楊婷婷+王瑛+劉春華

摘 要：筆者結(jié)合文獻和理論分析發(fā)現(xiàn)新疆歷史文化資源在教學(xué)中具有一定的教學(xué)價值，應(yīng)將其有機融入“概論”課體系中以增強教學(xué)的實效性。地方歷史文化資源最核心的優(yōu)勢在于其地域特征能夠緊密聯(lián)系大學(xué)生的生活經(jīng)驗、文化心理，有助于形成興趣-認同-踐行這一教學(xué)目標(biāo)，在具體教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)選合適的資源，與“概論”課內(nèi)容對應(yīng)匹配，擴展實踐教學(xué)，同時注意現(xiàn)代教學(xué)方法的綜合運用。

關(guān)鍵詞：“概論”課；地方歷史文化資源；新疆

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0216-02

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱“概論”）課是我國高校開設(shè)的思想政治理論課核心課程之一，其十二章知識涉及社會發(fā)展的方方面面，并且回應(yīng)了中國特色社會主義建設(shè)的一系列現(xiàn)實問題，因此顯得內(nèi)容龐大，教學(xué)任務(wù)艱巨。在各地高校的“概論”課上如何結(jié)合地域社會的具體現(xiàn)實、響應(yīng)思政課程改革的“三貼”（貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生）、努力增強課程的趣味性和實效性，使這門課成為廣大學(xué)生真心喜愛、樂于接受的公共思政課，不僅是廣大理論者推進理論研究、回應(yīng)現(xiàn)實問題的責(zé)任，也是思政任課教師在教學(xué)中必須面對和解決的任務(wù)。

新疆歷史文化資源因其顯著的地域性特征在新疆高校各門思政課程①教學(xué)中有著得天獨厚的優(yōu)勢，將新疆歷史文化資源有機地融入思政課教學(xué)環(huán)節(jié)中，不僅能拓展我們的教學(xué)空間、觸及學(xué)生的實際生活，同時也可以增強學(xué)生的興趣和參與，從而激發(fā)廣大學(xué)生愛國、愛疆的樸素情感，進而達到增強教學(xué)實效性的目標(biāo)。

一、新疆歷史文化資源的特征及其教學(xué)價值

新疆史稱西域，是絲綢之路上多個民族、多彩文化、多種宗教的交流融合之地，因此不僅擁有悠久的歷史積淀，還保留了大量的名勝古跡，民族傳統(tǒng)文化和紅色革命資源，以及契合了當(dāng)代新疆社會發(fā)展需求的優(yōu)秀道德倫理等精神資源。

筆者認為新疆歷史文化資源指的是在新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)，能夠為思想政治理論課服務(wù)的所有歷史文化資源的總和，具體包括兩方面：一是各類有形實體資料，如新疆各地遺跡遺址、人物故居、烈士陵園/紀(jì)念館、各類博物館/檔案館、各類主題展覽紀(jì)念活動等；二是各種無形精神資料，如反映新疆各族人民勇于拼搏的時代精神、真切的愛國主義精神以及契合當(dāng)代新疆社會快速發(fā)展需求的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德。這些文化資源講述了新疆社會發(fā)展和變遷的歷史，同時也蘊含著當(dāng)代中國發(fā)展的優(yōu)秀情懷，帶有強烈的新疆地域特色，具有為思政課服務(wù)的獨特優(yōu)勢，主要表現(xiàn)為以下幾點。

1.有利于豐富“概論”課的教學(xué)內(nèi)容

全國高校通用“概論”課教材是由馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家組統(tǒng)一編寫的，內(nèi)容緊緊圍繞馬克思主義中國化這一主題，面向全國高校大學(xué)生，因此本教材的覆蓋面宏大、目的明確，但從教學(xué)實際來看，每一地區(qū)的發(fā)展歷史、經(jīng)驗與作為均存在差異，因此教師在授課中可以結(jié)合本地區(qū)的實際，對課程的內(nèi)容進行拓展或佐以證明。以新疆高校為例，將新疆地方歷史文化資源納入“概論”課教學(xué)內(nèi)容中來，以教材理論講新疆故事，無疑能夠加深新疆大學(xué)生對馬克思主義中國化理論的現(xiàn)實理解。

