文/趙立憲

“消費文明”一席談

文/趙立憲

“瘋狂購物”已成為赴海外旅游的中國游客的標(biāo)簽。圖為人們在澳大利亞排隊搶購蘋果手機

在香港工作的時候，在一次報告會上見到一位老友，40多年前，我們都是北京一個中學(xué)的學(xué)生，他比我大兩個年級，現(xiàn)在是香港一所著名大學(xué)的老師，應(yīng)該是有所成就的。一番敘舊之后，聊起了他最近應(yīng)內(nèi)地之邀，準備做一個消費問題的研究。我對他說，能否先給老學(xué)弟提前分享一下你的成果，不過不能太數(shù)字了，要讓我這個門外漢能聽懂。

我本來是為偶遇而拋出的一個談資，誰知他的一番介紹，真讓我見識增進許多。我把他講的當(dāng)中我能理解的片語只言記錄下來，放到當(dāng)日的日記里。現(xiàn)在整理出來，讀來確實有些啟發(fā)。

他說，中國內(nèi)地經(jīng)過幾輪卓有成效的改革開放和高速建設(shè)，已經(jīng)面臨發(fā)展模式的調(diào)整，消費對整個經(jīng)濟的推動作用凸顯，這說明，中國經(jīng)濟走上了世界很多國家“常態(tài)化”的發(fā)展軌道。而且，中國提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，何為全面？就不是某幾個方面，而是整體推進。而且，對于建設(shè)一個新型社會來說，社會層面的各項建設(shè)尤為重要。

目前，建設(shè)小康社會容易被忽視的一個方面，就是“消費文明”的建設(shè)。消費文明，既可以是現(xiàn)在已經(jīng)明確提出的“五個文明建設(shè)”的子文明，也可以單獨列出來。之所以說可以單獨列出來，是因為消費文明既不同于五個文明的任何一個，而又與其中的幾個文明都有關(guān)聯(lián)，邏輯上是交叉關(guān)系。比如與物質(zhì)發(fā)展、精神文化、社會風(fēng)氣、環(huán)境保護等都有密切關(guān)聯(lián)，可都不能完全涵蓋。

隨著向小康社會的不斷邁進，中國正向世界第一消費大國邁進。消費對經(jīng)濟發(fā)展的帶動日益顯現(xiàn)，成為主推動力。在一定意義上講，消費決定未來。

但消費不是所有社會都能自發(fā)地出色完成調(diào)節(jié)任務(wù)的，弄得不好，會造成在消耗、浪費存在的同時，衍生大量的消費不足。這就需要通過政府平衡、分配調(diào)整、社會扶助、文化牽引，逐步建設(shè)符合小康社會需要的消費模式。

消費是經(jīng)濟運行的一個重要環(huán)節(jié)，尤其在發(fā)達的商品經(jīng)濟社會，消費出現(xiàn)問題，會直接影響整個經(jīng)濟過程。但是消費對于商品經(jīng)濟中的不同客體，客觀理解是有區(qū)別的。對于商品生產(chǎn)者，能夠出售他的商品就是完成了向消費者的讓渡。但對于最終消費者，花錢購買了商品并不都是完成了消費，只有當(dāng)它的使用價值得到兌現(xiàn)，才叫消費。所以對于最終消費者來說，消費包括兩個方面：購買和使用。有的時候，這兩者是統(tǒng)一的，比如很多服務(wù)性、娛樂性消費。但很多情況下是有區(qū)別的，而且在購買和使用中間，經(jīng)常因盲目性的存在而產(chǎn)生不協(xié)調(diào)。所以，消費文明也就體現(xiàn)在兩個方面：購買文明和使用文明。

購買文明體現(xiàn)在凡物都要“按需購買”、“取之有道”、“量力而為”。即：第一，確實是你或他人、包括社會需要的；第二，這種需要是合乎道義、情理的；第三，是你力量所能達到的。

使用文明就是使用價值的文明兌現(xiàn)，要盡可能物盡其用。能得到精神層面的滿足或享受也屬于兌現(xiàn)使用價值的范圍，但精神層面的需求與個人情操、審美品位和文化積淀有關(guān)。反之，如果物非所用、暴殄天物，對整個社會的作用都會是負面的。

社會不同群體的消費能力是有差別的。小康社會是個大眾消費的社會。消費特點是中間階層多、兩頭少，而且整體差距縮小。這是觀察未來社會進步狀態(tài)的一個切入點。

過去觀察社會進步形態(tài)，我們習(xí)慣于以生產(chǎn)資料所有制的形式為標(biāo)尺，是否可以新增社會財富的分配為觀察基點。對于個人來說，財富的多少在一定意義上講只是個符號，它造成的社會的平均消費差別要比社會平均財富差別小得多。重要的是各種要素運行所產(chǎn)生的新增財富中，除去再投資，用于消費部分的分配。把這個環(huán)節(jié)把握住，處理得合理，建設(shè)小康社會的消費文明就有了基礎(chǔ)。當(dāng)代一些發(fā)達國家的資本狀況，已經(jīng)體現(xiàn)了這個特點。資本已通過多種方式逐步實現(xiàn)社會化，國家占有也不再是主要的社會化方式了。但不論誰占有，國家都能有效管控。其中，國家的重要調(diào)控方面，就是調(diào)節(jié)分配，進而調(diào)節(jié)消費。

那么，“消費文明”具體到個人，有哪些基本要求呢？

主要是三個方面：健康、理性、有度。

健康是科學(xué)的原則，指的是生理健康、心理健康、文化健康。有些消費行為很時髦，但不健康；有些消費行為很悠久，但不科學(xué)。

理性是正義和高尚的原則，消費也是人的一種社會行為，應(yīng)該遵循基本的社會規(guī)范和文化習(xí)慣，不能有錢就可以任性。有些消費很奢華，但不高尚；有些消費能帶來高于常態(tài)的享受，但不能帶來美感。理性消費是在日常生活中追求高尚。

有度是節(jié)制和永續(xù)發(fā)展的原則，消費文明是要兼顧經(jīng)濟、社會、自然、他人的，不是有錢就可以一意孤行。這方面，以色列人做得比較好，他們曾研究過一個五口之家居住多大的房子最合適，既方便生活，又方便交流，同時又節(jié)約資源。消費要可持續(xù)發(fā)展和為子孫后代著想，絕不能因消費而浪費，因消費而消滅（指資源和環(huán)境不可再生）。

最后，我們建設(shè)的是小康社會的消費文明，“小康”和“大同”是兩個相關(guān)聯(lián)、有區(qū)別的概念。區(qū)別就在于“小康”是一個有差別的社會，主要表現(xiàn)就是消費差別。國家要允許、保護這種差別。過去內(nèi)地曾不合時宜地片面地追求過“大同”，結(jié)果造成社會發(fā)展停滯。而現(xiàn)在建設(shè)小康社會，則是切合實際之舉。但差距要控制在一定系數(shù)內(nèi)，一個消費文明發(fā)達的社會，不是有多少富人，而是沒有窮人。