徐敏

[摘要]引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是目前我國高校教育的重點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)。本文在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)浙江高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了成因分析，探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)途徑。

[關(guān)鍵詞]高校大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培養(yǎng)途徑

從2006年黨的十六屆六中全會(huì)系統(tǒng)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，到2012年黨的十八大報(bào)告概括出24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯和培樹中國特色社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)和價(jià)值理念已然成為時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)代大學(xué)生處在國家改革轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體系是否健全有效，直接影響到中國特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。本文以浙江高校學(xué)生為研究客體，調(diào)查了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況及成因分析，并就如何加強(qiáng)高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)途徑作出分析探索。

一、浙江高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知調(diào)查與分析

本次研究面向浙江高校在校學(xué)生，兼顧院系、專業(yè)、年級(jí)和性別等因素進(jìn)行簡(jiǎn)單的隨機(jī)抽樣。問卷內(nèi)容涉及學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的政治品質(zhì)和道德品質(zhì)現(xiàn)狀等。在實(shí)際調(diào)查中，共發(fā)放問卷3500份，回收有效問卷3282份，有效回收率為93.8%，其中男生1776人，女生1506人；理科945人，工科810人，文科1527人。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的政治品質(zhì)現(xiàn)狀。問卷中關(guān)于政治品質(zhì)的調(diào)查，主要從政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度和政治行為四個(gè)方面的內(nèi)容展開，結(jié)果顯示學(xué)生整體的政治品質(zhì)是正確、主流、積極、向上的。72.4%的學(xué)生“相信共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”，74.9%的學(xué)生“堅(jiān)信唯有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)”，81.1%的學(xué)生了解并認(rèn)同中國特色社會(huì)主義理論體系，85.9%的學(xué)生認(rèn)為“國家應(yīng)該加大反腐倡廉的力度和社會(huì)法制化進(jìn)程”，84.2%的學(xué)生認(rèn)同國家在處理法輪功、各類分裂勢(shì)力和恐怖主義方面的態(tài)度和做法。但是，在信仰方面，贊成“公民信仰自由，至于信仰什么是個(gè)人的事情”的占60%，認(rèn)為加入中國共產(chǎn)黨“對(duì)個(gè)人來說，主要意味著責(zé)任”僅占35%，有53%的同學(xué)認(rèn)為是“一種榮譽(yù)和更多的發(fā)展機(jī)會(huì)”。由此可見，絕大多數(shù)學(xué)生是擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、方針、路線和政策的，但是在個(gè)人信仰取向的選擇標(biāo)準(zhǔn)上，注重實(shí)用功利性，偏重個(gè)人體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)回報(bào)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的道德品質(zhì)現(xiàn)狀。在道德品質(zhì)方面，調(diào)查涉及大學(xué)生的道德認(rèn)知、道德評(píng)價(jià)和道德行為三個(gè)方面，統(tǒng)計(jì)表明學(xué)生的道德認(rèn)知較為準(zhǔn)確，道德人格較為健全，能夠通過無意識(shí)的心理作用實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的自覺統(tǒng)一，體現(xiàn)出了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。84%的學(xué)生了解并認(rèn)同“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，75.4%學(xué)生不贊同網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)造謠和網(wǎng)絡(luò)罵貼等不文明現(xiàn)象，92.6%的學(xué)生表示“愿意加入志愿者行列為社會(huì)奉獻(xiàn)一份愛”，85.2%的學(xué)生“曾經(jīng)或現(xiàn)在經(jīng)常參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)”，在被問及“道德行為的動(dòng)機(jī)是什么”時(shí)，65.2%的學(xué)生認(rèn)“是一種下意識(shí)行為，是日常生活習(xí)慣的自然表現(xiàn)”，覺得自己做出符合公眾道德要求的舉止是“迫于輿論監(jiān)督或周圍人對(duì)于此行為的肯定”的占27%，在“個(gè)人利益和社會(huì)或集體利益發(fā)生沖突”時(shí)，選擇“首先保全個(gè)人利益”的占10%，不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生的道德人格較為健全，能夠通過無意識(shí)的心理作用實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的自覺統(tǒng)一，體現(xiàn)出應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

總體而言，調(diào)查顯示高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知總體上是主流健康的，政治品質(zhì)和道德品質(zhì)狀況良好，但也存在理想信仰多元化、現(xiàn)實(shí)選擇功利化、價(jià)值利益本位化的現(xiàn)象。

二、高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀的成因分析

馬克思認(rèn)為“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，價(jià)值觀作為人們認(rèn)定事物、辯定是否的一種思維或取向，其產(chǎn)生和變化離不開社會(huì)環(huán)境的影響，因此，高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀很大程度皈依于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用。

（一）國家綜合國力的提升有助于堅(jiān)定學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)今90后的大學(xué)生們是沐浴著改革開放的春風(fēng)，伴隨著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程成長(zhǎng)起來的，他們目睹著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的大國崛起，享受著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果，接受著中國特色社會(huì)主義理論體系的系統(tǒng)教育，絕大多數(shù)高校學(xué)生黨員了解并認(rèn)同中國特色社會(huì)主義，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可度較高，并且在社會(huì)生活的過程中，逐步潛移默化為自己的人價(jià)值觀。

（二）部分學(xué)生價(jià)值觀受到了中國轉(zhuǎn)型期“泛功利化”傾向的沖擊。在建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面作用強(qiáng)調(diào)了高效率、高效益的影響因素，整個(gè)社會(huì)物質(zhì)領(lǐng)域和人文精神領(lǐng)域都存在“泛功利化”傾向，即把功利作為評(píng)判衡量一切事物優(yōu)劣好壞的標(biāo)準(zhǔn)。受此影響，部分學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出盲從、世俗和功利傾向，學(xué)生更注重個(gè)人感受和自身需要，對(duì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)較為淡薄。

