熊小蘭

摘 要：近年來，大學(xué)生的國家認(rèn)同感受到學(xué)術(shù)界極大的關(guān)注，學(xué)者們對(duì)國家的認(rèn)同感含義、重要性、大學(xué)生國家認(rèn)同的現(xiàn)狀及原因及如何增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同的對(duì)策等進(jìn)行了有益的探討，已取得一定成果。但針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生國家認(rèn)同感出現(xiàn)的問題采取的培養(yǎng)方式還不夠深入。鑒于此，要加強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同感的培養(yǎng)研究，全面、客觀、準(zhǔn)確地把握大學(xué)生國家認(rèn)同的現(xiàn)狀及其原因；再探討目前增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同感進(jìn)行更深入的研究。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國家認(rèn)同感

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.08.080

國家認(rèn)同的概念最早被提出于二十世紀(jì)七十年代的政治學(xué)領(lǐng)域，而該概念在上世紀(jì)80年代之后在我國才開始使用。傳統(tǒng)的國家認(rèn)同感在歷史的巨變下，如蘇聯(lián)劇變、東歐解體等，受到民族主義浪潮的強(qiáng)烈沖擊，國家認(rèn)同問題的重要性日益彰顯。

國家認(rèn)同是公民忠誠于國家的基礎(chǔ)，是一個(gè)國家向心力和凝聚力的重要表現(xiàn)，它是民族成員確立自己的“身份”，找到“歸屬感”的一種辨識(shí)過程。國家認(rèn)同是民族成員對(duì)國家共同體的歸屬感，是對(duì)民族共同體、文化共同體和政治共同體的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來，他們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，培育和增強(qiáng)大學(xué)生的國家認(rèn)同感，是我國大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。

近幾年，大學(xué)生的國家認(rèn)同問題受到廣泛的關(guān)注，已成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)之一。我國學(xué)者對(duì)大學(xué)生國家認(rèn)同感做了大量的研究，其范圍涉及哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科，學(xué)者們運(yùn)用不同的理論和方法，從不同角度對(duì)大學(xué)生國家認(rèn)同進(jìn)行研究，取得了重要成果。鑒于已有研究存在的一些問題和不足，為進(jìn)一步豐富和深化大學(xué)生國家認(rèn)同感的研究，應(yīng)重視以下問題并做好相應(yīng)工作。

1 大學(xué)生國家認(rèn)同感的影響因素

1.1 民族認(rèn)同感

民族認(rèn)同感不同于國家認(rèn)同，民族認(rèn)同是民族群體成員所具有的對(duì)本民族歸屬感和感情依附的心理特征，是強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族共同語言、宗教習(xí)俗的一種心理上的歸屬感和民族身份認(rèn)同。一般來說，民族認(rèn)同與國家認(rèn)同是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，他們之間既存在矛盾和沖突，也具有一致性和統(tǒng)一性。矛盾和沖突表現(xiàn)在如果過分強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的民族認(rèn)同感，則會(huì)弱化他們的國家認(rèn)同感。反之，如果過分強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的國家認(rèn)同感，則會(huì)削弱民族的主體意識(shí)，模糊民族身份。一致性和統(tǒng)一性表現(xiàn)在民族認(rèn)同與國家認(rèn)同可同時(shí)存在，并行不悖。民族認(rèn)同感作為國家認(rèn)同感的基礎(chǔ)，它在一定程度上可以增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同感。對(duì)大學(xué)生的國家認(rèn)同感與民族認(rèn)同感的相關(guān)調(diào)查顯示，部分大學(xué)生的國家認(rèn)同感淺薄，其民族認(rèn)同感高于國家認(rèn)同感，甚至有將二者分割開來的錯(cuò)誤認(rèn)知。

1.2 大學(xué)生國家認(rèn)同教育

國家認(rèn)同是維系國家存續(xù)的紐帶，任何國家都十分重視國家認(rèn)同感的培養(yǎng)。長期以來，我國雖然十分重視大學(xué)生的國家認(rèn)同教育，也有了一定的成效，但是對(duì)于邊疆等地區(qū)的大學(xué)生國家認(rèn)同教育亦然存在問題和不足，而且不容忽視。

目前，我國對(duì)大學(xué)生的思想教育觀念、目標(biāo)、內(nèi)容等都比較落后，缺乏及時(shí)更新。我國目前還是通過思想政治的理論課對(duì)大學(xué)生的國家認(rèn)同感進(jìn)行教育，教學(xué)內(nèi)容雖然不斷充實(shí)但仍然相對(duì)地滯后于迅速變化的形勢(shì)。例如，一些地方性課程，如大學(xué)生開設(shè)的《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》，其內(nèi)容陳舊，理論性強(qiáng)，并且缺乏趣味性，不利于大學(xué)生國家認(rèn)同感的教育。

