母冠樺, 劉蘇蓉(.成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院, 四川成都 6004; .中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司, 四川成都 6004)

也談民宿
——鄉(xiāng)建熱中的冷思考

母冠樺1, 劉蘇蓉2
(1.成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院, 四川成都 610041; 2.中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司, 四川成都 610041)

民宿作為當(dāng)下最火的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，在中國(guó)發(fā)展速度空前，并隨之產(chǎn)生一些問(wèn)題。文章從民宿起源及其在世界各國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)出發(fā)，總結(jié)出國(guó)內(nèi)民宿建設(shè)潮中“重外在而輕內(nèi)涵、重住宿而輕體驗(yàn)、重功利而輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的三大特征，結(jié)合兩個(gè)優(yōu)秀民宿案例，對(duì)國(guó)內(nèi)民宿發(fā)展提出了建議。

民宿；鄉(xiāng)村建設(shè)；發(fā)展態(tài)勢(shì)；發(fā)展特征；發(fā)展建議

民宿，無(wú)疑是我國(guó)2015年最火的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，甚至一路火到了2016年。無(wú)數(shù)的媒體、報(bào)道、論壇和研究將民宿推到了前臺(tái)，似乎鄉(xiāng)村建設(shè)靠著民宿便能化腐朽為神奇?！按蠡稹钡默F(xiàn)象一方面說(shuō)明了民宿這一載體呼應(yīng)了現(xiàn)代人對(duì)陶淵明式“歸園田居”生活的向往，其發(fā)展有著巨大的空間；另一方面，盲目的民宿建設(shè)造成了混亂的民宿市場(chǎng)，有些甚至對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生了破壞。筆者一年多來(lái)持續(xù)關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)，深有感觸。

1 民宿發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 民宿發(fā)展起源

民宿是起源于歐洲鄉(xiāng)村地區(qū)的一種旅游業(yè)態(tài)。20世紀(jì)60年代初期，英國(guó)的西南部與中部人口較稀疏的農(nóng)家，為了增加收入開始出現(xiàn)民宿。當(dāng)時(shí)的民宿數(shù)量并不多，是采用B&B(Bed and Breakfast)的經(jīng)營(yíng)方式，它的性質(zhì)是屬于家庭式招待，這就是英國(guó)最早的民宿。隨后這種民宿形式在歐洲多地陸續(xù)出現(xiàn)，一般以提供簡(jiǎn)單的住宿與早餐為基本模式。

百度百科對(duì)民宿的定義是：“民宿是指利用自用住宅空閑房間，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)、環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動(dòng)，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所?！庇纱丝煽闯?，民宿有別于酒店、旅館和度假村。有幾個(gè)重要的特性：一是住客能感受來(lái)自民宿主人的熱情接待；二是提供個(gè)性化住宿的服務(wù)；三是能讓住客充分體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情與文化；四是非標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)。

1.2 國(guó)內(nèi)民宿發(fā)展態(tài)勢(shì)

國(guó)內(nèi)民宿起步較晚，其發(fā)展大致經(jīng)歷了4個(gè)階段。

農(nóng)家樂(lè)時(shí)代：20世紀(jì)80年代末90年代初的成都郫縣友愛鎮(zhèn)農(nóng)科村，有成規(guī)模的花圃種植，很多城里人來(lái)此買花，順便在花農(nóng)家里吃飯玩耍甚至住宿，逐漸發(fā)展成最初形態(tài)的農(nóng)家樂(lè)。這一時(shí)代以餐飲服務(wù)為核心，農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)，提供少量或者不提供住宿。

鄉(xiāng)村休閑時(shí)代：以特色農(nóng)業(yè)景觀、民俗文化為吸引，企業(yè)投資或村鎮(zhèn)集體經(jīng)營(yíng)，提供價(jià)格低廉、衛(wèi)生方便的餐飲、休閑與住宿服務(wù)，以成都三圣花鄉(xiāng)為代表。

鄉(xiāng)村度假時(shí)代：以鄉(xiāng)村休閑度假消費(fèi)為吸引，多在景區(qū)周邊或歷史文化鎮(zhèn)村，個(gè)體商戶、外資、跨界、眾籌等多種方式籌資與經(jīng)營(yíng)，以莫干山洋家樂(lè)為代表，個(gè)性化民宿開始出現(xiàn)。

后鄉(xiāng)村度假時(shí)代：來(lái)鄉(xiāng)村旅游的目的不只是滿足“吃+看+買”的視覺(jué)感受，更是融入當(dāng)?shù)厣畹陌氤前豚l(xiāng)的生活體驗(yàn)。城市化使我們與大自然疏遠(yuǎn)，而民宿能讓人們重新找到在大自然懷抱的感覺(jué)，這是一種個(gè)性化創(chuàng)新的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)升級(jí)。

