徐英微

摘要：本文采用文獻資料等研究方法，在生態(tài)文明建設的背景下，對赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸進行研究，研究得出：現(xiàn)代文明對赫哲族體育文化的沖擊、傳承斷層對赫哲族體育文化的沖擊、體育異化對赫哲族體育文化的沖擊、西方文化對赫哲族體育文化的沖擊對赫哲族體育文化生態(tài)回歸造成困境，需要搭建“群眾體育-競技體育-學校體育”為一體的傳承生態(tài)網(wǎng)絡；構建“開發(fā)-保護-特色”為一體的多元生態(tài)模式；營造“媒體-表演-教育”為一體的多元生態(tài)氛圍。生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化的生態(tài)回歸，還需要加大少數(shù)民族體育立法保護力度；政府職能部門加強重視，加大資金投入；提高體育資源的經(jīng)營管理，培養(yǎng)專業(yè)管理人才。

關鍵詞：生態(tài)文明；赫哲族；傳統(tǒng)體育文化；生態(tài)轉(zhuǎn)向

中圖分類號：G80—05文獻標識碼：A 文章編號：1008—2808（2016）03—0049—04

黨的十八大報告提出：“要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。以‘尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念為指導，在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設與生態(tài)文明建設的總體布局中，將生態(tài)文明建設放在突出地位，融入其他四大建設的各方面和全過程”。隨著全球化進程不斷加快，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會文化生活與意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化趨勢，這使許多傳統(tǒng)的民族體育文化賴以生存和發(fā)展的原生態(tài)空間發(fā)生了很大的變化，面臨著生存環(huán)境逐漸被蠶食的境遇。原生態(tài)是指沒有被特殊雕琢，存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息，在自然狀況下生存下來的一種形態(tài)，是事物的本真狀態(tài)，不能受到外界的影響而產(chǎn)生變異。赫哲族世代居住在黑龍江、烏蘇里江和松花江三江流域和完達山一帶，是我國東北部較有代表性的少數(shù)民族之一，是我國少數(shù)民族中人口最少、長期以來一直以捕魚為輔的生活和使用狗拉雪橇的民族。赫哲族人為了生活、生產(chǎn)的需求，在歷史長河發(fā)展過程中用自己的雙手來開發(fā)和創(chuàng)造出獨具地域特色和狩獵、捕魚、采集為輔的原生態(tài)民族體育文化。隨著現(xiàn)代文明的沖擊，赫哲族的傳統(tǒng)生活方式逐漸被取代，傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境變得越來越小。因此，赫哲族體育文化需要回歸自然、回歸社會、回歸人文，實現(xiàn)赫哲族體育文化與人、社會、自然的相互協(xié)調(diào)、相互關懷、共生共融、共同發(fā)展。

1生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化生態(tài)回歸之困境

1.1現(xiàn)代文明對赫哲族體育文化的沖擊

現(xiàn)代文明的高度發(fā)展使現(xiàn)代都市文化廣為傳播和滲透，農(nóng)村青少年對于現(xiàn)代文化的向往和接納使得他們不再對本地和本民族的傳統(tǒng)體育文化感興趣。走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在赫哲族居住區(qū)，很多青少年都不愿意參與當?shù)氐捏w育活動，只有部分中老年人才能做出幾個動作。這就會使赫哲族原有的體育文化卷入到當前社會的文化變遷中，在傳承、傳播接觸的過程中產(chǎn)生了抗橫，甚至是消亡。同時，隨著赫哲族居住區(qū)通訊技術發(fā)展和交通條件的改善，使得村落之間的交往和互動更為廣泛和便利，使得原有傳統(tǒng)體育文化的地方性逐步減弱，而部分特色鮮明的赫哲族體育項目則向周圍或城市發(fā)展，在一些赫哲族體育項目向廣域化發(fā)展的同時，其他赫哲族體育項目則因受到的關注少和自身適應問題，面臨著生存的危機，并隨著時間的推移而消亡。