（三）高校關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育機(jī)制尚不健全。傳統(tǒng)的高校思想政治工作教育機(jī)制未能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)狀需要，教育方式單一、內(nèi)容枯燥、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性不強(qiáng)、教育針對(duì)性不夠等問題表現(xiàn)得較為突出，另外，高校政治理論教育存在“重知輕行”的現(xiàn)狀，過度強(qiáng)調(diào)理論教育，未能真正發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我教育的作用，學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化意愿和程度均不高。

三、高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育教育途徑

習(xí)近平指出，“廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下工夫，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下工夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去”。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，找準(zhǔn)教育切入點(diǎn)，堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)的教育原則，努力把核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的思想理念和行為準(zhǔn)則。

（一）重視課堂教學(xué)的主渠道作用，與時(shí)俱進(jìn)改革教學(xué)方式。價(jià)值觀作為一種意識(shí)形態(tài)，其確立離不開知、情、意三因素，因此，“認(rèn)知”理所應(yīng)當(dāng)是意識(shí)確立的基礎(chǔ)，高校思想教育應(yīng)按照充分體現(xiàn)馬克思主義最新成果的要求，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。以問題導(dǎo)向的教育方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，采用專題教學(xué)、案例教學(xué)、互動(dòng)討論、演講辯論等方式，加強(qiáng)思政教育的教學(xué)效果。與此同時(shí)，改革學(xué)生考試評(píng)價(jià)方式，逐步建立課堂互動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、課程論文與集中考試相結(jié)合的學(xué)習(xí)考察評(píng)價(jià)機(jī)制，以此夯實(shí)學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)知體系。

（二）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的教育引導(dǎo)力，求新求變打造育人體系。隨著信息化技術(shù)的快速發(fā)展和普遍應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生活所產(chǎn)生的影響作用已經(jīng)不容小覷，“人機(jī)互動(dòng)”正在逐步取代現(xiàn)實(shí)生活中“人際互動(dòng)”，越來越多的學(xué)生生活在微博、微信、貼吧、論壇和聊天室中，因此，高校教育工作者應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，充分發(fā)揮網(wǎng)媒的便捷性、時(shí)效性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短開辟網(wǎng)絡(luò)德育陣地，積極把握話語主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持建設(shè)與管理并舉、使用與發(fā)展并舉、引導(dǎo)與過濾并舉、高雅與通俗兼顧的原則，構(gòu)建符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生需求的現(xiàn)代育人體系，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播有效性。

（三）加強(qiáng)影視媒介的正面影響力，去蕪存精構(gòu)造教育載體。在全球信息化的大背景下，影視傳媒業(yè)正在向世人展現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力、輻射面和滲透性，影視文化正在潛移默化中影響著高校學(xué)生的思想意識(shí)，由于影視作品常常都是經(jīng)過精心策劃和導(dǎo)演的，加之影視演員的個(gè)人影響力，因此，影視作品的直觀感受性和價(jià)值取向往往能給受眾帶來強(qiáng)烈的沖擊力和影響力。高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)借助優(yōu)秀影視作品的影響力，使學(xué)生受到正能量的教育、感染、熏陶和啟迪，在道德情感、思維方式、生活習(xí)慣和價(jià)值評(píng)判等方面產(chǎn)生正向影響力，幫助高校學(xué)生樹立正確的“三觀”，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立奠定堅(jiān)實(shí)的意識(shí)基礎(chǔ)。

（四）注重家校溝通的教育聯(lián)動(dòng)力，“三位一體”搭建教育平臺(tái)。學(xué)生的成長(zhǎng)和價(jià)值觀的形成同時(shí)受到學(xué)校、家庭和社會(huì)多方力量的影響，尤其是家庭教育對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成具有“形塑”作用，蘇霍姆林斯基曾言：“教育的效果取決于學(xué)校家庭的一致性，如果沒有這種一致性，學(xué)校的教育就像房子一樣倒塌下來”，因此，高校教育有必要加強(qiáng)與家庭、社會(huì)的溝通，積極主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)建立互動(dòng)關(guān)系，及時(shí)將教育過程和結(jié)果反饋給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)重視教育中存在的問題并及時(shí)修正，最終形成教育合力，實(shí)現(xiàn)共同的教育目標(biāo)。

（五）強(qiáng)化高校學(xué)生的自我教育力，有的放矢彰顯自教功效。高校學(xué)生正處在“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，已有的生活體驗(yàn)和文化影響對(duì)其價(jià)值觀的樹立不容忽視，因此，學(xué)生價(jià)值觀的形成不能是教育者一廂情愿的單項(xiàng)活動(dòng)，也不可能是一蹴而就的突擊工程，應(yīng)當(dāng)重視受教育者的自身體驗(yàn)，尤其需要強(qiáng)化學(xué)生的自我教育功能，通過“傳幫帶”等學(xué)生為主客體的教育方式，在身邊榜樣和現(xiàn)身說法的感召下，加強(qiáng)同齡人間的相互學(xué)習(xí)和自我管理，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)解決問題，以便在潛移默化中將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺追求。

（六）提升實(shí)踐體驗(yàn)的教育感召力，身體力行鞏固教育成效。價(jià)值觀從認(rèn)識(shí)到認(rèn)同再到內(nèi)化，需要一個(gè)實(shí)踐檢驗(yàn)的過程，畢竟，實(shí)踐是主觀世界客觀化和客觀世界主觀化的重要媒介。天下大事必作于細(xì)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是具體的，動(dòng)員學(xué)生從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從“接地氣”的實(shí)踐活動(dòng)做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為思維習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)，感悟核心價(jià)值觀的真諦和要義，推動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成，夯實(shí)內(nèi)化效果。