1.3 網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生掌握知識(shí)、了解信息的主要渠道，也必然在一定程度上影響了當(dāng)今大學(xué)生的國家認(rèn)同的認(rèn)知、評(píng)價(jià)與情感。但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既可以對(duì)大學(xué)生的國家認(rèn)同感起到積極作用，也可以起到消極作用。

積極作用表現(xiàn)為大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)方便查閱國內(nèi)外最新時(shí)事而且不受地域，再者大學(xué)生可利用網(wǎng)絡(luò)了解政府決策過程，參與政治活動(dòng)，大大提高了對(duì)事物的認(rèn)知度，對(duì)國家的認(rèn)知全面而深入，對(duì)國家的評(píng)價(jià)也更加客觀，有利于避免由于利益表達(dá)渠道不暢而帶來的對(duì)國家認(rèn)同消極的認(rèn)知，從而增強(qiáng)他們的國家認(rèn)同感。

消極作用表現(xiàn)為隨著網(wǎng)絡(luò)等媒體的娛樂化程度不斷加強(qiáng)，對(duì)于某些信息不知如何分辨其真實(shí)性，不可避免地導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面價(jià)值觀，特別是部分“90后”大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的集體主義精神、奉獻(xiàn)精神等不完全贊同，片面的把金錢和物質(zhì)作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。另外，有的大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)無法自拔，只關(guān)心娛樂信息，而國家大事卻不管不問，這對(duì)于國家認(rèn)同感的培養(yǎng)極為不利。

1.4 全球化

全球化包含經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化、政治民主化等含義，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化等沖擊下，文化認(rèn)同和政治認(rèn)同都面臨著一個(gè)民族自信心和民族歸屬感的重建問題。國內(nèi)已有大批學(xué)者做了關(guān)于全球多元文化交織下的中華民族認(rèn)同研究，如王銘等深入分析了全球多元文化給中華民族認(rèn)同感帶來的挑戰(zhàn)；龐龍斌等提出幾點(diǎn)強(qiáng)化中華民族認(rèn)同意識(shí)措施。

全球化會(huì)對(duì)主權(quán)國家的政治權(quán)威構(gòu)成威脅，在某種程度上會(huì)削弱民族國家認(rèn)同的力量，削弱了大學(xué)生國家、民族的概念，弱化了部分大學(xué)生的愛國主義意識(shí)。伴隨著全球化而來的還有西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的等文化產(chǎn)品，這對(duì)大學(xué)生的國家認(rèn)同也會(huì)產(chǎn)生消極的作用。

再者，全球化使國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和多元文化的沖突問題更加突出。全球化雖然可以使文化交流跨越了民族國家的局限，但在一定程度削弱了我國主流文化的支配地位，這種新情況對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了重要影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生的國家認(rèn)同感消極和淡化。

2 大學(xué)生國家認(rèn)同感及其培養(yǎng)存在的問題

對(duì)于一個(gè)多民族的國家，國家認(rèn)同感是構(gòu)建國家一體化的重要前提。當(dāng)代大學(xué)生中存在諸多國家認(rèn)同問題，如國家公民意識(shí)淡薄，國家歷史、文化認(rèn)同不足，愛國行為表達(dá)不理性等。李?yuàn)^生等通過自制問卷對(duì)四川省4所高校1350名在校本科生進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生中還存在對(duì)基本國情認(rèn)識(shí)模糊，主人翁意識(shí)較低，國家認(rèn)同感較低等一系列問題。

2.1 部分大學(xué)生公民意識(shí)淡薄

國家認(rèn)同感是公民意識(shí)的重要組成部分，是一個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)生的國家認(rèn)同感應(yīng)切切實(shí)實(shí)地體現(xiàn)在熱愛祖國、熱愛同胞、熱愛祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及維護(hù)國家利益上。然而，部分大學(xué)生的公民意識(shí)比較淡薄。朱秀琴等對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同感調(diào)查顯示，還有16.9%的大學(xué)生會(huì)毫不猶豫的選擇“做外籍華人”；23.8%的大學(xué)生對(duì)華人、華僑、留學(xué)生抵制分裂家、破壞祖國統(tǒng)一的行為表示贊同，44.0%的大學(xué)生表示不知道。這表明，部分大學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到公民自身的權(quán)利與義務(wù)，公民意識(shí)非常淡薄，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