當(dāng)下的中國(guó)，民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)振興的多路徑發(fā)展有著復(fù)雜的交織，起步雖晚勢(shì)頭甚猛。民宿一方面肩負(fù)著促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游升級(jí)發(fā)展、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的重要功能；另一方面又承載著“新農(nóng)人”對(duì)美麗中國(guó)鄉(xiāng)村夢(mèng)的追尋。

1.3 國(guó)外及我國(guó)臺(tái)灣省民宿發(fā)展現(xiàn)狀

英國(guó)、法國(guó)、日本、美國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣省是世界上民宿建設(shè)發(fā)展最好的地區(qū)。英國(guó)的 B&B(Bed & Breakfast)、法式農(nóng)莊、日本和式溫泉民宿、美國(guó)的homestay、我國(guó)臺(tái)灣省的山地民宿等各具風(fēng)情，深受世界旅游者的喜愛。

以我國(guó)臺(tái)灣省(以下簡(jiǎn)稱“臺(tái)灣”)為例，從20世紀(jì)80年代開始萌芽，一開始是許多原住民為了配合臺(tái)灣人的旅游度假需求將自家房屋順勢(shì)作為民宿，后來(lái)越來(lái)越多的都市返鄉(xiāng)的尋夢(mèng)人口打造自己夢(mèng)想中的住宅，從而逐漸蓬勃發(fā)展。如今民宿遍及整個(gè)臺(tái)灣，呈現(xiàn)規(guī)?；l(fā)展的態(tài)勢(shì)。臺(tái)灣民宿產(chǎn)業(yè)不僅在臺(tái)灣本島備受追捧，而且聲名遠(yuǎn)播，成為赴臺(tái)游客一場(chǎng)必可不少的獨(dú)特體驗(yàn)。

臺(tái)灣民宿在服務(wù)上提倡“感動(dòng)服務(wù)”?？梢苑殖扇N，第一種就是運(yùn)用當(dāng)?shù)匦迈r特有食材店主親手做餐飲；第二種是把客人當(dāng)朋友，分享私房景點(diǎn)；第三種是跟陪客人旅行，介紹旅行攻略，親自解說(shuō)當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)。在臺(tái)灣，大多數(shù)的民宿主人都會(huì)去做。

臺(tái)灣民宿在設(shè)計(jì)方面十分注重空間美學(xué)的打造。一是展現(xiàn)主人自己的品味，二是可以營(yíng)造主客互動(dòng)媒介，三是提升顧客休閑滿意度。臺(tái)灣民宿同樣注重特色營(yíng)造，建筑外觀、庭院等公共空間、房間內(nèi)部設(shè)計(jì)，三者缺一不可。

2 民宿建設(shè)案例

2.1 臺(tái)灣“天空的院子”

“天空的院子”位于臺(tái)灣南投竹山小鎮(zhèn)，海拔800 m高的山林里，被評(píng)選為臺(tái)灣最美民宿(圖1)。民宿主何培鈞親手修建，保留了最初三合院的外貌，屋內(nèi)采用最舒適的格局和好的建材，只有6間客房。

圖1 天空的院子外觀(資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò))

天空的院子并不奢華，就靜靜地自然地和竹山融為一體，簡(jiǎn)單的食物、懷舊的感覺(jué)，在這里，住客可以獲得鄉(xiāng)村人文的體驗(yàn)。沒(méi)有電視卡拉OK，卻有主人親自烹調(diào)的食物和共享的露天電影院，近幾年，何培鈞邀來(lái)竹山的茶農(nóng)，以春節(jié)、端午和中秋為題，在三合院落品茶。晚間的小鎮(zhèn)山上，蟲鳴、茶香、傳統(tǒng)三合院，正是舊時(shí)臺(tái)灣生活的溫暖回憶。如今，天空的院子已成為全臺(tái)灣最受歡迎的民宿，各國(guó)游客紛至沓來(lái)，小院的成功無(wú)疑證明了越本土就越國(guó)際。

2.2 日本白川鄉(xiāng)合掌村

日本岐阜縣素有“森林與溪流之國(guó)”美稱，合掌村就坐落在岐阜縣白川鄉(xiāng)的山麓里(圖2)。房屋屋頂為防積雪而建構(gòu)成60°的急斜面，形狀有如雙手合掌，因而得名。如今這里被稱為“日本傳統(tǒng)風(fēng)味十足的美麗鄉(xiāng)村”，并被列為世界文化遺產(chǎn)。

