陳歡

摘 要：

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類社會的最終目的。而如今在“應用型”和“專業(yè)化”走俏的時代下，更多大學生忽視了自身全面發(fā)展的培養(yǎng)。這就使許多高校倡導通識教育，以此來克服專業(yè)教育的狹隘性。但是我國的通識教育發(fā)展基礎不好，西方優(yōu)秀的通識教育榜樣是否符合我國的教育國情還有待深思。那么，通過回顧馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想來看通識教育，完善高等教育的自覺性，夯實文化基礎，拓寬專業(yè)教育，從而促進人的全面發(fā)展是具有重要現(xiàn)實意義的。

關鍵詞：

人的全面發(fā)展；通識教育；高等教育

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.10.067

1 馬克思主義人的全面發(fā)展與通識教育內(nèi)涵的相關度

1.1 人的全面發(fā)展的完善過程

人的全面發(fā)展是從古至今一直在探討的話題。人類社會要經(jīng)歷五種社會形態(tài)，在漫長的歷史長河中，不同社會形態(tài)、不同流派、不同信仰、不同文化背景的哲學家、思想家、教育家都試圖從不同的角度探求什么才是人的全面發(fā)展，他們提出的諸多觀點為我們這些后來者提供了大量有價值的觀點和思路。但是由于歷史、文化等因素的限制，致使這些先哲無法全面的解釋什么才是人的全面發(fā)展。有時代和文化以及階級的局限性和片面性。故而，基于這些片面的人的全面發(fā)展規(guī)律培養(yǎng)出來的人也就是片面的。

這樣的狀況一直到馬克思主義產(chǎn)生之后才有了真正意義上的科學、全面的闡釋。馬克思指出，未來的社會應該是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，為了實現(xiàn)所有人的全面發(fā)展，必須首先實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，個人的全面發(fā)展是整個社會全面發(fā)展進步的前提和條件。所以說，我們基于馬克思的這一理論，理解人的全面發(fā)展應當回到對人的本質(zhì)的理解上來。馬克思強調(diào)：人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。只有每個人的個性得到充分、自由、全面的發(fā)展、才能有整個社會成員的千差萬別和豐富多彩的個性，社會的全面發(fā)展進步才能得到實現(xiàn)。人的全面發(fā)展是由人的自由發(fā)展、人的全面發(fā)展、人的充分發(fā)展三個方面構(gòu)成的。

因此人的全面發(fā)展并不僅僅是人在體力、智力或者生產(chǎn)技能等方面的發(fā)展，它還應當包括了人在情感、意志、審美以及社會關系等諸多方面的全方位的發(fā)展。

1.2 通識教育內(nèi)涵的發(fā)展歷程

通識教育（General Education）最早起源于歐洲的自由教育（Liberal Education，也就是博雅教育）。在諸多的先哲中古希臘的哲學家亞里士多德最早提出了類似的觀點或者說是觀念。他提倡的教育應該是自由化的，這種自由并不只是人民可以自由的選擇教育同時也要教育人民自由民主的知識。這樣的教育是為了擺脫愚昧無知自由的探索知識，這在奴隸制的古希臘是極為難能可貴的，雖然這些教育的對象只包括其法律意義上的公民。而最早把全面教育或者說通識教育和大學的教育聯(lián)系起來的是美利堅博德學院的帕卡德，他提倡：“我們學院將給青年一種通識教育，一種古典的，文學的和科學的，一種盡可能綜合的教育，它為學生進行任何專業(yè)學習做準備，為學生提供所有知識分支的教學，這將使學生在致力于學習一種特殊的專業(yè)知識之前，對知識的整體狀況有一個綜合的，全面的了解。”

我們國家，從事通識教育的專家對其內(nèi)涵也有自己獨特的見解。臺灣學者黃俊杰將通識教育概況為“一種建立人的主體性的教育，也就是一種完成人之解放的教育?！敝軐毟J為，“通識教育的目的在于為學生提供多學科、跨學科的知識，提供豐富多彩的文化背景，提供深入思考問題、研究問題的取向和方法，提供必要的學術規(guī)范，從而全面培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。”

