張威

摘 要：毛澤東精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)過(guò)程中形成的許多優(yōu)秀精神的進(jìn)一步提煉和高度概括。將毛澤東精神融入高校思想政治理論課教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行精神培育，既要深刻把握毛澤東精神的內(nèi)涵和基本特征，講清毛澤東精神與毛澤東、毛澤東思想的關(guān)系，也要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)毛澤東精神的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：毛澤東精神；高校思想政治理論課；毛澤東思想

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）11-0201-03

黨的十八大以來(lái)，高校都非常重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)多種途徑和形式在大學(xué)生中開(kāi)展了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思想政治理論課作為高校思想政治教育的主陣地?zé)o疑在這方面發(fā)揮著非常重要的作用。毛澤東精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的偉大精神，是當(dāng)代中華民族精神的重要內(nèi)容，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色、優(yōu)良作風(fēng)和奮斗宗旨。將毛澤東精神融入高校思想政治理論課教學(xué)，用毛澤東精神感召和激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生，教育大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東精神，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、深刻把握毛澤東精神的內(nèi)涵和基本特征

（一）毛澤東精神的內(nèi)涵

毛澤東精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行革命和建設(shè)的實(shí)踐中，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代背景和實(shí)踐需要，繼承和發(fā)展中華民族精神，孕育形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等優(yōu)秀精神的進(jìn)一步提煉和高度概括，是近代以來(lái)弘揚(yáng)中華民族精神最突出的體現(xiàn)，集中展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的精神風(fēng)貌和政治本色，是馬克思主義中國(guó)化的重要精神成果。毛澤東精神內(nèi)涵十分豐富，包含著實(shí)事求是、堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理的精神；全心全意、大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)為民精神；堅(jiān)韌不拔、無(wú)所畏懼、艱苦奮斗、積極樂(lè)觀的革命斗爭(zhēng)精神；獨(dú)立自主、開(kāi)拓創(chuàng)新的探索實(shí)踐精神；善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于批評(píng)與自我批評(píng)的精神等內(nèi)容。其中，全心全意、大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)為民精神是毛澤東精神的核心，其所體現(xiàn)的價(jià)值取向和目標(biāo)追求是毛澤東精神中其他精神生成的根本動(dòng)因，也是其他精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其他精神都圍繞毛澤東精神的核心展開(kāi)，服務(wù)于并最終指向這一核心的需要。

在高校思想政治理論課教學(xué)中，我們對(duì)大學(xué)生開(kāi)展毛澤東精神培育，首先要把握好毛澤東精神的這些基本內(nèi)涵，這是將毛澤東精神有效融入教學(xué)的前提。需要說(shuō)明的是，當(dāng)前人們對(duì)毛澤東精神的名稱有多種提法，如革命精神、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神等，對(duì)毛澤東精神的內(nèi)涵也有不同表述。例如，有學(xué)者將毛澤東精神歸納為愛(ài)國(guó)主義精神、全心全意為人民服務(wù)精神、獨(dú)立自主精神、實(shí)事求是精神、艱苦奮斗精神、和平共處精神、集體主義精神和革命英雄主義精神[1]。但是，這并不影響將毛澤東精神滲透到教學(xué)中。一方面，毛澤東精神的典型體現(xiàn)即井岡山精神、長(zhǎng)征精神等精神的基本內(nèi)涵已被人們普遍認(rèn)可，毛澤東精神與這些精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵具有一致性。另一方面，盡管人們對(duì)毛澤東精神的表述各有說(shuō)法，但其主要精神實(shí)質(zhì)基本一致。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中只要把握住毛澤東精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和核心內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)實(shí)際有選擇地加以宣傳和教育就可以了，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行毛澤東精神培育更應(yīng)注重實(shí)效。

（二）毛澤東精神的基本特征

把握毛澤東精神的基本特征有助于我們更深入地理解毛澤東精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。毛澤東精神是在特定社會(huì)歷史條件下形成的偉大精神，有著鮮明的時(shí)代特色和個(gè)性特征，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.人民性與真理性的統(tǒng)一。毛澤東精神是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的背景下，為救亡圖存，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生的偉大精神。求得民族獨(dú)立，解救民眾于水火，這種現(xiàn)實(shí)的需要既是毛澤東精神孕育形成的強(qiáng)大推動(dòng)力，也內(nèi)在規(guī)定了毛澤東精神的價(jià)值指向。毛澤東精神的全部?jī)?nèi)涵都是圍繞著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的利益而展開(kāi)，而毛澤東精神的形成和弘揚(yáng)更需要廣大人民群眾的大力支持和參與。因此，人民性體現(xiàn)了毛澤東精神的精神宗旨和本質(zhì)特征，也是毛澤東精神最重要的價(jià)值尺度。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要以堅(jiān)持真理為前提，任何成功的實(shí)踐必然是真理尺度與價(jià)值尺度統(tǒng)一的結(jié)果。堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理既是毛澤東精神的重要內(nèi)涵，也是毛澤東精神的優(yōu)秀精神品格。毛澤東精神的形成得益于馬克思主義的指導(dǎo)，而毛澤東精神的弘揚(yáng)更需要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，探尋革命和建設(shè)成功的規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)廣大人民的利益。