圖2 合掌村民宿(資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò))

合掌村居民都有這樣的共識(shí)：旅游開發(fā)不能影響農(nóng)業(yè)發(fā)展。因此在觀光旅游發(fā)展中，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目作為觀賞點(diǎn)，并因地制宜，就地消化農(nóng)產(chǎn)品。為增加旅游的項(xiàng)目從傳統(tǒng)文化中尋找具有本地鄉(xiāng)土特色的內(nèi)容，“濁酒節(jié)”、富有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的民歌表演等深受歡迎，游客可主動(dòng)參與，體驗(yàn)日本鄉(xiāng)村生活和勞作的快樂(lè)。

留宿的游客越來(lái)越多，白川鄉(xiāng)開始了民宿的營(yíng)業(yè)項(xiàng)目。保有現(xiàn)有建筑外型和結(jié)構(gòu)不變，對(duì)合掌屋室內(nèi)做了改裝，配備了現(xiàn)代化家庭設(shè)施。在全新的現(xiàn)代家庭環(huán)境中，依然保留了一些可觀賞把玩的鄉(xiāng)土玩具，旅客在住宿中能感受到農(nóng)村生活環(huán)境的樸實(shí)與溫馨。民宿主要著力于民宿的外環(huán)境的裝飾美化，運(yùn)用植物花卉或農(nóng)作物，既美觀又充滿野趣。

3 國(guó)內(nèi)民宿發(fā)展特征

在國(guó)內(nèi)如火如荼的民宿建設(shè)過(guò)程中，涌現(xiàn)了不少具有代表性的優(yōu)秀民宿，但更多的是盲目進(jìn)入后出現(xiàn)的一些不倫不類、經(jīng)營(yíng)慘淡、毫無(wú)特色的民宿。而這些失敗的民宿一般具有以下特征。

3.1 重外在而輕內(nèi)涵

民宿是進(jìn)入鄉(xiāng)村旅游時(shí)代民居功能的延伸而非替代。民宿與鄉(xiāng)村酒店、度假村相比，具有自身的基本特質(zhì)。民宿的靈魂在文化、功能在生活，民宿建設(shè)必須體現(xiàn)它的“本地化”。游客之所以會(huì)選擇民宿也正是因?yàn)樗钱?dāng)?shù)靥赜械奈幕d體。一地民宿一處風(fēng)情。而一些民宿脫離了原本的鄉(xiāng)土根基，一味求取外在的高大上。郢書燕說(shuō)，將異域民宿硬生生地搬過(guò)來(lái)，難免精氣全無(wú)、面目全非，即使外觀看上去再精致地道，也僅僅是“看上去很美”。

民宿并不是孤立存在的，好的民宿一定是與地方文化的情感連結(jié)，是一種觸媒或者連接器。再透過(guò)新形態(tài)的創(chuàng)作，帶出環(huán)境的溫度，必須結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境、社區(qū)與特色文化，既是一種新的產(chǎn)業(yè)類型又需維持與當(dāng)?shù)鼐用裰g的和諧關(guān)系，既是經(jīng)營(yíng)性的食宿提供也應(yīng)具備家的溫暖。而在中國(guó)，民宿之間的個(gè)性差異化不大，很難透過(guò)民宿體驗(yàn)到住在不同地域的區(qū)別。

3.2 重住宿而輕體驗(yàn)

民宿絕不是單純的住宿，如果只是住宿，很難競(jìng)爭(zhēng)過(guò)酒店。給游客留下的理由，這也是為什么國(guó)外民宿對(duì)于能夠提供住宿的房間數(shù)量有硬性規(guī)定(一般不超過(guò)5間)的原因，因?yàn)槊袼拗鞅仨氁H自接待游客，無(wú)法為過(guò)多的住客提供好的服務(wù)。

民宿應(yīng)該是一個(gè)小體量的住宿設(shè)施，設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，服務(wù)應(yīng)該是直接的“人對(duì)人”模式。民宿體現(xiàn)著主人的生活和品味，無(wú)論是雅致的、天然的、溫情的還是幽默的；民宿經(jīng)營(yíng)是生活態(tài)度的分享，是人情味及渲染主人魅力的溫情產(chǎn)業(yè)，是創(chuàng)造幸福與感動(dòng)的地方。民宿的價(jià)值就在于它的生活氣息，能讓你深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣睿@種獨(dú)特而深入的當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)正是民宿的魅力所在。而在中國(guó)，不少民宿僅僅是一個(gè)提供住宿服務(wù)的場(chǎng)所，甚至民宿主不參與經(jīng)營(yíng)和接待，更談不上感受主人文化。