綜上所述，通識教育的本質(zhì)內(nèi)涵是培養(yǎng)“全人”的，而人的全面發(fā)展強調(diào)的也是培養(yǎng)幫助建立全面的人格，提升人的生命境界，使整體人有所發(fā)展，使人智力、體力、創(chuàng)造力全面發(fā)展。二者之間有一定的相關度，是辯證統(tǒng)一的有機體，是并行不悖的。

2 馬克思主義人的全面發(fā)展體系下通識教育的應用

馬克思人的全面發(fā)展的理論是馬克思主義最高價值理想，是未來社會的價值目標，也是現(xiàn)實人發(fā)展的最高理想境界。以馬克思主義人的全面發(fā)展相關理論為導向，了解通識教育的應用。

2.1 人的能力的全面發(fā)展

社會的發(fā)展和人的發(fā)展是分不開的，社會生產(chǎn)力和社會關系發(fā)展其最終目的是為了全面的拓展和提升人的能力和認知水平。這就包括了人的體力、智力、道德水平等現(xiàn)實的能力和人內(nèi)在的潛力。故而能力的發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。

在現(xiàn)代社會，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人的職位或者說是崗位變動頻繁，并且不再與高校中學習的專業(yè)有絕對必然的聯(lián)系。而且，隨著新的技術革新和管理生產(chǎn)方式的革新，在新的領域會涌現(xiàn)出更多的新型崗位。這些崗位的技能要求與以往的崗位技能要求完全不同。而目前高校過于注重專業(yè)教育而忽視受教者潛能的開發(fā)，一方面會使得受教育者在新的崗位環(huán)境下無所適從；另一方面，這樣的教育會降低社會的創(chuàng)新驅(qū)動阻礙新的生產(chǎn)方式以及新的管理或者產(chǎn)業(yè)的誕生和發(fā)展，也就是說傳統(tǒng)的專業(yè)教育會阻礙人的全面發(fā)展。那就需要受教育者具備從業(yè)的基本素質(zhì)，具備適應新環(huán)境的能力，變通的能力，有獲取新知識、處理新信息的能力，為進一步完善人格增強后勁，而通識教育則是達到這種要求的重要措施與保證。

2.2 人的自由個性的全面發(fā)展

通俗來講，人的個性就是區(qū)別于人的共性的性質(zhì)，包括了一個人的性格、品質(zhì)、興趣、愛好等等。我們說人的自由個性的全面發(fā)展，就是所有區(qū)別于人的共性的性質(zhì)總和的發(fā)展和提升。這也是人的全面發(fā)展的綜合表現(xiàn)和最終目標，也是人的全面發(fā)展的終極內(nèi)涵。這些才是人在日常的工作生活中表現(xiàn)出來的，每一個不同個體的真實差異，這些差異會最終體現(xiàn)為每個人在不同崗位不同事件處理上的優(yōu)勢差異。也就是說畫家并不一定適合做廚師。

通識教育的目的是關于學生生活、情感、理智的和諧發(fā)展，使他們擁有廣闊的視野，全面的知識，和完整的人格的教育。而目前高校的專業(yè)教育旨在把學生培養(yǎng)成為本專業(yè)的高精專人才。通過細致調(diào)查會發(fā)現(xiàn)，選擇本專業(yè)學習的學生原因是多種多樣的，并非愛好所致。那么這樣對于一個學生的全面發(fā)展來說是失敗的教育，他們有自己的愛好、個性、甚至更喜歡的前課程。而通識教育正如彌補了專業(yè)教育，又延伸了專業(yè)教育。它的課程設置照顧到了學科間的聯(lián)系，設置了跨學科課程，有人文科學類課程、語言類課程、社會科學類課程、藝術類課程、基本技能類課程等，學生可以根據(jù)個人興趣或?qū)I(yè)需要進行自由選擇，并且授課方式以小班討論為主，更能關注到每個學生，更大程度發(fā)揮他們的自覺能動性。

