馮殿華

[摘要]生活化是當(dāng)前思想政治教育改革的重要趨向，對于大學(xué)生思想政治教育工作的開展具有現(xiàn)實借鑒意義。對此應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識，準(zhǔn)確把握。文章從解析思想政治教育生活化的概念入手，通過對大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析，找出病灶所在，并從教育理念、教育者和教育方法三個方面提出大學(xué)生思想政治教育工作的破局路徑。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；生活化；大學(xué)生

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）13-0039-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.019 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

開展大學(xué)生思想政治教育不是為了教育而教育，而是為了大學(xué)生在走出校門之后能夠很好地獨立生活。無論是對于教育者，還是對于大學(xué)生來說，都需要根據(jù)現(xiàn)實生活狀況找準(zhǔn)自身角色定位，使思想政治教育成果能夠在大學(xué)生日后的生活中得以延伸和滲透，使之達(dá)到“知行合一”的教育效果。

一、大學(xué)生思想政治教育生活化的概念解析

所謂思想政治教育生活化是指要立足于生活，在生活中尋找契機(jī)，以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向的教育模式。對大學(xué)生思想政治教育而言，不僅在于要把對真善美的追求傳遞給大學(xué)生，更在于要引導(dǎo)大學(xué)生正視實際生活中“惡”的問題，培養(yǎng)他們在面對實際生活問題和困難時的勇氣，給予他們解決現(xiàn)實生活問題和困難的精神力量，鼓勵他們養(yǎng)成自我思維的能力，期待他們能夠通過不斷提高自我修煉而較好地獨立改造客觀世界。

（一）以大學(xué)生為主體

大學(xué)生在其自我意識、內(nèi)在價值尺度、認(rèn)識能力和實踐能力等方面都具有不同于其他群體的獨到之處，教育者要深刻把握這種特殊性。大學(xué)生思想政治教育本來就是一種社會實踐，目的在于使大學(xué)生成為這種社會實踐所期望他們成為的實踐主體；思想政治教育過程本來也是一種教育者大學(xué)生化、大學(xué)生教育者化的雙向互動過程。開展大學(xué)生思想政治教育，教育雙方都要深刻把握自身的角色定位。特別是對教育者來說，要依據(jù)大學(xué)生現(xiàn)實認(rèn)知和理解能力，運用大學(xué)生能夠接受的方式方法平等柔和地開展思想政治教育，使之能夠內(nèi)化為理論自覺，外化為行動自覺。

（二）以生活為中心

以生活為中心，就是大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)“走下神壇”，使之具象化，做到能夠?qū)⒁粋€一個的教育目標(biāo)具體為生活中的一點一滴的小事，又能夠做到依托思想政治教育解決大學(xué)生實際生活之所難和實際生活之所惑，使之更加貼近大學(xué)生實際生活。要將大學(xué)生的個體生活經(jīng)驗和情感發(fā)展得以全面、直接地參與其自我的成長之中，把課堂學(xué)習(xí)成果在現(xiàn)實生活中進(jìn)行延伸和滲透。

（三）以教育為導(dǎo)向

大學(xué)生在實際生活和在思想政治教育中的角色定位有著根本區(qū)別，生活化更多的是指向一種邏輯上的轉(zhuǎn)變，意在把大學(xué)生從學(xué)科將生活“殖民化”的漩渦中解放出來。如果將現(xiàn)實生活與教育混為一談，亦或?qū)⒍呖闯煞俏壹此膶α㈥P(guān)系，看不到生活與教育之間的不同邏輯，妄圖使二者成為“互為替代品”，就會犯矯枉過正的錯誤，就會妨礙理論和生活情境各自教育功能的發(fā)揮。因此，尋找實際生活和思想政治教育內(nèi)容和目標(biāo)之間的平衡點就顯得尤為必要。

二、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生主體性忽視化

很大程度上大學(xué)生思想政治教育的開展還是以教育者高于大學(xué)生的不平等地位為基礎(chǔ)，把大學(xué)生看做是一塊“白板”，仿佛教育者怎么說，大學(xué)生就會怎么做，忽視大學(xué)生的反饋和感受。教育者習(xí)慣于按照自己的理解，撇開大學(xué)生的實際需要和反饋，高高在上地把思想政治理論“畢其功于一役”式地灌輸給大學(xué)生，缺乏對大學(xué)生現(xiàn)實思想狀況、人格完善、情感發(fā)展、經(jīng)驗積累等方面的關(guān)心，思想政治教育變成冰冷的文字和信息傳播的過程，人文關(guān)懷、生活情趣逐漸消失，越來越遠(yuǎn)離大學(xué)生現(xiàn)實生活，日益封閉成一個自說白話的領(lǐng)域。

（二）知識化傾向嚴(yán)重

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的開展過度倚重于思想政治理論課，把思想政治教育過程簡單化為課堂教學(xué)，把思想政治教育目標(biāo)簡單化為理論知識的掌握。本來思想政治理論課中的各個專題、各個理論都是來源于現(xiàn)實生活經(jīng)驗的總結(jié)，與現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，學(xué)習(xí)思想政治理論也理應(yīng)允許大學(xué)生把自己的實際生活體驗感悟帶進(jìn)來，達(dá)到生活與教育之間的融會貫通。然而在很多情況下，教育者簡單化地把原本充滿生活情趣的教育內(nèi)容限定在教材中冷冰冰的文字上面，考核分?jǐn)?shù)成為衡量大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主要標(biāo)尺。教育者高高在上、自說自話，大學(xué)學(xué)生為應(yīng)付考試考試大都死記硬背、考前突擊、生搬硬套。無論是理論學(xué)習(xí)還是行為體現(xiàn)，都依據(jù)嚴(yán)格的制度、體系、規(guī)律來進(jìn)行，大學(xué)生被囚禁在知識化的思想政治教育牢籠之中。