2.有利于抓住學(xué)生的興趣，提升教學(xué)實效性

時間上“概論”課兩大理論成果涉及新民主主義革命至新中國成立以來社會主義建設(shè)時期，內(nèi)容上涵蓋了我國經(jīng)濟、政治、文化、社會等改革和發(fā)展的方方面面，同其他四門思政課程相比，“概論”課的現(xiàn)實感較強；如果在教學(xué)過程中單講理論很難引發(fā)學(xué)生的共鳴；且當(dāng)前新疆高校的在校生包括大量南疆、農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，因而在實際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)量體裁衣、因地制宜，新疆文化資源往往同學(xué)生們的傳統(tǒng)文化、心理思維、生活風(fēng)俗緊密聯(lián)系，將其引入到相對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容中并與之相證相佐，能使課程更貼近大學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，引發(fā)同感并接受和認同。

3.有利于升華愛祖國、愛家鄉(xiāng)的感恩之情

新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一個部分，早在公元前61年，西漢設(shè)立了都護府使得西域成為祖國多民族統(tǒng)一國家的組成部分；近代以來，從列強入侵瓜分中國到抗日戰(zhàn)爭，新疆各族人民一直緊密團結(jié)在一起，共同抵御外敵，共同保衛(wèi)建設(shè)新疆，這些歷史真實地反映了各族人民血濃于水的愛國主義情懷和民族團結(jié)之情，在“概論”課教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)注意使用這些資源來培養(yǎng)大學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)、感恩偉大祖國的情懷，如地方歷史文化資源中的新疆人先進事跡、各民族愛國故事、各類紀(jì)念館、主題參觀活動、西部大開發(fā)、 “訪惠聚”等都是對廣大學(xué)生展開新疆社會和諧發(fā)展、祖國統(tǒng)一理論、社會主義道路優(yōu)越性等意識形態(tài)教育的優(yōu)秀素材，讓學(xué)生了解新疆在祖國發(fā)展中的作用、了解新疆現(xiàn)實發(fā)展的要求，非常有利于增強學(xué)生對“概論”課理論的理解和接受，進而自覺否定、抵制、拋棄各種混淆的、詆毀的和錯誤的社會思想、網(wǎng)絡(luò)信息等。

二、充分發(fā)掘可運用于“概論”課的地方歷史文化資源

1.珍貴的紅色歷史資源

紅色歷史資源彰顯了我們革命烈士勇于犧牲、英勇抗?fàn)幍膶氋F事跡，是寄托后人崇敬之情的不能忘卻的紀(jì)念，也是當(dāng)代90后、95后大學(xué)生最應(yīng)當(dāng)了解、銘記的歷史。新疆是極富革命英雄傳統(tǒng)的地區(qū)，曾有無數(shù)革命烈士在這里留下了寶貴的紅色資源，如反抗外國侵略第一槍的1855年塔城各族英雄兒女怒燒沙俄貿(mào)易圈事件、抗日戰(zhàn)爭中新疆各族人民踴躍捐款捐物以及用生命保障抗戰(zhàn)國際物資通道的史實、八路軍駐疆辦事處的崢嶸歲月等等，這些紅色歷史資源對于學(xué)生理解新民主主義革命、各民族的血肉之情以及祖國的統(tǒng)一有著重要的意義和作用。

2.反映新疆現(xiàn)實發(fā)展的方略及制度實踐

我國幅員遼闊、人口眾多，各地的經(jīng)濟發(fā)展、文化傳統(tǒng)均不相同，如何能因地制宜地讓學(xué)生理解理論呢 ？在講授“社會主義和諧社會建設(shè)”時，新疆多民族、大雜居小聚居、多種宗教和諧并存的現(xiàn)實實踐就明顯更具有說服力和可探討性；又如講“改革開放”時，新疆的17個國家一類口岸和10個二類口岸，新成立的喀什經(jīng)濟特區(qū)和“一帶一路”戰(zhàn)略的實施都是比較優(yōu)秀的資源；再如講授“社會主義民主政治”時，新疆民族區(qū)域自治制度的成功實踐都是體現(xiàn)我國政治制度優(yōu)越性的直觀素材，這些地方資源結(jié)合“概論”課的理論內(nèi)容，容易形成一加一大于二的效果，而且更有利于學(xué)生形成“從局部到整體、從整體再到局部”的認識方式。

