【摘 要】長(zhǎng)征留給世人一座精神豐碑，鑄造出的長(zhǎng)征精神具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。勇于傳承并賦予其時(shí)代的新意，成為了新時(shí)期中國(guó)改革與發(fā)展的精神支柱。這對(duì)于增進(jìn)“四個(gè)自信”和中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)征精神;價(jià)值;啟示

今年恰逢紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表了重要講話(huà)，指出紅軍長(zhǎng)征具有重要的政治和史實(shí)價(jià)值?；仡櫤褪崂磉@段史詩(shī)般的歷史，既展現(xiàn)出了革命年代英勇的紅軍指戰(zhàn)員們的大無(wú)畏的革命精神，同時(shí)這些精神所折射出的崇高的信仰、嚴(yán)明的紀(jì)律和忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)等精神內(nèi)核，對(duì)當(dāng)代的我們也具有強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值和教育意蘊(yùn)。

一、長(zhǎng)征精神的價(jià)值內(nèi)核

（1）愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是一個(gè)社會(huì)人的精神前提或者起點(diǎn)。自1840年開(kāi)始，中華民族淪為了半殖民地半封建社會(huì)，無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和民族的解放，不斷探索，直至獻(xiàn)出了寶貴的生命。沒(méi)有愛(ài)國(guó)，自然談不上救亡圖存。當(dāng)面對(duì)域外列強(qiáng)的羞辱挑釁，當(dāng)面對(duì)腐朽透頂?shù)臐M(mǎn)清王朝一次又一次的割地賠款時(shí)，自強(qiáng)不息的中國(guó)人用一次次的抗?fàn)幾鳛閺?qiáng)有力的回應(yīng)。1919年五四運(yùn)動(dòng)，馬克思主義的傳入，為先進(jìn)的中國(guó)人探索中國(guó)的革命道路，提供了先進(jìn)的理論武器。從此我們的愛(ài)國(guó)具有了理性的實(shí)踐和厚重的理論詮釋。紅軍以其生命極限，血戰(zhàn)湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，鏖戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無(wú)人煙的沼澤草地，擊退上百萬(wàn)追兵阻敵，縱橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、彪炳史冊(cè)的長(zhǎng)征，用生命和熱血鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。這些背后透視出的是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，是對(duì)祖國(guó)母親的不離不棄。

（2）信仰。何為信仰，先要相信，信什么？顯然是馬克思主義。何為仰？仰是仰望，是內(nèi)心一以貫之的秉持。馬克思主義在西風(fēng)歐雨中傳到了中國(guó)，經(jīng)過(guò)“南陳北李”的熱情謳歌，在中國(guó)逐漸為知識(shí)精英和政治精英們所了解和掌握，并成為革命先行者謀求祖國(guó)獨(dú)立和民族復(fù)興的理論工具。馬克思主義是為全人類(lèi)解放的哲學(xué)，是勞苦大眾過(guò)上幸福生活的理論。理論回應(yīng)了貧弱中國(guó)的實(shí)踐需求，也反映出先進(jìn)中國(guó)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。馬克思主義是科學(xué)和真理的，這是為中國(guó)革命實(shí)踐所證明過(guò)的偉大理論。先進(jìn)的中國(guó)人，自認(rèn)同了理論，就在這條與中國(guó)革命實(shí)踐的結(jié)合（或中國(guó)化）的歷程中，矢志不渝而篤定的走下去了。長(zhǎng)征前后的曲折，是早期共產(chǎn)黨人探索路途上的最大反復(fù)。在這樣的過(guò)程中，從普通戰(zhàn)士到廣大指戰(zhàn)員始終與黨中央堅(jiān)定的走到了一起。湘江戰(zhàn)役中紅三十四師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘，兌現(xiàn)了“為蘇維埃新中國(guó)流盡最后一滴血”的誓言。英勇壯舉的背后是信仰的支撐，離開(kāi)了信仰的支撐，長(zhǎng)征也不會(huì)取得最終的勝利。

（3）紀(jì)律。打造一支紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫無(wú)犯的新式革命隊(duì)伍，構(gòu)成為了與老式軍閥隊(duì)伍的天壤之別?！凹t軍是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)。這支軍隊(duì)與其他軍隊(duì)的一個(gè)重要區(qū)別，就在于它有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，能夠顧全大局，服從整體利益，緊密團(tuán)結(jié)，互助友愛(ài)。因而，它具有其他軍隊(duì)所沒(méi)有的巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力?！盵1]長(zhǎng)征猶如熔爐，熊熊烈火鍛造出了一支鋼鐵之師。英勇的紅軍戰(zhàn)士雖百折而不撓，“3+1”的長(zhǎng)征隊(duì)伍，緊緊圍繞黨中央的宏觀部署，各自獨(dú)立靈活的開(kāi)展部隊(duì)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)出了高度的革命紀(jì)律性和自覺(jué)性。河南走出的英雄隊(duì)伍紅軍第二十五軍，是一支平均年齡只有18歲的童子軍，在大將徐海東的帶領(lǐng)下翻山越嶺，突破層層堵截，最終實(shí)現(xiàn)了與中央紅軍的勝利大會(huì)師。沒(méi)有步調(diào)一致、高度統(tǒng)一的紀(jì)律約束，很難想象出在艱難困苦的長(zhǎng)征磨礪中，紅軍指戰(zhàn)員們的個(gè)中艱辛;沒(méi)有公而忘私國(guó)而忘家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的倫理道德境界，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍不會(huì)、也不可能到達(dá)理想的彼岸。