1.2傳承斷層對赫哲族體育文化的沖擊

近年來，黑龍江省政府對少數(shù)民族地區(qū)文化建設了加大了投入力度，重視對傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和傳承工作，促進了赫哲族傳統(tǒng)文化在保護傳承中創(chuàng)新發(fā)展。但隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展和各類文化深入交融，以及現(xiàn)代文明的沖擊，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的赫哲族傳統(tǒng)文化，隨著老一代傳承人的相繼去世而流失，出現(xiàn)傳承斷層，遭遇現(xiàn)代化生存困境。赫哲族地區(qū)大部分中青年常年在城市務工，對于傳統(tǒng)文化意識逐漸淡薄，對赫哲族原生態(tài)民族體育缺乏應有的熱情。居留在家中的人員非老即小，老者逐年減少，而青少年在幼兒階段對赫哲族原生態(tài)體育項目的好奇心，會隨著年齡的增長及對外界知識的攝取而對本土文化活動失去參與的興趣，從而造成傳承的人群的逐年減少。據(jù)不完全統(tǒng)計，赫哲族傳統(tǒng)體育約有40項，但目前被熟悉的只有十余種，主要項目有：叉草球、捧跤、射箭、賽船、頂杠、打兔子、杜烈其、抽冰噶等體育運動項目，而且現(xiàn)在赫哲族參加傳統(tǒng)體育項目的人數(shù)逐漸減少，本民族青少年對這些傳統(tǒng)體育項目了解甚少。赫哲族居住區(qū)人口結(jié)構的變化，使得民俗體育傳承的重要環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，導致哲族體育文化生存受到了威脅，傳承面臨著斷層的嚴重危機。

1.3體育異化對赫哲族體育文化的沖擊

赫哲族體育文化的根性在于鄉(xiāng)土性，受其他體育文化的影響，在某種程度上遠離（甚至已破壞）了其根性，暫時地調(diào)適于其他體育文化中只能是無根之木，得不到給養(yǎng)，必須返回鄉(xiāng)村尋找其根性。如龍舟競渡的職業(yè)化發(fā)展趨勢以及相似的民間體育活動，還有大量的“偽民間”體育活動的盛行，使人早已淡忘了民間體育的本義。在其他體育文化的影響下，不少民間體育的原生態(tài)、原汁原味、不失民俗本真面目的文化痕跡被逐漸淡化，民間傳統(tǒng)的體育文化因此也將逐漸喪失文化記憶，逐漸走向衰亡。當人們意識到赫哲族體育文化價值的重要性時，卻發(fā)現(xiàn)民間體育的發(fā)展早已呈現(xiàn)出頹廢之態(tài)，缺乏了內(nèi)在生命機理的民間體育的現(xiàn)代發(fā)展已呈現(xiàn)了心有余而力不足的跡象。

1.4西方文化對赫哲族體育文化的沖擊

西方體育先是以體操形式為基礎由部隊到地方學校、由教會發(fā)展到學校在全國宣傳，而中國傳統(tǒng)體育強調(diào)的“養(yǎng)心和養(yǎng)生”健身形式和理念又逐漸被西方體育所占有和取代，西方體育長期占據(jù)著各個學校體育課程和社會健身行業(yè)的主要營地，赫哲族傳統(tǒng)體育卻被遺忘和排擠。這樣會形成兩種不同的結(jié)果，一是赫哲族體育項目得不到廣泛的傳承和發(fā)展；二是在全民健身行業(yè)和學校陽光體育活動中，由于遺忘了參與主體的赫哲族終身體育健身意識和價值取向，使得學校陽光體育運動和全民健身的有效受到影響，因此，要充分了解兩個民族體育文化的個性差異，加強對我國少數(shù)民族體育文化的弘揚、保護、傳播。體育全球化促使少數(shù)民族體育文化傳承的教育邊緣化，在西方競技體育的碰撞下，赫哲族體育文化將處在瀕臨滅亡的險境，在人們的觀念里，西方現(xiàn)代體育將成為主要體育文化，而“原生態(tài)”的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是被視為“過時的”“落后的”，是受到冷落甚至是被遺忘在角落里的非主流文化。