2.3 人的需要的全面發(fā)展

隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人們物質(zhì)需要的緊迫性不斷上升，導致高校的教育出現(xiàn)了偏差。更多的學生追求“熱門專業(yè)”，“賺錢專業(yè)”，使得教育的重心轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”和“實用化”，并有日趨增強之勢。教育的本質(zhì)被遮蓋了，受教育者更加功利化，逐步淪為賺錢的機器。追求物質(zhì)財富無可厚非，當人們在滿足了基本物質(zhì)生活需求時，人們應該把更多的時間和精力放在主動追求精神生活的需求上面。尤其是青年受教育者，一定要有理想和信念，使自己更加全面而自由的發(fā)展。通識教育很好的避開了專業(yè)性、職業(yè)性、功利性的特點，旨在滿足受教育者在各個領域的各種需要，實現(xiàn)自我價值，社會價值，為更高層次的需要打造良好的平臺。

3 通識教育在高校教育實施中面臨的阻礙

3.1 教師積極性不高，師資力量匱乏

通識教育經(jīng)常被大眾認為是博大精深，寬泛難以把握精髓的課程。就教師而言，目前我們大多數(shù)高校教師都是單科專業(yè)教師，他們各自有專業(yè)認同感，在本專業(yè)已經(jīng)苦心鉆研很多年，甚至不少人也有了一些成就，但他們沒有經(jīng)過通識教育教學培訓，沒有多學科講授的經(jīng)驗，每個教師教育背景不一樣，知識儲備不一樣，如果從事通識教育，會占用他們很多本可用來研究課題，發(fā)表論文的時間，并且通識課程內(nèi)容豐富，要選出適合學生授課的教材也不是一件容易的事，加之課時少，教師還要精心為幾個課時的內(nèi)容花大量時間去備課，做課件。所以很多教師為了應付上級安排的死任務，應付差事，就會隨便從網(wǎng)上下載課件和講義，甚至學生上課沒有教材，多數(shù)以放視頻的方式完成授課任務，或是以“填鴨式”地方式灌輸各種知識，課程內(nèi)容偏淺。這樣無形中使教師在學生心目中的專業(yè)形象被降低，會與教師的專業(yè)課程講授做對比，這對教師和學生來說都是不利的。這樣一來，通識教育的目的被掩蓋，教育的本質(zhì)被歪曲。

3.2 課程體系設置進入誤區(qū)，學生選課質(zhì)量差

目前我國很多高校的通識課程都是上百門，以課程的多、廣、雜為課程設置的標準。這就存在多通識課程的定位和認識不充分，存在明顯知識化傾向，或是直接成為一種興趣課。對學生來說，他們之所以選擇本專業(yè)去學習帶有很強的目的性，即希望將來這個專業(yè)可以找個好工作，因此在選擇通識課程時其目的性也很明確。導致選課數(shù)目和人數(shù)之間比例懸殊太大，熱門專業(yè)老師帶的學生大多，選課難，不熱門的專業(yè)老師沒課帶，或是因為學分的原因及考核標準的原因，一些學生會選“選講”、“欣賞”類的課程，其目的就是上課輕松，考核容易，學分好湊。

3.3 教學方式老套死板，違背通識教育的目的

面對五光十色的通識教育課程，可以說我們國家高校的課程密度很大。但相比國外哈佛大學，芝加哥大學的學生來說，我們的學生壓力更小。原因是什么呢？就在于我們的授課方式。我們的課程強度太大，對于通識教育的課程來說，有相當一部分大學要求學生只要能夠按時上課，按時完成作業(yè)就能通過課程考試，或是有些通識課程根本沒有作業(yè)，最后一節(jié)課交一篇學習心得即可有成績。這與我們倡導的通識教育的目標即打造和培養(yǎng)完善的健全人格的公民是相違背的，同時在教學中提倡“講授+閱讀+討論+論文”的教學方式也是有別的。通識教育要求學生加大閱讀量，提高思維能力，那么這就需要小班授課，盡可能地讓每個學生都得到鍛煉。但我們的大多數(shù)高校做不到這一點，一門課上千人選，一個班基本在一百人上下，教師人數(shù)有限，只能按傳統(tǒng)方式授課，學生到底掌握多少沒有辦法了解，由于人數(shù)的超額，課時數(shù)量的限制，教師只能以講授為主，更不用說多方式的考核與幫助了。而國外大學的通識課程要求每學期閱讀3-4本經(jīng)典著作，上課小班討論15-20人，人數(shù)較多的班級需要20多個博士生做助教，每個助教帶2個班，每周討論1次，作業(yè)1次。這樣才能發(fā)揮學生的自覺能動性，達到通識教育的目的，使“聽”大學變?yōu)椤白x”大學。

