銷不振，內(nèi)銷削價(jià)惡性競(jìng)爭(zhēng)，大部份紗廠都大虧其本……

——引自：謝國(guó)興訪問，吳修齊先生訪問記錄③

“南一版”高中《歷史》（第1冊(cè)）在第四章《當(dāng)代的臺(tái)灣與世界》第二節(jié)“經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)與挑戰(zhàn)”中，引用了以上口述史料2來記述臺(tái)灣“從進(jìn)口替代到出口擴(kuò)張”的情景。

【口述史料3】

世界少棒賽舉行的地點(diǎn)是美國(guó)賓州一個(gè)小城威廉波特……由于比賽是（1970年）八月二十六日凌晨?jī)牲c(diǎn)鐘，而臺(tái)灣的電視播到晚上十二點(diǎn)就收播了，為了吸引觀眾能徹夜收看，所以特別從半夜十二點(diǎn)鐘起，安排了娛樂節(jié)目，一直播到衛(wèi)星轉(zhuǎn)播開始。在臺(tái)灣的情景，仿佛比過農(nóng)歷年除夕夜還熱鬧，人人都打算熬夜，小孩子也可以不睡覺，很多人家并且準(zhǔn)備好了長(zhǎng)串的鞭炮和宵夜，處處成了不夜之城，大街小巷已看不到車輛和行人，都準(zhǔn)備收看電視開播八年以來的最大盛事。這時(shí)候，全臺(tái)灣的人都連成一條心了……

——引自：盛竹如，熒光幕前：盛竹如回憶錄④

“南一版”第一冊(cè)在第四章《當(dāng)代的臺(tái)灣與世界》第四節(jié)“世界體系中的文化發(fā)展”中，引用了以上口述史料3來記述臺(tái)灣“大眾流行文化”中利用“電視”收看世界“少棒賽”的情景。

由此可見，我國(guó)新版歷史教科書的編寫，應(yīng)借鑒中國(guó)、韓國(guó)、日本三國(guó)學(xué)者共同編著的歷史讀本——《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》，以及中國(guó)臺(tái)灣編寫歷史教科書的經(jīng)驗(yàn)和做法，在教科書正文敘述時(shí)，引用口述史料記述歷史，以增強(qiáng)教科書記述歷史的說服力和感染力，實(shí)現(xiàn)教科書編寫史料引用的多樣化。

二、歷史教科書文本敘述

如何引用口述史料

當(dāng)下，我國(guó)歷史教科書的文本敘述很少引用口述史料，源于史學(xué)界對(duì)口述史存在不同的看法和爭(zhēng)論，如口述史的基本概念界定不清、操作原則沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無所適從，口述史料的真實(shí)性、可靠性難以甄別，等等。

筆者認(rèn)為，史學(xué)界關(guān)于口述史的爭(zhēng)論關(guān)鍵在于口述史料的甄別問題。事實(shí)上，口述者因年代久遠(yuǎn)、記憶不清而出現(xiàn)口述的失實(shí)，或者因口述者所持有的立場(chǎng)、觀點(diǎn)所導(dǎo)致口述的偏頗是客觀存在的。因此，我國(guó)歷史教科書的文本敘述中所引用的口述史料，一定是經(jīng)過“內(nèi)證”與“外證”甄別后的史料。這種甄別是嚴(yán)格的、審慎的。就口述史料的“內(nèi)證”而言，就是通過考察口述者在各種不同場(chǎng)合下，對(duì)同一歷史事件敘述的一致程度，以檢驗(yàn)口述史料本身的可靠性；就口述史料的“外證”而言，就是考察口述史料與其他相關(guān)史料，如檔案、日記、信件、照片等，以及其他口述史料的吻合程度，以檢驗(yàn)口述史料的真實(shí)性。