2.時(shí)代性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。1917俄國(guó)十月革命的成功“改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代”[2] 667。它使中國(guó)反帝反封建的民主革命從舊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命并成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。在這樣的時(shí)代背景下孕育形成的毛澤東精神被賦予了更博大的胸懷和更寬廣的視野，其精神內(nèi)涵已經(jīng)超出了本民族的界限，使中華民族精神具有了世界的眼光和國(guó)際主義的風(fēng)格。例如，毛澤東精神內(nèi)含的愛(ài)國(guó)主義克服了傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義的狹隘性，將愛(ài)國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義結(jié)合了起來(lái)，形成了國(guó)際主義的愛(ài)國(guó)主義。毛澤東指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者?！盵2]520毛澤東精神鮮明時(shí)代性的彰顯又是與其突出的實(shí)踐性緊密聯(lián)系在一起的。毛澤東精神產(chǎn)生于中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐，又在偉大實(shí)踐中得到了廣泛弘揚(yáng)并反作用于偉大的實(shí)踐。從某種意義上看，中國(guó)革命和建設(shè)的成功就是毛澤東精神的強(qiáng)大力量所產(chǎn)生的效應(yīng)。因此，毛澤東精神不是空洞的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的人們改造世界、改造社會(huì)的行動(dòng)哲學(xué)和精神力量，它充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐品格。

3.民族性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。毛澤東精神深深扎根于中華民族精神的豐厚土壤，繼承了中華民族的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀因子。中華民族精神所包含的自強(qiáng)不息精神、愛(ài)國(guó)主義精神、民本精神、厚德載物精神、勤勞勇敢精神、愛(ài)好和平精神、革故鼎新精神是毛澤東精神形成的重要基礎(chǔ)和主要來(lái)源。毛澤東精神作為中華民族精神的現(xiàn)代形態(tài)，無(wú)論是在內(nèi)容上，還是在表現(xiàn)形式上，都充分展現(xiàn)了中華民族特有的精神風(fēng)貌和民族品格，帶有濃厚的民族特色和中國(guó)氣派。毛澤東精神的形成和發(fā)展也吸收和借鑒了現(xiàn)代文明的精華。毛澤東精神是馬克思主義與中國(guó)文化、中華民族精神彼此結(jié)合、良性互動(dòng)的結(jié)果。作為西方文化的馬克思主義是現(xiàn)代文明精華的主要代表，毛澤東精神正是吸收和借鑒了馬克思主義，才將中華民族精神提升到了一個(gè)新的發(fā)展高度。因此，毛澤東精神是開(kāi)放的，如果不吸收和借鑒外來(lái)的優(yōu)秀精神和思想方法，就不會(huì)有中華民族精神的生機(jī)和活力，更不會(huì)有毛澤東精神的生成。

二、講清毛澤東精神與毛澤東、毛澤東思想的關(guān)系

（一）毛澤東精神與毛澤東的關(guān)系

毛澤東精神集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民奮斗的整體精神風(fēng)貌，其中既包含著中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族和時(shí)代的優(yōu)秀精神，也包含著毛澤東等杰出共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀個(gè)性精神，尤其是“滲透著毛澤東本人的‘獨(dú)辟蹊徑的個(gè)性、對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限深厚的情感、對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念、百折不撓鋼鐵般的意志和無(wú)私無(wú)畏的奮斗精神等非理性因素”[3]。毛澤東對(duì)毛澤東精神的形成和發(fā)展做出了十分突出的貢獻(xiàn)。由于毛澤東的領(lǐng)袖身份、偉人形象、杰出貢獻(xiàn)和超凡魅力，這使毛澤東精神集中通過(guò)其思想和實(shí)踐得到了廣泛傳播并產(chǎn)生廣泛影響?？梢哉f(shuō)，毛澤東與毛澤東精神最直接、最緊密、最突出地聯(lián)系在了一起，不僅毛澤東優(yōu)秀的個(gè)性精神豐富了毛澤東精神的內(nèi)容，而且毛澤東的其他杰出方面使毛澤東精神具有了更獨(dú)特的魅力和更強(qiáng)大的感召力。然而，我們不能將毛澤東精神與毛澤東的精神混為一談。毛澤東精神是包含著毛澤東的優(yōu)秀個(gè)性精神在內(nèi)的集體優(yōu)秀精神的集大成，而毛澤東的精神包含著其一生的思想和實(shí)踐所體現(xiàn)的全部精神，其中有“精華”，也有“糟粕”。在高校思想政治理論課教學(xué)中，應(yīng)讓大學(xué)生正確區(qū)分毛澤東精神與毛澤東、毛澤東的精神的關(guān)系。