4 通識教育在促進人的全面發(fā)展教學實操過程中的措施

通識教育在教學實操中應該建立一套完善、清晰的教育教學管理模式，真正發(fā)揮學生自覺能動性，提高學生基本能力，而不是現(xiàn)在呈現(xiàn)出的知識灌溉。要做到人的全面發(fā)展和通識教育的相融合應該有以下一些措施。

4.1 合理優(yōu)化通識教育課程教師隊伍建設

專門培養(yǎng)一些從事通識教育課程的教師隊伍，這樣可以使他們把大把時間和精力放在通識教育上。但由于通識課程廣而博，要想講的精而透就要求這支教師隊伍做一些相關的培訓工作，了解更多不同學科的知識，以及學科與學科之間的關聯(lián)性，不斷改進教學方法，完善教學模式，培養(yǎng)一批通識課程的學科帶頭人，為之后通識教師的進入起到領頭者的作用。并且要加大通識教育教師的回報和獎勵工作，使他們能夠?qū)ψ约旱墓ぷ鞒錆M熱情，看到自己工作的重要性，這對教學是有促進作用的，從而達到教師與學生的全面和諧發(fā)展。

4.2 構(gòu)建良好的課程體系，完善學分制

完善的教學管理制度是實施通識教育的有效保障。在課程選擇上要遵循少而精原則，適當調(diào)整各個學科的課程比例和課程之間的相關性，避免重復和冗雜，而不應該是目前呈現(xiàn)的“技能化”和“拼盤化”的課程模式。其目的是讓學生視野開闊，能力提高，合理優(yōu)化學習模式。學分制管理在我國大學教育管理中仍然不完善，雖然各高校在人才培養(yǎng)方案中涉及到了很多通識教育的課程，但由于教學管理體制的多重限制，學生真正能選擇的課程很少，因此完善通識課程的學分制，不僅可以讓學生自主選擇，還可以提高學生學習的興趣。這是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑之一。

4.3 多樣化的評價途徑

由于受師資力量和課堂形式的限制，我們國家目前通識教育課程的評價主要以學生作業(yè)或隨堂考試為主，這是對人的全面發(fā)展的片面的理解和闡釋。我們應該多渠道、多途徑的開展評價機制，這才是達到人的全面發(fā)展素質(zhì)教育的有利補充。例如多開展一些名人講座，課外閱讀，社會實踐等。這對拓展學生的眼界，開拓學生的思維都有良好的效果。并且可以使學生真正從傳統(tǒng)課堂的束縛中解放出來，真正做到理論聯(lián)系實際，也從中鍛煉教師把控課堂以外教學環(huán)節(jié)的能力，從而全面提高教師與學生的素質(zhì)，使他們同時獲得全面發(fā)展。另外，應該建立通識教育的校園文化建設，為學生個人能力和特長的展現(xiàn)創(chuàng)造一個平臺，為多樣性的社會和統(tǒng)一性的社會提供一個更大的空間。通識教育校園文化才會煥發(fā)生機，人與社會的共同發(fā)展才能向前闊步。

參考文獻

[1]周寶根.通識教育的理念與實踐[J].教育與職業(yè)，2001，（12）.

[2]魯潔.通識教育與人格陶冶[J].教育研究，1997，（4）.

[3]李曼麗.通識教育——一種大學教育觀[M].北京：清華大學出版社，1999，23（235）：1517.

[4]馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972，（530）.

[5]馬克思恩格斯全集（第47卷）[M].北京：人民出版社，1979，（532）.

[6]潘琦.努力促進人的全面發(fā)展[N].光明日報，20010911.