2.2 大學(xué)生國家社會(huì)主義社會(huì)認(rèn)同感淡漠

目前，有部分大學(xué)生還沒有認(rèn)識(shí)到自己對(duì)他人、社會(huì)、國家的認(rèn)同感和責(zé)任感。缺乏認(rèn)同感，國民之間就不能和睦相處，國家就沒有凝聚力。這主要是由于大學(xué)生對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展歷史不了解，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰不足，而且又片面的與西方發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相比較，導(dǎo)致不能正確的看待自己國家的社會(huì)主義體制機(jī)制的優(yōu)勢(shì)，最終將其淡漠。再者，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、認(rèn)同狀況令人擔(dān)憂。較多的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，有的竟以落后、愚昧的詞匯去形容我國的傳統(tǒng)文化，對(duì)其不屑一顧。

2.3 大學(xué)生國家認(rèn)同感教育問題

公民教育是目前培養(yǎng)大學(xué)生的國家認(rèn)同感普遍有效的方法之一，其核心是以公民身份的教育。借鑒西方科學(xué)的公民教育理念，培養(yǎng)大學(xué)生的公民價(jià)值觀，可以充分發(fā)揮高校公民教育的前沿陣地的作用，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生的公民意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，提高國家認(rèn)同感。然而，隨著全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，國家認(rèn)同也越來越困難，大學(xué)生的公民教育有待加強(qiáng)。但我國的公民教育不僅起步較晚，而且長期未得到足夠的發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)生的公民意識(shí)很淡薄。

3 大學(xué)生國家認(rèn)同感培養(yǎng)研究

大學(xué)生國家認(rèn)同感存在的問題將威脅到國家的統(tǒng)一及安全，因此對(duì)于大學(xué)生國家認(rèn)同感的培養(yǎng)顯得尤為迫切、重要。較多研究提出從加強(qiáng)國家歷史、集體主義和愛國主義教育，國學(xué)教育，思想政治理論課教育，其中以愛國主義教育為核心，培育大學(xué)生的國家認(rèn)同感。與此同時(shí)，愛國主義教育應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生國家認(rèn)同感的培養(yǎng)。

3.1 大學(xué)生國家認(rèn)同感培養(yǎng)內(nèi)容

首先，培養(yǎng)正確的國家觀，其目的在于提高大學(xué)生統(tǒng)一的多民族國家的意識(shí)，使一個(gè)民族是需要國家來庇護(hù)的。再者，提高大學(xué)生的公民意識(shí)，每個(gè)公民都擁有一個(gè)國家的基本權(quán)利，他對(duì)國家也都有基本的法律和道德義務(wù)或責(zé)任，通過加強(qiáng)法制和道德建設(shè)，加強(qiáng)國家成員的公民意識(shí)，對(duì)大學(xué)生形成國家和民族認(rèn)同感十分有利。

3.2 提高大學(xué)生國家認(rèn)同感的有效措施

3.2.1 大學(xué)生思想課程教育管理

高校越來越受各種思想文化相互激蕩的影響，一些大學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)政治思想迷茫、價(jià)值取向被扭曲、誠信意識(shí)淡薄等問題。目前的思想政治課程是解決該問題的主要方式，是每個(gè)大學(xué)生必修課程之一。然而這種教育方式越來越不適于新時(shí)期的大學(xué)生思想教育，出現(xiàn)逃課率高、考試抱佛腳，并未達(dá)到思想教育的目的。因此，需要及時(shí)了解當(dāng)今大學(xué)生的生理、心理和思想等特點(diǎn)，做出相應(yīng)的教學(xué)改革，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采取有效的教學(xué)方法，結(jié)合時(shí)代特征對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同教育，國家認(rèn)同教育正在朝向正規(guī)化、制度化發(fā)展。在培養(yǎng)過程中，發(fā)揮隱性課程的教育的作用，多滲透和灌輸情感內(nèi)容，利于實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同教育的目標(biāo)。

3.2.2 加強(qiáng)學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)及校園文化建設(shè)

隨著時(shí)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的影響廣泛而深遠(yuǎn)。學(xué)校應(yīng)重視思想文化在校園網(wǎng)絡(luò)中的傳播的重要性，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，及時(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)上的實(shí)況報(bào)道，做好引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知朝正確的方向發(fā)展的準(zhǔn)備。同時(shí)高校也要重視校園文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生國家認(rèn)同的教育作用，學(xué)?？杉訌?qiáng)社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織，目的在于幫助學(xué)生相互交流，加深對(duì)國家的認(rèn)同。

3.2.3 豐富大學(xué)生情感因素，強(qiáng)化其價(jià)值認(rèn)同

大學(xué)生的社會(huì)情感比以往學(xué)習(xí)階段發(fā)展更迅速，他們的國家使命感、社會(huì)責(zé)任感、集體榮譽(yù)感等正在發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的民族精神、時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等含有豐富的、積極的情感因素，能深深的吸引大學(xué)生，促進(jìn)其國家現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，提高其國家認(rèn)同度。

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