（一）引用口述筆錄史料編寫歷史教科書

目前，獲取口述史料的主要方式有：口述筆錄、口述錄音、口述錄影等。其中，我國(guó)歷史教科書編寫所引用的口述史料，應(yīng)主要采用史學(xué)家的口述筆錄，如唐德剛撰寫的《胡適口述自傳》《李宗仁回憶錄》《顧維鈞回憶錄》等口述史著作，《北京青年報(bào)》連載的《安頓實(shí)錄》等口述史文章。再如，革命回憶錄《紅旗飄飄》《星火燎原》兩套叢書中，相當(dāng)一部分是口述史料。歷史教科書文本敘述選取和引用的口述史著作應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是口述史料要有原始音像，即有受訪人的聲音、形象；二是符合史學(xué)的基本原則，如口述史料不能編造，有問題討論，有理論詮釋；口述史料應(yīng)與文獻(xiàn)史料相互佐證等。掌握口述史著作獲取的主要路徑，如口述歷史資料圖書館、口述歷史檔案館等。

（二）引用口述音像史料編寫歷史教科書

未來我國(guó)歷史教科書不僅僅是紙質(zhì)版，還應(yīng)該利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，制作和編寫電子版歷史教科書，口述錄音、口述錄影等口述史料將發(fā)揮其巨大作用。目前，我國(guó)一些口述史研究機(jī)構(gòu)和廣播電視臺(tái)（站）制作了許多優(yōu)秀的口述錄音、口述錄影等口述史料?？谑鲣浺羰妨现校袊?guó)傳媒大學(xué)與崔永元合作成立崔永元口述史研究中心的磁帶庫(kù)里有3500個(gè)80歲以上老人的“口述歷史”?？谑鲣浻笆妨现校醒腚娨暸_(tái)的《大家》《我的抗戰(zhàn)》，鳳凰衛(wèi)視的“口述歷史”“歷史記憶”等錄影史料，采用口述歷史、人本敘事方式，從歷史親歷者口中尋覓廣大觀眾最關(guān)心的歷史往事。每個(gè)事件皆撼動(dòng)心靈、凝住每段關(guān)鍵時(shí)刻。這些欄目、節(jié)目旨在“因事找人，因人找事”，選取重大歷史事件中的親歷者見證人，也聚焦重要?dú)v史人物、國(guó)家政要所親身經(jīng)歷的事件。其中，2011年4月，崔永元團(tuán)隊(duì)制作的《我的抗戰(zhàn)》在央視開播。該節(jié)目制作歷時(shí)8年，共采訪3500位老人，共集成影像200萬分鐘，搜集歷史照片300余萬張。在《我的抗戰(zhàn)》中，觀眾可以看到很多社會(huì)各界人士對(duì)抗戰(zhàn)歷史的口述。通過這些不同回憶和詮釋，他們有普通士兵、文藝抗戰(zhàn)者、情報(bào)工作者、修路民工、知識(shí)分子，但在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，他們就是抗戰(zhàn)中的一分子，是歷史見證者。我國(guó)未來編寫的電子版歷史教科書可從中選取和引用一些口述錄音史料、口述錄影史料，將其刻錄成光盤，隨紙質(zhì)版教科書一同發(fā)行。這樣，就會(huì)使我國(guó)的歷史教科書在當(dāng)下“圖文并茂”的基礎(chǔ)上，更加生動(dòng)形象、“有聲”“有色”，成為教師和學(xué)生最喜愛的歷史課本。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)歷史教科書文本敘述在選取和引用口述史料時(shí)，要處理好歷史公共記憶與個(gè)人記憶兩者之間的關(guān)系；應(yīng)堅(jiān)持口述史料的真實(shí)性原則，制定好口述史料選取與引用的具體標(biāo)準(zhǔn)；編入歷史教科書的口述史料，應(yīng)與文獻(xiàn)史料相互佐證，使其成為教科書文本敘述重要的輔助材料，對(duì)教科書中的重大歷史事件、重要?dú)v史人物的記述進(jìn)行實(shí)證。對(duì)此，筆者將另文詳述。

【作者簡(jiǎn)介】陳輝，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)闅v史教育學(xué)、專門史。

【責(zé)任編輯：王雅貞】