2生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化生態(tài)回歸之路徑

2.1搭建“群眾體育-競技體育-學校體育”為一體的多元生態(tài)網(wǎng)絡

生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化的生態(tài)回歸需要全社會力量共同來實現(xiàn)，傳統(tǒng)體育文化的傳播平臺是廣泛的，需要群眾體育、競技體育和學校體育的和諧共生來完成。隨著我國體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，全民健身意識的普遍提高，以及體育資源極大豐富，赫哲族體育文化的回歸已經(jīng)不是單一途徑所能獨自完成的任務，群眾體育、競技體育和學校體育在其中承擔的傳承責任越來越凸顯。因此，要想赫哲族體育文化的和諧發(fā)展，就要構筑群眾體育、競技體育和學校體育三位一體的傳承網(wǎng)絡。在構筑群眾體育、競技體育和學校體育的赫哲族體育文化回歸模式過程中，首先，要明確群眾體育、競技體育和學校體育的目標和任務，并實現(xiàn)目標一體化，在確定具體教育目標和任務時，要體現(xiàn)出層次和重點。其次，要充分發(fā)揮群眾體育、競技體育和學校體育各自的特點，力圖最大限度發(fā)揮群眾體育的基礎性作用、學校體育的主導作用和競技體育的整合作用。第三，要加強三者之間的相互聯(lián)系和影響，有效促進三者間的整體良性互動，最終實現(xiàn)三者和諧共生的生態(tài)氛圍，共同為赫哲族體育文化生態(tài)回歸奠定堅實的基礎。

2.2構建“開發(fā)-保護-特色”為一體的多元生態(tài)模式

赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源是中華民族的瑰寶，在開發(fā)的過程中要立足長遠，將開發(fā)與保護上升到同樣的地位，應將開發(fā)和保護作為赫哲族體育文化資源開發(fā)的前提。赫哲族傳統(tǒng)體育文化總是與當?shù)鼐用竦拿耧L民俗、生活習慣、風土人情、原始信仰等有著無法割舍的聯(lián)系，赫哲族體育文化資源的開發(fā)難免對民族傳統(tǒng)文化造成影響。因此，在對赫哲族傳統(tǒng)體育文化開發(fā)過程中，以保護和傳承作為首要目的，必須要與周圍的自然環(huán)境及人文環(huán)境發(fā)展相適應。即從該地域的整體文化生態(tài)出發(fā)，發(fā)動群眾，宣揚赫哲族傳統(tǒng)體育文化，使其成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑挥羞@樣才能使赫哲族傳統(tǒng)體育文化在活態(tài)的文化生態(tài)環(huán)境中獲得更加廣闊的生存發(fā)展空間。赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源獨具特色，在對赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)與保護的過程中，盡全力打造出赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源的特色。立足于“先著手”“先宣傳”，以赫哲族漁獵文化、體育表演文化為核心，著力打造出一批創(chuàng)新性強、特色鮮明、知名度高的傳統(tǒng)民族體育項目。例如，在盛大的“烏日貢”大會上，摔跤、叉草球、漁王角力、頂杠、杜烈其等傳統(tǒng)體育項目得到了很好的開發(fā)與傳承，這是在探索自然、人文、經(jīng)濟、社會有機結(jié)合過程中的成功典范。

2.3營造“媒體-表演-教育”為一體的多元生態(tài)氛圍

赫哲族傳統(tǒng)體育文化通過機體動作表達中華民族的精神、價值觀念，它是勞動人民智慧、知識以及思想理念的載體。因此，在大眾傳媒高速發(fā)展的今天，可以利用網(wǎng)絡媒體、電視廣播、宣傳欄等宣傳方式向世人展示它獨特的魅力和價值。逐漸引導群眾了解、參與并繼承赫哲族傳統(tǒng)體育文化，進而得到更好的傳承和發(fā)展。赫哲族民族傳統(tǒng)體育的每一個項目，都傾訴著本民族的某一段歷史故事或生產(chǎn)勞動和生活習俗，蘊涵著自己民族的道德觀念和自強不息的精神。因此，赫哲族傳統(tǒng)體育項目的傳播需要更大、更高的平臺。以赫哲族傳統(tǒng)漁獵體育文化為主要內(nèi)容的“烏日貢”大會對于赫哲族傳統(tǒng)體育文化的傳播搭建了平臺，使杜烈其、叉草球、射箭、賽船摔跤、頂杠等傳統(tǒng)體育項目通過體育競賽和表演的形式得到了傳播和繼承。

學校是體育的搖籃，是原生態(tài)傳統(tǒng)體育形態(tài)逐步走向規(guī)范化、科學化和普及化的必由之路。把民族傳統(tǒng)體育項目引入到體育課堂，不僅是體育教育目的的要求，也是中華民族傳統(tǒng)文化本身特性的要求。目前，同江市很多中小學都將傳統(tǒng)漁獵體育項目引進了課堂，希望通過學校體育這個平臺進行有效保護和傳承。這些學校對赫哲族傳統(tǒng)體育項目經(jīng)過不斷地挖掘、整理和改造后，被賦予新時代的競爭、健身、教育、娛樂意義，使其既有保持濃郁的民族特色，又具備現(xiàn)代體育的價值特征。

