張華
【摘要】本文著重論述了建構(gòu)主義和自主學(xué)習(xí)的理論,及兩者之間的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上闡述了以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 ?自主學(xué)習(xí) ?自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)
【中圖分類號(hào)】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)32-0100-02
英語(yǔ)作為世界上使用最為廣泛的語(yǔ)言,成為國(guó)際上的通用語(yǔ)言,在人類交往中起著重要的作用。掌握英語(yǔ)已成為當(dāng)代大學(xué)生必備的一種能力。筆者在多年的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)現(xiàn),盡管大多數(shù)非英語(yǔ)專業(yè)的大一新生已有六年的中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷,但他們的英語(yǔ)能力卻很難達(dá)到表達(dá)、交流自如的程度。究其原因是很多學(xué)生在中學(xué)過(guò)度依賴于老師的課堂教學(xué),學(xué)英語(yǔ)的目的是為了通過(guò)考試,缺乏積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。中學(xué)這種灌輸式的英語(yǔ)教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為主要目標(biāo)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié),導(dǎo)致許多大一學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力薄弱,找不到學(xué)好大學(xué)英語(yǔ)的正確方法。而建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)習(xí)是知識(shí)的內(nèi)在建構(gòu),這一觀點(diǎn)更符合我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)改革以學(xué)生為主體、與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育思想。本文即從建構(gòu)主義理論的角度探討了非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)。
1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
20世紀(jì)60年代以來(lái),西方認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)一個(gè)重要的分支,即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,它是由瑞士的心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)最早提出。之后維果茨基(Vygotsky)、奧蘇貝爾(ausubel)、布魯納(Bruner)等教育學(xué)家和心理學(xué)家完善和發(fā)展了建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者在自己已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)外部信息主動(dòng)地選擇、加工和處理,學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)者主動(dòng)的建構(gòu)和意義的生成。根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論,知識(shí)不是由教師的傳授而獲得,而是在一定的情境即社會(huì)文化背景下,學(xué)習(xí)者利用必要的學(xué)習(xí)資料,借助他人的協(xié)助,包括教師和學(xué)習(xí)同伴的幫助,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。而在教學(xué)中,教師也不能無(wú)視學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),單純對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)的灌輸,而要設(shè)定相關(guān)的教學(xué)情景,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換??傊?,建構(gòu)主義主張學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的積極參與者,而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要主動(dòng)、完全參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。
2.自主學(xué)習(xí)的含義
自主學(xué)習(xí)是二十世紀(jì)80年代由Henry Holec 提出,Holec 認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者自我管理的一種能力,是自我安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)、自我組織、自我評(píng)價(jià)的一種學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)能力包括:自我確立學(xué)習(xí)目標(biāo),獨(dú)立分析問(wèn)題,自我控制學(xué)習(xí)過(guò)程及自我創(chuàng)新等方面。因此,自主學(xué)習(xí)這一定義體現(xiàn)了學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的主動(dòng)行為,反映了學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性;學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自主的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“自主性,具體表現(xiàn)為“自立”、“自為”和“自律”三個(gè)特性,這三個(gè)特性也構(gòu)成了自主學(xué)習(xí)的基本特征。近年來(lái),對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)已成為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革的一個(gè)重點(diǎn),也是外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織出版社出版的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)指出:“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎么學(xué)習(xí)的人。” 由此可見(jiàn),自主學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人生存與發(fā)展的基本社會(huì)能力。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是整個(gè)社會(huì)人才發(fā)展的需要,是素質(zhì)教育的需要,也是學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的需要。
3.建構(gòu)主義理論與自主學(xué)習(xí)理論之間的關(guān)系
建構(gòu)主義和自主學(xué)習(xí)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念具有一致性,也與素質(zhì)教育相吻合。建構(gòu)主義從心理認(rèn)知的角度提出了學(xué)習(xí)者的主觀性和自我建構(gòu)性。自主學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義為基礎(chǔ),主張學(xué)習(xí)者是知識(shí)建構(gòu)的積極參與者,而非知識(shí)的被動(dòng)獲得者,強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)過(guò)程即學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。在此過(guò)程中,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地吸收知識(shí),而是主動(dòng)的建構(gòu)知識(shí),獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者建構(gòu)的有關(guān)知識(shí)意義,也就是自主學(xué)習(xí)的能力,而不是由學(xué)習(xí)者背誦和記憶教師講授內(nèi)容的能力而決定的。建構(gòu)主義指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)并不是讓學(xué)生脫離教師的指導(dǎo)自己去學(xué)習(xí),而是提倡學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式。
4.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式,改變了傳統(tǒng)的以教師為中心,單純灌輸知識(shí)的教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)教學(xué)要利用“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”等學(xué)習(xí)環(huán)境要素,以學(xué)生為中心,在教師的引導(dǎo)、組織、和幫助下,充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的意義建構(gòu)。
4.1教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),我國(guó)外語(yǔ)的教學(xué)模式一直是教師教授知識(shí),學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式無(wú)法提高教學(xué)質(zhì)量,也不利于學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的進(jìn)步,因此,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力勢(shì)在必行。根據(jù)建構(gòu)主義理論,教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)以學(xué)生為中心,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí),并給與學(xué)生及時(shí)的指導(dǎo)。而如何把理論轉(zhuǎn)換為實(shí)踐,需要教師和學(xué)生的默契配合。首先,教師要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變,要從知識(shí)的傳遞者向建構(gòu)合作者轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)。其次,教師要利用先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)模式,在課堂教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。最后,教師可以提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系線索,通過(guò)設(shè)定符合教學(xué)內(nèi)容的情景,幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。
4.2重視學(xué)習(xí)者之間的互相協(xié)作
重視學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作與交流是建構(gòu)主義理論中另一個(gè)重要內(nèi)容。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性,即人與人在學(xué)習(xí)中的相互作用。在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)者之間的交流同等重要。自主學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)者自我封閉式的個(gè)體學(xué)習(xí),而是學(xué)習(xí)者要與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和協(xié)作,這樣不但有助于自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),也有利于自己從知識(shí)的接受者向意義的建構(gòu)者的轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì),幫助學(xué)生建立有效的協(xié)作,可以根據(jù)不同學(xué)生的性格、愛(ài)好和英語(yǔ)水平,將學(xué)生分為多個(gè)協(xié)作小組,使學(xué)生可以在小組中進(jìn)行交流和討論,共同提高學(xué)習(xí)水平和能力,而教師應(yīng)給予各個(gè)協(xié)作小組及時(shí)的指導(dǎo)。
4.3創(chuàng)設(shè)建構(gòu)式的學(xué)習(xí)環(huán)境
建構(gòu)主義理論認(rèn)為“情景”和學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)意義的構(gòu)建起著重要的作用,學(xué)生的學(xué)習(xí)是與真實(shí)或類似于真實(shí)的情景相聯(lián)系的。教師在教學(xué)中可以為學(xué)生提供真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)選擇合適的教學(xué)材料。同時(shí)教師可以將教學(xué)活動(dòng)與相關(guān)的情景聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生在設(shè)定的不同生活情景中進(jìn)行學(xué)習(xí),在教師的協(xié)助下,憑借已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題,建構(gòu)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。另一方面,當(dāng)今時(shí)代多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域,為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)更加真實(shí)、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中最大程度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極參與意義的建構(gòu)。
建構(gòu)主義理論為大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)提供了新的理論依據(jù),開(kāi)創(chuàng)了新的領(lǐng)域,符合當(dāng)代大學(xué)教學(xué)改革的思想。因此教師在教學(xué)中要運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),從而推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革。
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