王曉荔?

摘 要：大學(xué)文化是大學(xué)思想、制度以及精神層面文化形成的一種過程和氛圍。本文主要從校園生活的角度論述了兩種類型的大學(xué)文化，分別是以上海大學(xué)為代表的自由及自我型和以運(yùn)城學(xué)院為代表的同伴及集體型，并分析了這兩種不同的校園生活的優(yōu)劣之處。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；校園生活；自由及自我型；同伴及集體型

中圖分類號(hào)：G05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）12-0066-02

一、大學(xué)文化

大學(xué)文化是大學(xué)在長期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成的一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)。它以大學(xué)人為主體，以知識(shí)及其學(xué)科（專業(yè)） 為基礎(chǔ)，主要凝聚在大學(xué)擁有的深厚的文化底蘊(yùn)之中，是大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化的總和，是大學(xué)作為人類社會(huì)知識(shí)權(quán)威的文化基礎(chǔ)，是人類先進(jìn)文化的重要組成部分。大學(xué)應(yīng)該讓大學(xué)外的人神往，讓大學(xué)內(nèi)的人心情激動(dòng)。在大學(xué)文化中，大學(xué)生的校園生活是大學(xué)文化的重要組成部分，它是大學(xué)生校園文化的最直觀的表現(xiàn)。

二、當(dāng)前大學(xué)生兩種不同的校園生活

（一）上海大學(xué)自由及自我的校園生活

上海大學(xué)位于上海，是典型的南方城市，且是國際大都市。它要求的自主性和實(shí)效性，情味則較為淡薄。個(gè)人在追求自己想要的東西，在取得較大的個(gè)人利益的同時(shí)，孤獨(dú)感會(huì)伴隨而生。

這種情形通過海派文化可見一斑。對于海派文化，百度百科是這樣定義的：海派文化，是植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融匯吳越文化等中國其它地域文化的精華，吸納消化一些外國的主要是西方的文化因素，創(chuàng)立了新的富有自己獨(dú)特個(gè)性的海派文化，其特點(diǎn)是：吸納百川、善于揚(yáng)棄、追求卓越、勇于創(chuàng)新。其實(shí)海派文化中有一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，上海的排外眾所周知，或許我們可以說只要一提到排外，人們第一個(gè)想到的是上海，雖然不失為片面，但是存在即合理。上海的優(yōu)越感和排外是異母同胞的胎兒，但是排外的結(jié)果是自身的孤獨(dú)。

運(yùn)城位于山西省的南部，是山西的南大門。運(yùn)城歷史悠久，是人類及中華民族文化的祖根，是人類的起源地，典型的北方城市。注重人情交際，沒有斤斤計(jì)較的想法和精明。

1.大集體和小集體

筆者所知道的上海大學(xué)沒有班級的概念，選課都是由自己選，奧爾森在其的《集體行動(dòng)的邏輯》專門討論了集團(tuán)規(guī)模和集團(tuán)行為，在談到集團(tuán)規(guī)模的時(shí)候，奧爾森贊成小集團(tuán)具有更好的凝聚力和有效性。他說：“實(shí)際觀察和經(jīng)驗(yàn)以及理論都清楚地表明，相對較小的集團(tuán)——‘特權(quán)集團(tuán)和‘中介集團(tuán)（‘privileged and ‘intermediate groups）——具有更大的有效性?！?/p>

2.上海大學(xué)的大集體和小集體

上海大學(xué)由于推行小學(xué)期制度和鼓勵(lì)多不同學(xué)科學(xué)生多交流與溝通的制度，班級這個(gè)小的組織概念在上海大學(xué)實(shí)際上是被弱化了。大一大二學(xué)生由于公選課多，專業(yè)課程較少，因此除了例行學(xué)校規(guī)定的班會(huì)或者參加學(xué)校某些大型集體活動(dòng)時(shí)需要學(xué)生班級為單位組織在一起，其他時(shí)候，班級并未發(fā)揮更多的效用，在同一個(gè)班級的同學(xué)很可能相互之間并不認(rèn)識(shí)或者只是知道有這個(gè)人的存在，也就是說同學(xué)之間的關(guān)系網(wǎng)并沒有因?yàn)榘嗉壎鴱?qiáng)化，較多同學(xué)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多建立在以寢室為單位的集體之中。這樣的一個(gè)組織模式造成的影響有：一方面由于全校不同專業(yè)同學(xué)選課在一起從而擴(kuò)大了同學(xué)的人際關(guān)系網(wǎng)，另一方面由于班級概念的弱化從而使得同學(xué)建立的人際關(guān)系網(wǎng)并不牢固，或者說強(qiáng)關(guān)系少，弱關(guān)系多，學(xué)生對學(xué)校的歸屬感不強(qiáng)。