3生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化生態(tài)回歸之保障

3.1加大少數(shù)民族體育立法保護力度

搶救和挖掘優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，使之與現(xiàn)代社會的發(fā)展相適應。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化?！吨腥A人民共和國體育法》中規(guī)定：國家鼓勵、支持民族、民間體育項目的挖掘、提高和整理工作，采取一系列的保護措施，做好赫哲族體育項目的整理、挖掘和推廣工作，對具有重要作用且瀕臨滅絕的體育項目進行及時有效的拯救和傳承保護。赫哲族體育文化涵蓋著民族獨有的價值理念，表現(xiàn)及其豐富的生命力和創(chuàng)造能力，是人類文明的珍寶。在關于存續(xù)與尊嚴的時期，少數(shù)民族體育文化渴望獲得政策法規(guī)的制衡和激勵作用，期待管理體系、立法規(guī)則、資金的保障體系和傳承鏈條等方面的實質(zhì)發(fā)展，應加強現(xiàn)代科學理論與方法對民族傳統(tǒng)體育進行分析，大力開展多元化、多學科體系、不同角度的全面性研究，逐漸構建少數(shù)民族體育科學理論體系，建立多方位、多學科、多層次的保障體系。

3.2政府職能部門應加強重視，加大資金投入

黑龍江省各級政府、職能部門，作為傳統(tǒng)文化的保護和開發(fā)重要主體之一，赫哲族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)和保護過程中應發(fā)揮其職能主導作用，在資金、物資、課題研究、輿論選材、文化傳播等方面應給予更多的投入與支持。2013年同江市政府確定了赫哲族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向和重點，他們加大對赫哲族傳統(tǒng)文化保護的投入力度，全市用于赫哲族傳統(tǒng)文化保護資金共計300余萬元，建設了赫哲族博物館、文化中心，為赫哲族文工團購置了大量的物資和器材。同時，同江市舉辦了多屆江赫哲族旅游節(jié)和赫哲族烏日貢大會，這些場館的建立和活動的舉辦，為挖掘和保護赫哲族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，在生態(tài)文明建設的背景下，赫哲族傳統(tǒng)體育文化正以其獨特的價值回歸于生態(tài)環(huán)境中。

3.3提高體育資源的經(jīng)營管理，培養(yǎng)專業(yè)管理人才

在現(xiàn)代生態(tài)文明建設的背景下，赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸，在對其進行保護開發(fā)，回歸于生態(tài)體系的過程中，培育和吸納大量傳統(tǒng)體育傳承人才是根本保證，不僅要培養(yǎng)赫哲族傳統(tǒng)體育的傳承人才和經(jīng)營赫哲族傳統(tǒng)體育項目的管理人才，還要吸納赫哲族文化的研究人才。從政府層面，要加大力氣培養(yǎng)傳統(tǒng)體育指導員隊伍，積極挖掘與開發(fā)新的傳統(tǒng)體育人才資源，為一些赫哲族體育人才提供回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠條件，使赫哲族傳統(tǒng)體育文化的管理人才更加專業(yè)化，為赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸貢獻力量。

4結(jié)語

在生態(tài)文明建設的背景下，赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸，需要營造群眾體育、競技體育和學校體育為一體的傳承生態(tài)網(wǎng)絡。在對赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)與保護的過程中，盡全力打造出赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源的特色，促進赫哲族傳統(tǒng)體育文化與自然、人文、經(jīng)濟、社會的有機結(jié)合。生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化的生態(tài)回歸，需要加大少數(shù)民族體育立法保護力度；政府職能部門應加強重視，加大資金投入；提高體育資源的經(jīng)營管理，培養(yǎng)專業(yè)管理人才。在大眾傳媒高速發(fā)展的今天，利用網(wǎng)絡媒體、電視廣播、宣傳欄等宣傳方式向世人展示它獨特的魅力和價值。同時，赫哲族傳統(tǒng)體育大會及傳統(tǒng)體育旅游項目的推廣，為赫哲族傳統(tǒng)體育文化提供了良好的推廣平臺。把民族傳統(tǒng)體育項目引入到體育課堂，不僅是體育教育目的的要求，也是中華民族傳統(tǒng)文化本身特性的要求。