姚紅

宋代理學(xué)家朱熹有云：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。”由此看來，大凡學(xué)子要想學(xué)有所得，一定會(huì)有一個(gè)努力想弄明白的過程。這個(gè)過程如果被“擠兌”了，那必定一無所獲。因此用一份等待，還給學(xué)生“憤悱”的可能性比什么都重要?；蛟S，朱熹的這句話用到教學(xué)中也同樣適用：要想收到學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感性的體悟，為師者就需靜靜地等待，看似太過熱鬧的課堂其實(shí)禁錮了你，學(xué)生真正思考下的收獲會(huì)隨著熱鬧將近而煙消云散。

因此，在擁擠中留一段空白是一種智慧，在憤悱之后停留一段時(shí)間更是一種境界。如果教育教學(xué)中能這樣，真好！

從教十多年至今，感覺自己仍然會(huì)在每堂新課前緊張不安，甚至經(jīng)常會(huì)把既定的備課教案推翻，預(yù)期能夠更完善。一次次、一年年，雖然也積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，每節(jié)課上，自己激情昂揚(yáng)，力求把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講清講透，學(xué)生努力配合互動(dòng)回答，卻越來越發(fā)現(xiàn)這樣的課堂依然是教師的課堂，學(xué)生沒能進(jìn)行完整有效的思考，收效甚微?？赡苁枪逃械呢?zé)任心催促我要充分利用有限的課堂時(shí)間，希望學(xué)生能把老師講過的每一個(gè)要點(diǎn)都記住、理解，但事實(shí)證明事倍功半。對(duì)于這樣的情況，我反思了很多次，也嘗試了很多種新的教育教學(xué)的方法，結(jié)果在《影響教師的100個(gè)好習(xí)慣》這本書中領(lǐng)悟到了“把課堂還給學(xué)生”的真正內(nèi)涵。把課堂還給學(xué)生，就是要讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體。

如何讓學(xué)生成為真正的主體？其實(shí)就是需要教師的“等”，等待學(xué)生思考，等待學(xué)生表達(dá)，就像書中所說的：“等”其實(shí)不需要太久，只需那么一兩分鐘，也是為學(xué)生創(chuàng)造了暫時(shí)的“寧靜書齋”。在這樣一兩分鐘的等待中，學(xué)生的思維得到了緩沖，更有了一些放松，也有了一些自信，為更好地迎接下一輪的沖刺做好準(zhǔn)備。在教學(xué)中，我關(guān)注到了這樣的可貴經(jīng)驗(yàn)，也正在實(shí)踐中……

我認(rèn)為語文課堂中的“等待”可以表現(xiàn)為：多一些傾聽，等待學(xué)生走進(jìn)文本。以詩歌教學(xué)為例，對(duì)于詩歌的閱讀一直都是學(xué)生的個(gè)性化行為，一定不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)。據(jù)此，教師就應(yīng)留出學(xué)生自己情感體驗(yàn)的空白，將最美的畫面交給學(xué)生去欣賞。

如我在講授《春江花月夜》一課時(shí)，充分運(yùn)用了“等待、傾聽”這一點(diǎn)。這首詩意境唯美，但理解起來較難，按照以前的做法，句句都由老師來分析，那傳達(dá)的只是教師的理解，你努力把“春江花月夜”這些圖景都盡善盡美地表達(dá)出來，學(xué)生也許能夠心領(lǐng)神會(huì)，但他們只是被動(dòng)的接受，無法真正地還原出自己頭腦中那一幅幅圖景，更無法深入地研究作者之所以能這么描摹的真正動(dòng)機(jī)。這樣的教法，教師講得累，學(xué)生學(xué)得更累，收效甚少。如果能帶領(lǐng)學(xué)生慢慢地走進(jìn)圖景中，讓每一個(gè)個(gè)體去欣賞他們眼中的美，從而形成他們各自的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、解答，那一定別有一番滋味。因此，在教授的過程中我刻意放慢了進(jìn)度，留足了給學(xué)生思考和討論的時(shí)間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自我探究的過程中能發(fā)現(xiàn)新的問題，而這些問題往往是教師在備課中不曾顧及到的。學(xué)生提出的問題由學(xué)生自己解決，教師在靜靜地聆聽中偶爾發(fā)表自己的觀點(diǎn)而不強(qiáng)加，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性當(dāng)然會(huì)大大提高。學(xué)生在教師的等待中有了這些貼近自身理解的思考與交流，大大促成了課堂教學(xué)的有效性，真正做到教學(xué)相長。