從以上現(xiàn)象描述中可以看出，上海大學(xué)弱化班級概念的做法實(shí)際上是試圖把全校學(xué)生囊括到學(xué)校這個(gè)層面的“大集體”中，弱化班級這個(gè)“小集體”。用奧爾森在分析小集體的激勵(lì)效應(yīng)的時(shí)候，談到了經(jīng)濟(jì)激勵(lì)和社會(huì)激勵(lì)的趨勢。在學(xué)校這個(gè)大集體中，由于這種激勵(lì)并不強(qiáng)烈，學(xué)生在一個(gè)龐大的集體中歸屬感弱，我想這對于學(xué)校和學(xué)生自己的發(fā)展是不利的。一方面，班級概念的缺失使得學(xué)生無法感受到來自于班級這一個(gè)小集體的歸屬感和關(guān)懷。另一方面，對于不善于人際交往的同學(xué)來說，學(xué)校這一個(gè)大集體又似乎太大，無法形成一個(gè)自己的交際圈。很多關(guān)系都是淡淡的，包括和自己的同班同學(xué)，四年下來，沒有積累下多少人脈，人際關(guān)系網(wǎng)形成可怕的透明和空白。

班級觀念的弱化、獨(dú)特的管理模式使得學(xué)生具有很強(qiáng)的自主性。自己選課、自己上課、自己安排自己的生活。這種生活狀態(tài)對于自我管理能力強(qiáng)的同學(xué)來說，可能是一種很好的福利，他們可以按照自己的想法合理得安排自己的生活，使其達(dá)到最好的效果。免受其他同學(xué)以及其他因素的干擾。但是對于自我管理能力較弱，在大學(xué)以前沒有形成良好習(xí)慣的同學(xué)來說，是一件很危險(xiǎn)的事情。過度自我的生活，對于剛剛離家的大一新生來說，似乎太過于自由了。更值得關(guān)注的是，在這種管理模式下，孤獨(dú)感是必然產(chǎn)生的東邪，他們會(huì)感受到強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，這種孤獨(dú)感很可能要伴隨他們大學(xué)四年的時(shí)光。

（二）運(yùn)城學(xué)院同伴及集體的校園生活

運(yùn)城學(xué)院是地處運(yùn)城市的一所地區(qū)性的本科院校，其校園文化和經(jīng)營模式也與上海大學(xué)有本質(zhì)不同，運(yùn)城位于山西省的南部，是山西的南大門。運(yùn)城歷史悠久，是人類及中華民族文化的祖根，是人類的起源地，典型的北方城市。注重人情交際，沒有斤斤計(jì)較的想法和精明。以此可以作為上海大學(xué)的反面例子來進(jìn)行討論。

1.班級概念較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，孤獨(dú)感不會(huì)太強(qiáng)

運(yùn)城學(xué)院采取最原始的大學(xué)經(jīng)營模式，按照專業(yè)分班，同一個(gè)班級的同學(xué)屬于一個(gè)專業(yè)，上一樣的課，同時(shí)考試，幾乎做任何事情都是在一起。因此，班級里的各位同學(xué)交集較多。處于這樣一個(gè)大集體中，離家的傷感情緒就不會(huì)那么明顯。一年中幾乎所有的在當(dāng)下中國比較重要的節(jié)日，比如中秋節(jié)、圣誕節(jié)、元旦等，班級都會(huì)對班級成員表示自己的關(guān)心，短信自不必說，中秋節(jié)的月餅和蘋果是最令我印象深刻的。

除此之外，班級經(jīng)常組織集體旅游、聚餐等活動(dòng)，在這些活動(dòng)中我們加深了了解、結(jié)下了友誼，更重要的是擁有了屬于彼此的回憶。更為重要的是，宿舍的分配也是按照專業(yè)和班級，同一專業(yè)和班級的同學(xué)分到同一個(gè)宿舍，這就意味著四年的時(shí)間中，同一班級的同學(xué)會(huì)一起上課，一起完成各種活動(dòng)，可以說同桌而食同榻而眠，這種長期的近距離相處必然積累起深厚的感情。