3.3 重功利而輕長(zhǎng)遠(yuǎn)

在國(guó)外，民宿的經(jīng)營(yíng)是長(zhǎng)久的事情。比如法國(guó)地方政府對(duì)于投入經(jīng)營(yíng)民宿業(yè)超過(guò)十年者，會(huì)給予業(yè)者鄉(xiāng)村建筑整修補(bǔ)貼。法國(guó)民宿業(yè)者數(shù)十年來(lái)對(duì)農(nóng)舍、糧倉(cāng)、閣樓等房屋的保存功不可沒(méi)，人們并非追求短期的高報(bào)酬率，而是對(duì)永續(xù)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的認(rèn)知。

而在國(guó)內(nèi)，在這一輪民宿建設(shè)的熱潮中，大多是一個(gè)以投資回報(bào)為主要目的。民宿投資者有70 %是利益導(dǎo)向型的，運(yùn)營(yíng)模式偏向于酒店標(biāo)準(zhǔn)化，很難出現(xiàn)帶有情懷的主人經(jīng)營(yíng)模式。民宿產(chǎn)業(yè)甚至已經(jīng)成為各種投資方、地產(chǎn)商、眾籌機(jī)構(gòu)和當(dāng)?shù)卣膽?zhàn)場(chǎng)。

4 國(guó)內(nèi)民宿發(fā)展建議

雖然國(guó)內(nèi)民宿建設(shè)存在諸多問(wèn)題，但其仍是一個(gè)能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展，增添旅游內(nèi)容與深度，提升社區(qū)內(nèi)涵與活力的良好載體。筆者對(duì)于國(guó)內(nèi)民宿良性發(fā)展有以下幾點(diǎn)建議。

4.1 讓真正有資源的地方去做

誠(chéng)然，國(guó)內(nèi)幾乎所有城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)都希望發(fā)展旅游，民宿甚至成了一些無(wú)重量級(jí)資源的縣一級(jí)地區(qū)的救命稻草。然而，從民宿的生長(zhǎng)土壤和持續(xù)性層面而言，不可能遍地開花，應(yīng)該在真正有資源、有客源、需保護(hù)的地方去發(fā)展。比如自然環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)景觀良好的村落；鄉(xiāng)土文化和整體風(fēng)貌保留完整的小鎮(zhèn)；非物質(zhì)文化留存豐厚的小城；名人宅第、古建院落或傳統(tǒng)民居遺存較多的歷史文化名鎮(zhèn)；風(fēng)景區(qū)周邊或其他休閑度假業(yè)態(tài)集聚的鄉(xiāng)村等等。

在這些真正有資源的地方，本身具備優(yōu)良的自然環(huán)境和人文特色，通過(guò)一棟棟居家風(fēng)格迥異的民宿，游客能很好地感受并融入整個(gè)環(huán)境氛圍，領(lǐng)略當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)貌與現(xiàn)代文化相結(jié)合的魅力。通過(guò)這些民宿，讓更多人關(guān)注當(dāng)?shù)刭Y源特色和文化遺產(chǎn)，以持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量盡可能保護(hù)和留存具有價(jià)值的景觀和文化資源。

但，可持續(xù)發(fā)展必須是大前提。民宿建設(shè)要清楚其自然資源是否能承受開發(fā)的負(fù)荷，民宿建設(shè)一定要立足于保護(hù)恢復(fù)而不是“涸澤而漁”式的掠奪。也只有在真正有資源的地方，才能夠增加游客停留的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)民宿主與游客在利益和體驗(yàn)上的平衡。

4.2 讓真正熱愛鄉(xiāng)村生活的人去做

民宿主必須耐得住寂寞，一個(gè)好的民宿從培育期到成熟期需要較長(zhǎng)的過(guò)程，有可能前期的投入要在5年甚至更久的時(shí)間才能慢慢收回成本(當(dāng)然國(guó)內(nèi)有些通過(guò)特別手段號(hào)稱能在一年半回本的特例)。因?yàn)猷l(xiāng)村建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，民宿也需從各方面與此系統(tǒng)相匹配，需要當(dāng)?shù)卣闹С?、村民群眾的理解和配合?/p>

民宿主應(yīng)是喜歡滿天星斗、日出而作日落而息的人，真正有情懷的人，一個(gè)熱愛民宿所在地的人，一個(gè)喜愛大自然的人，一個(gè)有豐富人生經(jīng)驗(yàn)的人，一個(gè)喜歡交朋友的人，一個(gè)會(huì)享受生活的人，一個(gè)熱衷于為人服務(wù)的人。這種人除了打造帶有自身和當(dāng)?shù)赜∮浀拿袼蓿€應(yīng)該是愿意傳習(xí)、發(fā)展傳統(tǒng)的文化和智慧的新一代村民。這些新一代的村民將會(huì)建立新的文化共同體，把村落當(dāng)成自己真正的家園，對(duì)它有真正的鄉(xiāng)愁，他們的根基將在村落里，而不是將鄉(xiāng)村的生活當(dāng)成拓展自己人生“廣度”的一種嘗試，或是對(duì)城市生活短暫的逃避。