3.彰顯正能量的道德倫理精神

道德和倫理屬于社會上層建筑，其具體反映的是人們的文化心理；“概論”課中的相關(guān)內(nèi)容是社會主義核心價值體系與核心價值觀的培育和踐行，但任何社會主流價值觀的確立都不是一瞬間的事，更不是教育單方面的事，而是一個從個體的認同開始、受社會大環(huán)境影響形成的過程。新疆各族人民在保衛(wèi)和建設(shè)新疆的過程中不乏各類優(yōu)秀的道德倫理精神，如勇于犧牲的革命精神、勤勞樸素的民族傳統(tǒng)，特別是部分民族受到了宗教文化的深刻影響，進而轉(zhuǎn)化為民族精神中的傳統(tǒng)道德，如和平、向善、誠實等等；此外在改革開放的浪潮中新疆也涌現(xiàn)出一大批高尚的道德模范人物，如阿里木、王燕娜等，他們不僅是新疆改革開放之路上閃亮的道德建設(shè)名片，也是新疆社會現(xiàn)代化發(fā)展中先進文化引領(lǐng)人物，這種感召力能夠極大地增強學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的自豪之情和向心力。

三、在“概論”課中運用新疆地方歷史文化資源的路徑

1.優(yōu)選合適案例，實現(xiàn)有機融合

地方歷史文化資源的最大特點是其地域性，也是其優(yōu)勢所在，但并不是什么地方資源均可以走進課堂、為我所用。任課教師應(yīng)首先明確 “概論”課教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，然后選擇合適的資源。那么如何判斷其是否合適？首先，教師應(yīng)當(dāng)考慮地方歷史文化資源與“概論”課授課內(nèi)容的對應(yīng)性和吻合性，如在講授“生態(tài)文明”相關(guān)內(nèi)容時，烏魯木齊煤改氣工程的引入形成了學(xué)生關(guān)于冬季燒煤與燒氣供暖的直接對比思考，讓學(xué)生自己對環(huán)境變化產(chǎn)生直觀的認識，將理論與個人生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)；其次，教師在將地方歷史文化資源融入“概論”課體系時，應(yīng)實現(xiàn)有機融合，切忌文不對題、生搬硬套，更不應(yīng)該出現(xiàn)缺乏歷史依據(jù)和現(xiàn)實佐證、人云亦云的信息，要保證能夠進入“概論”課體系中的地方歷史文化資源全部應(yīng)當(dāng)有理有據(jù)；再次，在運用這些資源時，教師應(yīng)當(dāng)特別注意教學(xué)的主次分明，應(yīng)以教材體系為主，歷史文化資料為輔，如在講述社會主義核心價值體系中的愛國主義精神時，任何地方歷史文化資源案例的落腳點都應(yīng)放在對大學(xué)生愛國主義情感的培養(yǎng)和強化上，不能喧賓奪主。

2.綜合運用多種教學(xué)手段與方法

新疆各高校思政課教學(xué)包括傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)以及二者結(jié)合等方式。為了增強學(xué)生的興趣和參與，活躍課堂氣氛，教師在授課方式上可以采用小組討論發(fā)言、辯論、調(diào)研匯報等形式，如在講述“改革開放”這一內(nèi)容時，可讓學(xué)生通過調(diào)查，自己親手搜集資料，了解新疆改革開放之初到今天的巨大變化，同學(xué)們可以從自己的生活觀察入手感受自己家鄉(xiāng)的變化，最后教師通過教授、總結(jié)和引導(dǎo)，使學(xué)生對我國改革開放的成就產(chǎn)生認同，并且可以通過新疆的長治久安來探討改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者的辯證關(guān)系。新疆的穩(wěn)定和發(fā)展直接同廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，在實踐中，這種地方歷史文化資源的使用能夠產(chǎn)生較為理想的效果；同時在授課方式上，教師應(yīng)多借助多媒體的優(yōu)勢，利用視頻、圖片、照片、影像等多種元素組合激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如各類記錄新疆社會發(fā)展和熱點問題的新聞類紀(jì)實欄目，如《大事小事》《新疆新聞》《絲綢之路》等以及各類反映新疆人生活的影視作品，如《美麗家園》《真愛》等，在播放中教師通過對節(jié)奏的掌控、講解，形成學(xué)生的情境代入，最終實現(xiàn)觀念的知識內(nèi)化。

