李麗

作為教師，我們肩負著傳道、授業(yè)、解惑的重任。所謂傳道，就是德育，就是教給學(xué)生做人的道理，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。在這方面，語文學(xué)科有著自己的優(yōu)勢，因為語文教材蘊含著優(yōu)美的高尚的思想感情。在探討如何寓德育教育于語文教學(xué)之中這個問題上，我們必須緊緊抓住語文學(xué)科的這個特點，把德育滲透到課堂之中，像春雨一樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，讓學(xué)生在潛移默化中受到啟迪。具體實施中，我們可以抓住以下幾點。

一、吟誦品味

文以載道，作者的思想感情包含在文氣之中，只有反復(fù)吟之誦之，才能把握文章的文氣，進而體悟作者的情感。清代散文家劉大樾說：“積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見矣，歌而詠之，神氣出矣?！闭Z文課強化德育，就應(yīng)當(dāng)“高聲朗讀以暢其氣，低聲慢吟以玩其味”，讓課文的文字符號和聲音信息不斷訴諸學(xué)生的眼、耳、腦，從他們的記憶里喚起相似的各種表象，并在情感上產(chǎn)生與作者的諧振共鳴，使課文的思想感情與學(xué)生內(nèi)心美感高度和諧。例如，全班高聲齊誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，就會感到有一股浩然正氣充溢室內(nèi)，使學(xué)生受到強烈的震撼，思想得以升華；低聲吟詠“白日依山盡”、“春眠不覺曉”，則會進入一種美的意境，情操得以陶冶，心靈得以凈化。這樣，讓學(xué)生在審美鑒賞活動中，不知不覺地受到思想的啟迪和心靈的凈化，如無聲的春雨滋潤心田。

二、榜樣激勵

文學(xué)作品中有許多優(yōu)秀的人物形象，例如代父從軍、愛國愛家的花木蘭；不畏艱苦、悉心奉獻的鄧稼先；熱心助人、面對不幸者心生愧怍的楊絳等。這些優(yōu)秀人物會成為學(xué)生的榜樣，被學(xué)生當(dāng)作生活中的良師和知音。教學(xué)中，我們要通過這些民族英雄、科學(xué)家和勞動者的光輝形象來激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)；要引導(dǎo)學(xué)生通過對人物語言、心理、肖像、動作的把握走近人物，體會作品思想意義，受到相應(yīng)的思想教育。當(dāng)然，文學(xué)作品中有時還會塑造一些反面的形象，感知這類形象時，教師要指導(dǎo)學(xué)生充分認識形象丑惡或落后的一面，使學(xué)生提高自己的思想覺悟。

三、聯(lián)想引申

文學(xué)作品往往有一種“似有若無，若無似有”的“無聲勝有聲”的含蓄性，這就是人們所說的平中蘊奇、言淺旨深、語近意遠、言在意外、音在弦外的特性。從中可以最充分的發(fā)揮課文固有的而非外加的教育性，讓學(xué)生得到心靈上的某種啟迪。例如《狼》這篇課文，結(jié)尾是“狼亦黠矣，而頃刻兩斃。禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。”為什么第二句的主語不繼續(xù)用“狼”而改用禽獸呢？通過提問、討論，學(xué)生就會理解：狼是獸之一，像狼那樣兇狠、狡詐的動物還有一些，這里用“禽獸”一詞更加概括；另外，在社會上也有像狼那樣兇惡狡詐的壞人，他們是披著人皮的衣冠“禽獸”，對于這些“禽獸”，我們要像機智的屠夫那樣戰(zhàn)勝他們。這樣，緊扣“禽獸”一詞進行引申，學(xué)生便領(lǐng)悟了這篇寓言所蘊含的思想意義。

四、讀寫結(jié)合

“言為心聲”，通過成功的課堂教學(xué)，學(xué)生感情激動、心靈震顫，神往真善美、憎惡假惡丑，就會產(chǎn)生宣泄自身情感的強烈欲望。“情動于中而形于言”，這時候，教師如果因勢利導(dǎo)，適時指引，讓學(xué)生動筆，表達自己的主觀感受，塑造理想的“我”，那么收效是不言而喻的。作為教師要善于根據(jù)課文中教育點的情況，結(jié)合現(xiàn)實生活和學(xué)生思想實際，從不同角度，采用不同形式，讓學(xué)生進行讀寫練習(xí)。例如，讀了《行道樹》引導(dǎo)學(xué)生以“奉獻”為話題寫作，讀了《羚羊木雕》，讓學(xué)生也寫一寫《家庭的煩惱》，讀了《假如生活欺騙了你》，可以寫寫《挫折帶給我的啟示》等等。除了寫讀后感，還可以組織學(xué)生進行一事一議的口頭作文，或者針對教材中的某一觀點進行拓展練習(xí)，交流看法等等，這不僅有利于促進思想認識水平的提高，而且對于閱讀能力、分析能力、筆頭口頭表達能力的培養(yǎng)，都是大有好處的。

五、專題宣傳

語文教材中有許多內(nèi)容貼近學(xué)生生活，作為教師，我們可以結(jié)合教材，深入挖掘，針對學(xué)生心理和學(xué)生對社會的認知情況，精心編制某個專題，大力宣傳，以達到對學(xué)生深入教育的目的。例如，學(xué)了《老王》一課，我們了解了作者的觀點：社會上總有幸運者和不幸者，作為幸運者，我們有責(zé)任幫助那些不幸者，讓他們也過上幸福生活。學(xué)生會很容易認同這一觀點，如果我們再趁熱打鐵，組織學(xué)生發(fā)起“愛心一日”的專題活動，或去慰問孤寡老人，或給山區(qū)捐贈衣物，或是幫助街頭偶遇的弱者，讓學(xué)生把這一認識付諸實踐，切身感受到人與人之間的道德關(guān)系，體會到助人的快樂，這對學(xué)生的教育意義遠勝于單純說教。

語文課本是“人的生活的教科書”，是“語言的圖畫”，我們要從研究語言人手帶領(lǐng)學(xué)生認識世界，認識生活，讓學(xué)生能夠辨別真、善、美與假、惡、丑，主動地摒棄污濁丑惡的東西。吸取一切高潔優(yōu)美的營養(yǎng)，成為內(nèi)心世界豐富而高尚的人。