其次，課堂中的“等待”還可表現(xiàn)為教師能說而不說，促進(jìn)學(xué)生調(diào)動(dòng)自我的思維意識(shí)，從而進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)、自我構(gòu)建。的確，語文教師不要急著把自己所謂高深的學(xué)問生硬地傳授給學(xué)生。一堂好的語文課不能用幫助學(xué)生解決多少問題來衡量，而應(yīng)該看它是否引出了有趣、有益的問題，是否能夠激發(fā)學(xué)生讀寫的興趣。關(guān)鍵的時(shí)候點(diǎn)到為止，給學(xué)生留有充分想像的余地和自主建構(gòu)的空間，讓學(xué)生能夠自由發(fā)揮他們的想象力、思考力和創(chuàng)造力。

如在講授《老王》一課時(shí)，我就采用了能說而不說的方法，充分等待學(xué)生，充分信任學(xué)生。在講解時(shí)，我只對(duì)文本的寫作背景和緣由介紹了一下，其余的有意留給學(xué)生自己去閱讀、發(fā)現(xiàn)、思考和總結(jié)，學(xué)生很感興趣，也在自己的閱讀發(fā)現(xiàn)中逐漸完善老王在作者筆下的形象，甚至有的學(xué)生還質(zhì)疑作者的做法，提出了相當(dāng)有價(jià)值的問題。的確，教師在這一堂課中并沒有預(yù)設(shè)什么，卻收到了學(xué)生如此精彩的討論，還有什么會(huì)比這種情況更令人欣慰呢？相信這樣的做法會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己心目中的“老王”，而不是強(qiáng)加給學(xué)生教師心目中的“老王”。慢慢地，學(xué)生必然會(huì)在自我的體驗(yàn)中形成有價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不僅形成了良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且培養(yǎng)了探究能力，學(xué)生興趣自然高漲。

再次，“等待”還表現(xiàn)為教師提出問題后停一停，讓學(xué)生的思維過程充分展現(xiàn)。

思維是一種能力，更是一種過程。如果不給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，學(xué)生往往只能跟隨教師的節(jié)奏。特別是在上公開課時(shí)，很多看似設(shè)計(jì)完美的課堂，教師為了追求所謂的課堂效果，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，根本不給學(xué)生充分思考的時(shí)間，因?yàn)榕吕鋱?chǎng)，怕教學(xué)過程不流暢，只要學(xué)生說出近似的正確答案，教師就心滿意足，開心地手舞足蹈，然后順利進(jìn)行下一目標(biāo)的教學(xué)。殊不知，這樣看似很熱鬧的課堂，卻造成少數(shù)思維敏捷、表達(dá)能力強(qiáng)的優(yōu)秀生在盡情揮灑，大多資質(zhì)平平者在“隔岸觀火”，或者說少數(shù)看似思維敏捷者也只是浮于表面，進(jìn)入不了文本，連“憤悱”的機(jī)會(huì)都沒有，就被教師一把拉了回去，進(jìn)行下一輪的探討。

其實(shí)，留下一點(diǎn)時(shí)間的等待，并不是一件非常難的事情，只需要還給學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)安靜的時(shí)間，讓學(xué)生靜心思考，才能用心與文本對(duì)話，熱鬧而又頻繁的問答，難以達(dá)到對(duì)話的最佳境界，也進(jìn)入不了學(xué)生的內(nèi)心，更別說內(nèi)化為他們自己的某種價(jià)值觀。其實(shí)，“心求通”“口欲言”是學(xué)生最初的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如果教師全然不顧這些，那么學(xué)生還有什么學(xué)習(xí)興趣可言？剛剛萌發(fā)的一點(diǎn)點(diǎn)想要思考探索的念頭就被無情地扼殺在搖籃中，課堂永遠(yuǎn)只能是教師自己的課堂，學(xué)生走進(jìn)不了，也必定收效甚微。

先圣孔子在對(duì)弟子的教育中非常強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)。”“憤”和“悱”是什么？實(shí)際上就是學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)前的心理狀態(tài)上的空白，此時(shí)，學(xué)生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發(fā)展的最佳時(shí)刻。因此，教師在教學(xué)過程中千萬不可只注意一味的完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，卻忘記了學(xué)生才是真正的主體。他們的思考、他們的問題才是課堂的至寶。那么，我們就要放下一些，去等待那一刻，才有可能點(diǎn)燃學(xué)生探索的熱情，激活學(xué)生的思維。還有什么比這個(gè)重要？

因此，能夠耐心等待的教師是智慧的，能在憤悱中被激發(fā)的學(xué)生才是幸福的。

作者單位：江蘇省蘇州市第一中學(xué)（215000）