（二）毛澤東精神與毛澤東思想的關(guān)系

長(zhǎng)期以來(lái)，在廣大民眾的心目中，毛澤東思想是一個(gè)十分熟悉的概念，也是理論界和學(xué)術(shù)界一直深入研究的重要領(lǐng)域。這既反映出毛澤東思想已經(jīng)得到普遍認(rèn)同，也說(shuō)明毛澤東思想很重要。而毛澤東精神這個(gè)概念并沒(méi)有像毛澤東思想那樣得到廣泛而又長(zhǎng)久的傳播和使用。究其原因，這與毛澤東思想和毛澤東精神的各自特點(diǎn)有很大的關(guān)系。毛澤東思想有比較明確的達(dá)成普遍共識(shí)的思想內(nèi)容；中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想明確作為自己的指導(dǎo)思想；它對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期發(fā)揮著直接而顯著的指導(dǎo)作用……這些都極大增強(qiáng)了毛澤東思想的吸引力和人們對(duì)它的關(guān)注度。而毛澤東精神內(nèi)含于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大理論和實(shí)踐之中，同毛澤東思想相比是屬于更抽象層次的概念和范疇。雖然它也有特定的內(nèi)容，但由于學(xué)術(shù)界對(duì)毛澤東精神關(guān)注不夠，中國(guó)共產(chǎn)黨又較少使用毛澤東精神這樣的提法，這就使得毛澤東精神一直遠(yuǎn)離公眾視野。然而，毛澤東精神是客觀存在的，“‘毛澤東精神作為學(xué)術(shù)概念是近幾年提出的，但‘毛澤東精神作為一種精神存在卻同毛澤東思想的形成和發(fā)展是同步的”[3]。

毛澤東精神和毛澤東思想有一定的聯(lián)系，比如毛澤東思想中滲透著毛澤東精神的因子，而毛澤東精神則使毛澤東思想更有效地發(fā)揮了對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。二者也有明顯的區(qū)別。一是內(nèi)容各有側(cè)重。毛澤東精神主要是屬于精神層面的，“是一種精神狀態(tài)、境界和力量”[3]，體現(xiàn)的是意志、信仰、情感和氣質(zhì)等內(nèi)容，側(cè)重精神的激勵(lì)、鼓舞、凝聚等功能。而毛澤東思想主要是屬于理論層面的，是以理論的形態(tài)存在的科學(xué)體系，側(cè)重理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。二是“毛澤東精神不僅存在于作為理論形態(tài)的毛澤東思想中，而且還存在于毛澤東的詩(shī)詞和書(shū)法作品中；不僅存在于他的精神瑰寶中，還存在于他領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中；不僅存在于他一生的革命活動(dòng)中，而且也存在于他的日常生活中”[3]。因此，不能把毛澤東精神和毛澤東思想等同，也不能簡(jiǎn)單地把毛澤東精神納入到毛澤東思想的范疇之中。在高校思想政治理論課教學(xué)中，應(yīng)讓大學(xué)生正確把握毛澤東精神和毛澤東思想的關(guān)系，避免將二者混淆。

三、充分認(rèn)識(shí)毛澤東精神的當(dāng)代價(jià)值

毛澤東曾說(shuō)過(guò)，“人是要有一點(diǎn)精神的”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中華民族不斷走向成功，不僅在于有馬列主義、毛澤東思想等重要理論思想的指導(dǎo)，也在于有一種強(qiáng)大精神的強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)，而這種精神，就是毛澤東精神。毛澤東精神曾深刻地影響了20世紀(jì)的中國(guó)乃至世界?，F(xiàn)在，毛澤東精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)，它仍是當(dāng)今中國(guó)不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大精神力量！

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了輝煌的成就。但是，在前進(jìn)的道路上，我們?nèi)悦媾R著不少問(wèn)題和挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的重要時(shí)期，要應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的形勢(shì)和矛盾，我們?nèi)匀恍枰幸稽c(diǎn)精神。毛澤東精神無(wú)疑會(huì)帶給我們無(wú)窮的勇氣和強(qiáng)大的精神力量。透過(guò)毛澤東精神我們可以看到革命先輩們?cè)趶?qiáng)敵逆境中奮斗的精神風(fēng)貌，為我們沖破一切艱難險(xiǎn)阻提供了榜樣。在教學(xué)中，應(yīng)該讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，在新形勢(shì)下，我們需要向革命先輩們學(xué)習(xí)，大力繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東精神。我們要實(shí)事求是地認(rèn)清改革開(kāi)放的新國(guó)情，在新的實(shí)踐中堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義。我們應(yīng)保持全心全意、大公無(wú)私、愛(ài)國(guó)為民的本色，大力發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔、無(wú)所畏懼、艱苦奮斗、積極樂(lè)觀的革命精神，積極投身于民族復(fù)興的偉大實(shí)踐。雖然當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著不少問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但我們不能被困難嚇倒，更不能停滯不前。胡錦濤同志指出，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路”[5]。我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、開(kāi)拓創(chuàng)新、獨(dú)辟蹊徑的探索實(shí)踐精神，在中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷深化改革開(kāi)放，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新道路，不斷開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面！

參考文獻(xiàn)：

[1]宋儉，孫康，丁俊萍.毛澤東精神芻議[J].中共黨史研究，2005（2）.

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[4]毛澤東文集：第7卷[M]. 北京：人民出版社，1999：162.

[5]胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話 [N].光明日?qǐng)?bào)，2008-12-18.