龍繼爽

[摘要]韓禮德提出的系統(tǒng)功能語(yǔ)法為語(yǔ)篇分析提供了可靠的理論依據(jù)。本文從及物性角度，對(duì)奧巴馬紀(jì)念珍珠港事件70周年講話進(jìn)行了及物性分析，體現(xiàn)了及物性在政治演講中所扮演的角色，再現(xiàn)了演講者的政治立場(chǎng)和演說(shuō)詞的鼓動(dòng)性、藝術(shù)性等風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]及物性；政治演講

引言

韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法常常用來(lái)分析語(yǔ)篇。韓禮德（2004）指出，系統(tǒng)功能語(yǔ)法可以用來(lái)分析不同領(lǐng)域不同類(lèi)別的語(yǔ)篇。系統(tǒng)功能法的三個(gè)純理功能分別側(cè)重不同的方面，共同作用從而達(dá)到傳達(dá)語(yǔ)言意義的目的。本文基于韓禮德的理論框架，從及物性角度出發(fā)，對(duì)奧巴馬紀(jì)念珍珠港事件70周年講話進(jìn)行分析。

一、政治演講普遍特征

政治演講是針對(duì)特定語(yǔ)域特定目的的一種特殊演講，演講者就某一政治事件發(fā)表演講以表明政治傾向、觀點(diǎn)和立場(chǎng)。政治演講介于口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)之間，演講者會(huì)有技巧地使用膾炙人口，韻律感強(qiáng)，能感染鼓動(dòng)聽(tīng)眾的語(yǔ)言進(jìn)行述說(shuō)，以期讓自己的觀點(diǎn)深入人心，為大眾所接受?？偟膩?lái)說(shuō)，政治演講既有書(shū)面語(yǔ)篇的嚴(yán)謹(jǐn)文雅，又有口頭語(yǔ)篇的親切隨和，政治觀點(diǎn)突出，鼓動(dòng)性強(qiáng)。

二、演講背景

1941年12月7日，位于太平洋夏威夷群島上的美軍海軍基地珍珠港遭到日軍偷襲，蒙受沉重?fù)p失，合計(jì)戰(zhàn)艦40余艘，飛機(jī)200多架被毀，主力戰(zhàn)艦“亞利桑那”號(hào)也被擊沉，更不用說(shuō)人員傷亡。2011年12月7日，奧巴馬就任總統(tǒng)后第一次出席參加了紀(jì)念珍珠港事件的儀式，在儀式上他為了紀(jì)念緬懷1941年珍珠港事件中不幸遇難的美國(guó)官兵致上了悼念詞。

三、理論依據(jù)

及物性系統(tǒng)（transitivity system）是韓禮德概念功能中的一個(gè)最重要的方面，用以反映客觀世界中人們的各種經(jīng)歷。及物性系統(tǒng)以小句（clause）為單位，關(guān)注實(shí)現(xiàn)小句意義功能的六種過(guò)程（process）以及各過(guò)程中涉及到的參與者（participant）和環(huán)境（circumstance）。六種過(guò)程分別是物質(zhì)過(guò)程（materialprocess），心理過(guò)程（mental process），關(guān)系過(guò)程（relationalprocess），行為過(guò)程（behavioral process），言語(yǔ)過(guò)程（verbalprocess）和存在過(guò)程（existential process）。過(guò)程反映的是人們客觀經(jīng)歷的事，通過(guò)動(dòng)詞體現(xiàn)；參與者反映的是參與的人或物，通過(guò)名詞體現(xiàn)；環(huán)境反映的是事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)或方式，通過(guò)副詞或介詞短語(yǔ)體現(xiàn)。這些成分共同構(gòu)成了及物性分析的內(nèi)容。

物質(zhì)過(guò)程是表示做事的過(guò)程，主要指身體各部位做出的動(dòng)作，如跑、跳等，包含動(dòng)作者，目標(biāo)，動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等。物質(zhì)過(guò)程中動(dòng)作者是必須的，而目標(biāo)則可有可無(wú)的。心理過(guò)程是描述內(nèi)心世界感受的過(guò)程，包含感覺(jué)者，被感知的現(xiàn)象。心理過(guò)程的感覺(jué)者可以是人也可以是擬人化的物；心理過(guò)程的現(xiàn)象可以是具體的人或物，也可以是發(fā)生的事；心理過(guò)程的感覺(jué)者與現(xiàn)象者都可以用作主語(yǔ)，小句以主動(dòng)語(yǔ)態(tài)出現(xiàn)（韓禮德，2004）。關(guān)系過(guò)程是反映兩個(gè)事物間關(guān)系的過(guò)程，有修飾型和認(rèn)同型兩種。區(qū)分修飾性和認(rèn)同型關(guān)系過(guò)程得方法很簡(jiǎn)單，就是看兩個(gè)參與者在句中的位置是否可以互換：如果可以是認(rèn)同型，反之則是修飾型。行為過(guò)程是表示生理過(guò)程的過(guò)程，比如呼吸、哭笑、嘆息等。言語(yǔ)過(guò)程指通過(guò)講話交流信息的過(guò)程，包含說(shuō)話人、受話人或目標(biāo)，常用動(dòng)詞有say，tell，describe等。存在過(guò)程是表示事物存在或發(fā)生的過(guò)程，存在過(guò)程通常都是there句型，常用動(dòng)詞有be，exist，occur，takeplace等。