（三）思想政治教育方法簡單化強(qiáng)硬化

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育采用簡單而強(qiáng)硬的方法對學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，亦或歇斯底里式地喊叫，過于重視課堂教學(xué)內(nèi)容的政治性和方向性，強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展的“又紅又專”和大公無私；亦或戲說曲解式地得過且過，不顧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際和大學(xué)生具體的情感、心理發(fā)展的階段特征，把大學(xué)生的非理性因素全部拒之于門外。最終考核也往往以一張考卷了事，把考試成績作為衡量大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要標(biāo)尺，人為地將思想政治教育過程和目標(biāo)與大學(xué)生的實際生活劃分開來。特別是由于缺乏柔化性彈性化的教育方法，對大學(xué)生人格的完善和個人成長成才也就只能采取簡單化處理方式。大學(xué)生現(xiàn)實生活中遇到的種種困惑本來與國家、社會、家庭、同齡群體等有著種種聯(lián)系，教育者則不善于發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系性，不善于將大學(xué)生現(xiàn)實生活中遇到的問題拿到課堂上進(jìn)行理論化的闡釋與解決，人為地破壞了生活與思想政治教育之間的共生關(guān)系。

三、破局路徑探索

解決思想政治教育中大學(xué)生主體性忽視化、方法選擇上的強(qiáng)制性灌輸化、內(nèi)容安排上的知識化以及方法應(yīng)用上簡單化所帶來的弊端，關(guān)鍵在于從理念和方法上找到突破口，打破大學(xué)生現(xiàn)實生活與思想政治教之間的“二元結(jié)構(gòu)”。

（一）提升大學(xué)生的主體性意識

思想政治教育中如果缺少大學(xué)生主體性的積極參與，思想政治教育就會變得曲高和寡。如前所述，思想政治教育過程理應(yīng)是一個雙向互動過程。特別是當(dāng)下以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體日益發(fā)展和廣泛應(yīng)用，大學(xué)生常常先于教育者掌握信息并進(jìn)行預(yù)先評判，教育者原本憑借信息不對稱而獲得的優(yōu)勢地位也在逐漸喪失。原本倚仗的灌輸方法也逐漸體現(xiàn)為一種教育過程的本質(zhì)意義，這就要求教育者要從研究大學(xué)生出發(fā)，準(zhǔn)確掌握他們的現(xiàn)實生活狀況、心理情感發(fā)展?fàn)顩r；教育者要改變自說白話、強(qiáng)加于人的教育方法，要在理論與實際生活之間搭起一座橋梁，及時回應(yīng)受大學(xué)生利益訴求，尋找其生活體驗與教育內(nèi)容和目標(biāo)的契合點，科學(xué)地設(shè)計計劃、合理地安排內(nèi)容。時刻以大學(xué)生為主體，使他們在思想政治教育能夠聽到父母和朋友式的聲音，不斷激發(fā)他們的主體性意識，發(fā)揮出主體性作用。

（二）培養(yǎng)“有溫度”的思想政治教育者

要培養(yǎng)教育者樹立“有溫度”的理念：具有“有溫度”的話語，具有“有溫度”的評價，具有“有溫度”的內(nèi)容，使思想政治教育不僅能夠“教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人”，又能夠“尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！苯逃咭阉枷胝谓逃?dāng)成是傳播核心價值、引導(dǎo)成長成才的重要途徑；要從重塑民族精神、再造民族理性的高度上來，樹立自身的專業(yè)自信；要改變以分?jǐn)?shù)來評判學(xué)生思想道德素養(yǎng)的考核評價方式，擴(kuò)大個人日常行為表現(xiàn)和社會實踐在考核中的比例；要改變歇斯底里、傲慢自大式的教育方法，真正走入到學(xué)生的精神世界中去，做學(xué)生的精神支柱。做到真正地了解學(xué)生的思想狀態(tài)，了解學(xué)生的現(xiàn)實期待。教育者的責(zé)任不僅在于“言傳”，更在于“身教”，教育要提高自身魅力，在自身真信、真教、真做的基礎(chǔ)上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，回應(yīng)受教育者現(xiàn)實生活期待，讓思想政治教育成為“走心”的過程，成為一個能夠鼓舞人、激勵人的過程。

（三）增強(qiáng)思想政治教育方法的卓有成效性

卓有成效的思想政治教育方法就是能夠在大學(xué)生現(xiàn)實生活和思想政治教育之間搭建起一座橋梁，通過這座橋梁，思想政治教育內(nèi)容和目標(biāo)能夠內(nèi)化為大學(xué)生的心理期待，能夠外化為大學(xué)生的行為追求。當(dāng)下信息技術(shù)迅速發(fā)展為探索卓有成效的教育方法提供了契機(jī)，教育者應(yīng)當(dāng)對此具有足夠的敏感性。要充分發(fā)揮以互聯(lián)網(wǎng)信息傳播快、受眾面廣的特性，春風(fēng)化雨式地將思想政治教育按大學(xué)生的思維特點、接受能力和情感傾向等有層次有針對地進(jìn)行推進(jìn)。開展線上與線下合動的“雙線”教育方法，利用QQ群、微信、微博等新型溝通方式，擴(kuò)大教育者與大學(xué)生之間的交集，進(jìn)而畫出思想政治教育與大學(xué)生現(xiàn)實生活之間的最大同心圓。此外，要大力開發(fā)思想政治教育資源，發(fā)揮校友資源、校園文化資源、傳統(tǒng)節(jié)日文化資源等在思想政治教育中的運用，達(dá)到課上與課下、線上與線下合動的效果。

（責(zé)任編輯：章樊）