3.拓展實踐教學(xué)

“概論”課與其他四門課程相比，更強調(diào)理論聯(lián)系實際、理論解釋現(xiàn)實這一教學(xué)目標(biāo)，而從思政課的性質(zhì)來看，書本理論與課堂教學(xué)均需要學(xué)生第一人稱的參與；比起教師的講授引導(dǎo)，通過各類社會實踐活動，實現(xiàn)學(xué)生自發(fā)的、主動的認識與思考，由此達成的情感認同、價值認同是最牢固的，而且當(dāng)前我國社會正處在改革的攻堅期，各種利益訴求凸顯，只有讓教材聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活和感受才可以抓住學(xué)生的心，因此在“概論”課中，教師應(yīng)多注意社會實踐調(diào)查的設(shè)計，新疆各高校也應(yīng)當(dāng)推進思政課實踐教學(xué)的配套制度和基礎(chǔ)，整合社會資源為思政課實踐教學(xué)服務(wù)。在新疆高?！案耪摗闭n中可以運用到的實踐資源主要有兩類：第一類是各類博物館、故居、紀(jì)念館、烈士陵園、主題活動的參觀活動，如八路軍駐疆辦事處、軍墾博物館、自治區(qū)周年慶祝展覽活動等，教師通過問題的預(yù)設(shè)和情境的代入，讓學(xué)生在參觀中去感悟歷史和緬懷革命先烈，形成強烈的情感觸動，實現(xiàn)理念的傳遞和接受；第二類是組織學(xué)生自行或分組展開田野調(diào)查活動，教師預(yù)先對主題進行設(shè)定，學(xué)生在實踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)問題，進而解決問題，最后以PPT或者主題演講的方式進行全班匯報，老師加以引導(dǎo)，如將“和諧社會”的內(nèi)容與烏魯木齊參加創(chuàng)建全國文明城市的活動聯(lián)系起來，請同學(xué)們捕捉、發(fā)現(xiàn)生活中各類文明、和諧的或者不文明、不利于和諧的現(xiàn)象，在課堂上對這些現(xiàn)象加以說明，并利用所學(xué)習(xí)的理論進行分析，最后找出原因，形成正確的判斷。筆者在“概論”課實踐中，發(fā)現(xiàn)這樣的學(xué)習(xí)方式更加生動直觀，并且把繁多的理論和生活直接聯(lián)系起來，學(xué)生的理解和接受度較好。

四、結(jié)語

“概論”課的重點是馬克思主義中國化及其理論成果，其課程目標(biāo)是樹立大學(xué)生對中國特色社會主義制度、對中國共產(chǎn)黨的認同，在掌握理論知識的基礎(chǔ)上堅定廣大青年學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想和信念。因此，“概論”課最終應(yīng)著眼于廣大學(xué)生對黨和社會主義制度的認同教育上，思政課教師對地方歷史文化資源的運用，應(yīng)緊緊圍繞這一主題。當(dāng)前新疆處于三期疊加②的歷史時期，各高校的思政教師應(yīng)以高度的政治責(zé)任感完成教學(xué)活動，另外，教師應(yīng)對地方歷史文化資源的選擇把握適度與適合的兩大標(biāo)準(zhǔn)，站穩(wěn)思政意識形態(tài)教育的主陣地，這既是我國思政教育的要求，也是廣大思政教師義不容辭的歷史責(zé)任。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]賈高建.馬克思主義與人文關(guān)懷[J].理論前沿，2000（4）：11.

[3]中國共產(chǎn)黨章程 [M].北京：人民出版社，2012.

[4]王建，周琳.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程實踐教學(xué)探索[J].鄧小平理論研究，2012（2）：42.