4.3 適當(dāng)降溫，優(yōu)勝劣汰

國(guó)外民宿行業(yè)發(fā)展成熟，有一套行之有效的行業(yè)規(guī)范。比如法國(guó)政府對(duì)民宿的經(jīng)營(yíng)規(guī)模、安全規(guī)范及食品標(biāo)準(zhǔn)都有著嚴(yán)格的規(guī)范，每5年進(jìn)行一次評(píng)鑒，以此保證民宿業(yè)良性發(fā)展，并且要求為旅客們辦理保險(xiǎn)，確保旅客的人身和財(cái)務(wù)安全。此外還成立了民宿聯(lián)盟，對(duì)民宿的經(jīng)營(yíng)、建設(shè)予以指導(dǎo)和支持。又如日本，民宿不可隨意開設(shè)，而是需要經(jīng)過(guò)得到官方授權(quán)的財(cái)團(tuán)法人的輔導(dǎo)、審核，通過(guò)認(rèn)證、登記后方可營(yíng)業(yè)。即使是偏遠(yuǎn)地區(qū)的簡(jiǎn)易民宿也需要獲得許可證后才可經(jīng)營(yíng)。再如2001年我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)頒布《民宿管理辦法》，對(duì)民宿的合法地位進(jìn)行了認(rèn)可，對(duì)經(jīng)營(yíng)資格、民宿協(xié)會(huì)的監(jiān)管等方面做出了嚴(yán)格規(guī)定?？梢?，國(guó)外民宿的健康發(fā)展與政府的支持與規(guī)范化管理，行業(yè)協(xié)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)制定有很大的關(guān)系。

中國(guó)民宿行業(yè)起步較晚，還沒(méi)有相關(guān)的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，對(duì)于民宿這一新興事物的界定也尚未明確。2015年中國(guó)首部縣級(jí)鄉(xiāng)村民宿地方標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范《鄉(xiāng)村民宿服務(wù)質(zhì)量等級(jí)劃分與評(píng)定》在浙江德清發(fā)布。杭州、上海等地也在積極制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。但總體來(lái)看，民宿還是處于一個(gè)自我生長(zhǎng)階段，缺乏管控。在市場(chǎng)規(guī)范化程度越來(lái)越高的今天，對(duì)于民宿行業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展是不利的。建議盡快成立行業(yè)協(xié)會(huì)，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)各地民宿合法化的政策制定，設(shè)置準(zhǔn)入門檻，給無(wú)序的民宿市場(chǎng)適當(dāng)降溫，并能在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)下實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。同時(shí)，積極建立各類平臺(tái)，尋求區(qū)域合作，建立多元渠道推廣優(yōu)秀民宿和文創(chuàng)產(chǎn)品。

5 結(jié)束語(yǔ)

正如一位專欄作家所說(shuō)“我理想中的民宿，有人、有溫情、有風(fēng)景”。一間好的民宿，可以向各國(guó)游客展現(xiàn)中國(guó)博大精深的文化，美輪美奐的風(fēng)景，是大旅游時(shí)代不可或缺的一道獨(dú)特風(fēng)景線；一間好的民宿，既是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化活化的很重要的一個(gè)窗口，也是當(dāng)?shù)匚幕娜肟?；一間好的民宿，體現(xiàn)了主人的品味和家的溫暖，拓展了旅游的深度與廣度，是行走途中安放身體與心靈的溫馨港灣。

[1] 馬航，曲鵬.旅游景區(qū)內(nèi)的濱水村落功能更新及空間優(yōu)化策略研究——以深圳較場(chǎng)尾民宿村為例[J].華中建筑，2016(2)：82-83.

[2] 劉滌宇.他者·物性 浙江德清“清境原舍”民宿二題[J].時(shí)代建筑，2015(2)：105.

[3] 蔣佳倩，李艷.國(guó)內(nèi)外旅游“民宿”研究綜述[J].旅游研究，2014(4):17-21.

母冠樺(1980～)，男，碩士，高級(jí)工程師，從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作；劉蘇蓉(1980～)，女，碩士，高級(jí)工程師，注冊(cè)規(guī)劃師，從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。

984.181

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[定稿日期]2016-07-16