四、實(shí)例分析

我們運(yùn)用及物系統(tǒng)來(lái)分析奧巴馬紀(jì)念珍珠港事件70周年講話，具體的過(guò)程分布如下：

所選語(yǔ)篇共有39個(gè)小句，其中以物質(zhì)過(guò)程出現(xiàn)的次數(shù)最多，共出現(xiàn)24次，占過(guò)程總數(shù)的61.5%。其次是心理過(guò)程，出現(xiàn)9次，占總數(shù)的23.1%。呈現(xiàn)上述比例分布的原因在于一篇成功有效的政治演講稿最首要條件的就是客觀地陳述事實(shí)，告訴大家發(fā)生了什么；其次，這種客觀陳述是要建立在合理的邏輯結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的情感表達(dá)基礎(chǔ)之上的。上述兩點(diǎn)都是要通過(guò)物質(zhì)過(guò)程和心理過(guò)程才能得以實(shí)現(xiàn)。奧巴馬大量使用物質(zhì)過(guò)程，正是希望通過(guò)這一系列物質(zhì)過(guò)程的使用，通過(guò)一系列能表述發(fā)生的客觀事件的具有生命力的動(dòng)作的重點(diǎn)描述，真實(shí)還原70年前珍珠港事件的慘烈過(guò)程和那些為保衛(wèi)家國(guó)而做出犧牲的可敬可愛(ài)可親的烈士們的英勇無(wú)畏，以引起聽(tīng)眾產(chǎn)生與演講者同樣的情感共鳴。而心理過(guò)程的使用，則使奧巴馬一方面?zhèn)鬟_(dá)出他對(duì)那些在珍珠港事件中付出生命的愛(ài)國(guó)者的感激、緬懷和悼念之情；另一方面也傳達(dá)出他對(duì)現(xiàn)在當(dāng)今美國(guó)公民的殷切希望，即他希望這些英雄烈士歷史常青的大無(wú)畏精神和奉獻(xiàn)精神能激勵(lì)著美國(guó)民眾不管面對(duì)何總困境，都能直面危機(jī)，勇于挑戰(zhàn)，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)作出奉獻(xiàn)。此外，奧巴馬也在演講中表明立場(chǎng)，表示國(guó)家一定會(huì)會(huì)善待軍隊(duì)，退伍士兵和烈士家屬。關(guān)系過(guò)程，存在過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程使用頻率不高，分別只占7.7%，5.1%，2.6%。相對(duì)而言，關(guān)系過(guò)程在這三中過(guò)程中又是使用最多的。奧巴馬在演講中三次使用關(guān)系過(guò)程，一為強(qiáng)調(diào)國(guó)家與受難者家屬同在，國(guó)家會(huì)永遠(yuǎn)銘記烈士的英勇事跡，二為強(qiáng)調(diào)突出美國(guó)精神，表明任何困難都難不倒美國(guó)民眾。

本文對(duì)奧巴馬這篇演講詞的及物性分析得出具體結(jié)論如下：

政治演講語(yǔ)篇中最多使用的是物質(zhì)過(guò)程，這是由演講的目的決定的。物質(zhì)過(guò)程表達(dá)的是做了某事，因此物質(zhì)過(guò)程使用越多，表明演講者越是在意和重視客觀發(fā)生的事件或活動(dòng)。政治演講歸根究底就是要通過(guò)演講引起民眾共鳴，取得民眾支持，從而才能讓民眾按照演講者想要達(dá)到的目的去行事，因而較高的物質(zhì)過(guò)程比例與政治演講的目的是相符合的。

心理過(guò)程在政治演講中也很重要。心理過(guò)程表示的是情感認(rèn)知。在這篇演講中，奧巴馬通過(guò)心理過(guò)程來(lái)表達(dá)他對(duì)在珍珠港事件中犧牲的美國(guó)官兵的感激和悼念之情，并希望借此鼓勵(lì)美國(guó)民眾直面困難，迎接挑戰(zhàn)。

在政治演講語(yǔ)篇中還較多地使用關(guān)系過(guò)程。關(guān)系過(guò)程體現(xiàn)的是演講者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，能建立起兩個(gè)個(gè)體之間的聯(lián)系。奧巴馬通過(guò)關(guān)系過(guò)程的使用表明國(guó)家與烈士家屬同在，國(guó)家會(huì)善待他們，而烈士的英魂也會(huì)被世世代代銘記。

結(jié)語(yǔ)

政治演講屬于口頭語(yǔ)篇，演講者期望通過(guò)這種口頭交流來(lái)引起聽(tīng)眾的關(guān)注，讓聽(tīng)眾與自己感同身受并在不知不覺(jué)中其接受自己的政治主張，按自己的意圖去行事。但是，政治演講又有區(qū)別于一般口頭交流的特征，這是由交流的單向性決定的，因?yàn)檠葜v者與聽(tīng)眾的語(yǔ)言輸出并不是完全對(duì)等的，政治演講中演講者是語(yǔ)言的主要輸出者，而聽(tīng)眾大多時(shí)候是在被動(dòng)接受一種語(yǔ)言轟炸。因此，演講者要在有限時(shí)間內(nèi)抓住聽(tīng)眾，就要很好地規(guī)劃自己的演說(shuō)詞，選擇最恰當(dāng)?shù)挠谜Z(yǔ)表達(dá)想表達(dá)的意思。本文以系統(tǒng)功能語(yǔ)法為理論根據(jù)，對(duì)奧巴馬的一篇政治演講進(jìn)行了及物性分析，最后總結(jié)出了政治演講中及物性使用的一些特點(diǎn)。當(dāng)然，由于選取的語(yǔ)料有限，因而得出的結(jié)論的科學(xué)性還有待商榷，這是在以后的研究中還學(xué)要進(jìn)一步改進(jìn)的。