馬祖云

一位巡視工作專家在解讀《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》時(shí)說，舉凡被追責(zé)問責(zé)的干部，大都深染“擔(dān)當(dāng)缺失癥”：面對(duì)大是大非不敢出手亮劍，面對(duì)矛盾難題不敢直面破解，面對(duì)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)不敢挺身而出，面對(duì)瀆職失誤不敢承擔(dān)責(zé)任，等等。干部不擔(dān)當(dāng)，事業(yè)發(fā)展便缺少了穩(wěn)固基石，政策在落實(shí)中落空、發(fā)展“濤聲依舊”的問題由此源源不斷。

不擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，不管是甩手推脫型，還是圓滑世故型，或者逍遙無為型，大都有一個(gè)心理病根，那就是“怕事心態(tài)”：一怕“多干事、易出事”，丟了官帽；二怕斗邪氣、得罪人，丟了選票；三怕樹大招風(fēng)難作為，丟了聲譽(yù)；四怕揭膿包、捅蜂窩，丟了退路。他們最為擅長(zhǎng)的，是庸俗哲學(xué)和“太極之道”：上下討好，八面玲瓏；拍胸脯說大話、拍手掌講好話、拍屁股沒后話；該負(fù)責(zé)的裝糊涂，不該負(fù)責(zé)的假清高。歸結(jié)起來說，不擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，原因就在于“心賊”當(dāng)?shù)?，私字作祟?/p>

近讀政道之書，一則“官事”令人感慨不已。宋仁宗時(shí)，官僚機(jī)構(gòu)臃腫，州縣官吏多有怠政失職者。范仲淹在朝廷推行吏治改革時(shí)，視各路官員優(yōu)劣，升遷政績(jī)卓著者，降黜為官貪瀆者。當(dāng)他“取諸路監(jiān)司名冊(cè)”，將不才“一筆勾去”時(shí)，樞密使富弼對(duì)他說：“一筆勾之甚易，焉知一家哭矣？”范仲淹答曰：“一家哭，何如一路哭耶！”為官意味著責(zé)任，有責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)；避事躲身、失責(zé)無為，半點(diǎn)為官資質(zhì)操守都沒有。

從“清心為治本，直道是身謀”的包拯，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；從“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，到“為了改革開放事業(yè)，要?dú)⒊鲆粭l血路”的袁庚，古往今來，做官“為天地立心，為生民立命”者，皆胸懷天下、堅(jiān)守公心、勇?lián)厝?。?duì)于黨員干部來說，從政是為公的事業(yè)，權(quán)力是民賦的責(zé)任。為政者只有“立天下之正位，行天下之大道”，秉持“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的大公品格，具有“泰山壓頂不彎腰”的擔(dān)當(dāng)鐵肩，才能負(fù)重任、敢作為、成大業(yè)。

1962年冬，大雪紛飛，蘭考縣火車站里，擠滿了外出逃荒災(zāi)民。當(dāng)時(shí)，一位省領(lǐng)導(dǎo)實(shí)地考察，看到蘭考的惡劣環(huán)境和嚴(yán)重災(zāi)情，提議一分為四，將蘭考劃給周邊4個(gè)稍好的鄰縣。焦裕祿面對(duì)巨大的困難和壓力，當(dāng)場(chǎng)立下軍令狀：情愿累脫三層皮，也要安撫好百姓，絕不能把困難推給兄弟縣！共產(chǎn)黨的“官場(chǎng)”非為升官發(fā)財(cái)?shù)拿麍?chǎng)，也不是清閑安逸的養(yǎng)生堂，而是為民造福的奮斗場(chǎng)。要奮斗，就須舍得了一己之得的功名利祿，擔(dān)得起安邦富民的公仆義務(wù)；放得下進(jìn)退去留的個(gè)人得失，負(fù)得起振興一方的公權(quán)職責(zé)。

“千古風(fēng)流今在此，萬里功名莫放休。”實(shí)現(xiàn)億萬人民的夢(mèng)想，是共產(chǎn)黨人追求的“萬里功名”。當(dāng)下，改革攻堅(jiān)、發(fā)展破障、小康決勝，時(shí)與勢(shì)呼喚各級(jí)干部當(dāng)有敢為人先的精氣神、披荊斬棘的攻堅(jiān)力、善作善成的真本領(lǐng)。這是“不忘初心”的檢驗(yàn)，是為官?gòu)恼摹巴醯馈?，亦是失職問?zé)的“霸道”。不可不警醒，不可不躬行。