2.在擁有歸屬感的同時(shí)，不會(huì)剝奪太多的個(gè)人時(shí)間，想要擁有獨(dú)立時(shí)間和空間的學(xué)生完全可以做到

課堂和班級活動(dòng)之外，還有大把的時(shí)光供自我選擇，可以選擇看書，也可以自己出外旅游，也可以我在宿舍度過一個(gè)宅的下午。當(dāng)然，這種相對封閉的相處環(huán)境可能會(huì)限制不同專業(yè)不同班級之間同學(xué)的交往，但是并不明顯。各種社團(tuán)就是為擁有相同興趣愛好的來自不同專業(yè)班級的同學(xué)相處提供的一個(gè)很好的平臺(tái)。大學(xué)本身就是一個(gè)獨(dú)立精神的搖籃，大學(xué)是知識(shí)分子思想自由奔放的家園，運(yùn)城學(xué)院并不會(huì)違背大學(xué)的這種基本宗旨。

三、孰優(yōu)孰劣

這兩種不同的生活模式孰優(yōu)孰劣，與學(xué)生自身的性格和學(xué)習(xí)習(xí)慣有很大關(guān)系。對于學(xué)習(xí)自主性較強(qiáng)，渴望自由自在、自主安排時(shí)間和生活的學(xué)生來說，上海大學(xué)的這種生活模式較為適合，可以從中學(xué)到獨(dú)立和知識(shí)。但是還有很大一部分同學(xué)的自主意識(shí)不是很強(qiáng)，害怕孤獨(dú)和寂寞，害怕沒有歸屬感、沒有依靠，對于他們來說，運(yùn)城學(xué)院的這種班級觀念較強(qiáng)的管理模式可能更為適合。

不可否認(rèn)，以上海大學(xué)為代表的獨(dú)特的教學(xué)模式和管理模式，特別是學(xué)分制和選課制，有效克服了一般教學(xué)模式下的單一模式、統(tǒng)一計(jì)劃、不尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的弊端，使得學(xué)生能夠按照自己的興趣和愛好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加有利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。大學(xué)本來就是一個(gè)獨(dú)立的殿堂，我們必須培養(yǎng)自己獨(dú)立的精神，孤獨(dú)更是一個(gè)人人生所必經(jīng)的階段。

但是有一個(gè)很重要的問題我們不能忽視。那就是多年之后對大學(xué)生活的追憶，在這兩種不同的生活狀態(tài)下的不同表現(xiàn)。前段時(shí)間很火的趙薇的導(dǎo)演處女作《致我們終將逝去的青春》，掀起了追憶美好大學(xué)和青春的浪潮。我不禁想到，大學(xué)的回憶來自于哪里，它不僅僅來自于學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，它更重要的是那些和我們共同經(jīng)歷青春歲月的人們，大學(xué)畢業(yè)前夕的最后聚餐必須是以班級這個(gè)集體作為依托，同樣的道理，待到多年后，同學(xué)聚會(huì)的時(shí)刻，班級依然是一個(gè)不變的堅(jiān)實(shí)依托。但是對于班級觀念如此單薄的學(xué)校來說，大學(xué)的回憶可能會(huì)不一樣，可能是一個(gè)宿舍的回憶或者是對于某個(gè)人的特別記憶。如此，我們在促進(jìn)大學(xué)教育模式往獨(dú)立自由發(fā)展的同時(shí)，如果能對傳統(tǒng)的教學(xué)模式取其精華、去其糟粕，吸收其中精華的部分，作為改革道路上的補(bǔ)充，那就再好不過了。畢竟，大學(xué)不只是知識(shí)的殿堂，它更應(yīng)是一個(gè)人一生當(dāng)中的美好回憶，如何使得這段歲月充實(shí)美好難以忘懷是我們要思考的問題。

四、結(jié) 語

教育家梅貽琦1931年12月3日到清華大學(xué)任校長當(dāng)天，在全校大會(huì)上發(fā)表的就職演說中幾個(gè)施政方略中的一項(xiàng)就是：“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大”。同樣，大學(xué)之好，不在于樓有多高多華麗，不在于食堂的飯菜多么的可口，更不在于校園有多大多美，大學(xué)的好就在于形成一種獨(dú)特的大學(xué)精神和氛圍，讓身處其中的學(xué)生能夠在快樂和充實(shí)中度過自己最美的四年。至少要使學(xué)生在四年后呈現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己的同時(shí)擁有一段寶貴的回憶。

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[責(zé)任編輯：東方緒]