二、長(zhǎng)征精神傳承的價(jià)值思考

（1）長(zhǎng)征精神沒(méi)有過(guò)時(shí)。很多所謂的網(wǎng)絡(luò)大V們，視中國(guó)革命的歷史于不顧，不斷丑化、矮化紅軍的長(zhǎng)征精神。筆者認(rèn)為，長(zhǎng)征精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且其折射出來(lái)的靈魂之光也會(huì)一直引領(lǐng)未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。長(zhǎng)征精神是中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息精神的高度濃縮;是先進(jìn)中國(guó)人對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)發(fā)展的深度關(guān)切，體現(xiàn)出了高度的首創(chuàng)精神。當(dāng)前，我國(guó)的改革發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，必須弘揚(yáng)長(zhǎng)征中的愛(ài)國(guó)、信仰、紀(jì)律的價(jià)值內(nèi)涵，勇于探索、樂(lè)于奉獻(xiàn)。尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，要始終將社會(huì)主義制度挺立在前面。很多知名學(xué)者借助經(jīng)濟(jì)體制的改革之由，奉西方經(jīng)濟(jì)思想為圭臬，極力鼓吹濫觴于西方的新自由主義思想，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亂象充斥。面對(duì)全球恐怖主義泛濫的嚴(yán)峻形勢(shì)，長(zhǎng)征期間工農(nóng)紅軍與彝、苗、藏族等少數(shù)民族關(guān)系的成功處理上，留下的經(jīng)驗(yàn)至今依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。拒斥錯(cuò)誤的反黨反社會(huì)主義的極端思潮，必須擁有強(qiáng)有力的理論武器，長(zhǎng)征精神無(wú)疑是其重要的理論依托。

（2）長(zhǎng)征精神有效傳承。關(guān)于長(zhǎng)征精神的有效傳承，要形成制度予以固定并長(zhǎng)期堅(jiān)守。面對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，青年學(xué)生理想信仰弱化的傾向，長(zhǎng)征精神要常駐心頭，需要側(cè)重于思想的灌輸。先進(jìn)的理論不可能從自發(fā)的群眾實(shí)踐中產(chǎn)生，“這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”。[2]尤其當(dāng)代的青年學(xué)生，遠(yuǎn)離長(zhǎng)征的特殊年代，對(duì)于長(zhǎng)征精神處在一個(gè)模糊的概念理解中，缺乏應(yīng)有的情感基礎(chǔ)。為此，要以每年顯性的紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念日為契機(jī)，廣泛開(kāi)展深接地氣、普及的宣傳工作。尤其要借助于微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)系統(tǒng)，進(jìn)行有效的目標(biāo)推送。長(zhǎng)征精神的傳承路徑，要與青年學(xué)生的日常生活場(chǎng)域形成緊密的關(guān)聯(lián)互動(dòng)，有感情也要有溫度;愛(ài)國(guó)、信仰、紀(jì)律等精神因子要在青年人的生活場(chǎng)景中找尋到他們的影子和痕跡;更要通過(guò)鮮活富有情感的長(zhǎng)征人物、故事，洞察青年學(xué)生的內(nèi)心，活化為青年學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

（3）長(zhǎng)征精神弘揚(yáng)發(fā)展。我們習(xí)慣的賦予新中國(guó)建設(shè)的先進(jìn)者、優(yōu)秀者“新長(zhǎng)征突擊手”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，我們習(xí)慣的把自主研發(fā)的運(yùn)載火箭命名為“長(zhǎng)征號(hào)”，我們習(xí)慣的把一件重大事情的開(kāi)始稱(chēng)為“新的長(zhǎng)征”……這些標(biāo)志性符號(hào)，處處反映出深受長(zhǎng)征精神影響的幾代中國(guó)人的價(jià)值取向，成為國(guó)人核心價(jià)值體系的一部分。從《西行漫記》面世到年輕一代重走長(zhǎng)征路，從十八大勝利召開(kāi)到“反腐沒(méi)有休止符，只有進(jìn)行時(shí)”，從亞投行建設(shè)、“一帶一路”到“神十一”成功發(fā)射升空，隨著新長(zhǎng)征的集結(jié)號(hào)在思想領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一次次吹響，長(zhǎng)征精神必然伴隨著中國(guó)人視野的拓展、走出去腳步的加快而走出中國(guó)，走向世界！

三、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)征精神不是孤立和懸空的，它是當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值支點(diǎn)。習(xí)近平同志說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。”[3] 長(zhǎng)征精神的存在為我們提供了強(qiáng)有力的信念之源、精神之源和力量之源。這是與中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。美國(guó)著名記者哈里森·索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》中寫(xiě)到，閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到，人類(lèi)的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的。這樣的紅色精神不能丟，這是我們民族艱難中形成的魂魄和瑰寶，也構(gòu)成為了當(dāng)下青年學(xué)生奮斗進(jìn)取、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神寄托。

參考文獻(xiàn)：

[1]石仲泉.紅軍長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神[J].中共黨史研究，2007（1）.

[2]列寧.列寧選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：500-501.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2015：50.

作者簡(jiǎn)介：

王航（1999～），女，河南許昌高中1705班學(xué)生，專(zhuān)長(zhǎng)：中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化研究。