楊津濤

1913年“二次革命”后，所謂“共和不適于國(guó)情”的說法在民間廣為流傳，讓前清遺老們頗為興奮，勞乃宣撰文，稱袁世凱只是幫小皇帝攝政，未來一定還要還政大清。對(duì)此種“復(fù)辟謬說”，袁世凱在查禁的同時(shí)，宣稱：“宣統(tǒng)滿族，業(yè)已讓位，果要皇帝，自屬漢族。清系自明取得，便當(dāng)找姓朱的，最好是明洪武后人，如尋不找，朱總長(zhǎng)（指當(dāng)時(shí)的交通總長(zhǎng)朱啟鈐）也可以做?！边@當(dāng)然是袁世凱的一句玩笑話，但他說恢復(fù)帝制，皇帝須是漢人，而不能是滿人，可以看做一種有意無意的“放風(fēng)”。

兩年后，遺老們?nèi)缭敢詢?，看到了帝制?fù)辟，只是皇帝不是宣統(tǒng)，而是大清朝曾經(jīng)的內(nèi)閣總理大臣，民國(guó)現(xiàn)任的大總統(tǒng)——袁世凱。

關(guān)起門來做皇帝

為在登極時(shí)擺足排場(chǎng)，袁世凱前后花了大約3000萬元（銀元，下同）。

民國(guó)初年，一石（約140kg）米是10元，一斤豬肉是0.14元。如果按今天米5元/kg、豬肉19元/kg的價(jià)格計(jì)算，1銀元大約相當(dāng)于70元人民幣，那么在登基這件事上，袁世凱竟付出了驚人的21億巨款。

在他的賬單上，除1000萬犒軍費(fèi)外，剩下的部分，給“籌安會(huì)”活動(dòng)經(jīng)費(fèi)300萬——收買報(bào)館，控制輿論；整修三大殿用去270萬——新朝尚紅，屋頂黃瓦一律改為紅瓦，殿內(nèi)圓柱改漆紅色；袁世凱全部的登極行頭，更是花去多至數(shù)百萬元。

袁世凱趕制了兩身龍袍，祭天時(shí)用的20萬元、登極時(shí)用的40萬元，全部金絲織成，鑲滿珠寶不說，上面還有從清宮淘來的“東珠”（鴿卵大）；兩頂冕旒冠，前后檐上各12旒，每旒上有珍珠、寶石12顆，價(jià)值10萬；寶座40萬；1顆白玉玉璽（上書“誕膺天命，歷祚無疆”）、5顆金印，共花去72萬……象牙朝笏、外交禮服、辦公案等御用品，有的不僅給袁世凱，“妃嬪”與“皇子”都有份。

東西備齊了，儀式也不能省略。按照計(jì)劃，袁世凱登極大典時(shí)，要派官員去告祭孔子、清朝太廟、關(guān)羽、岳飛，要演奏丹陛大樂、中華韶樂、導(dǎo)迎樂，安排好了文武官員的班位，以及進(jìn)璽、頒詔等一系列程序。為了慶祝大典，要求“登極前一日起，京外各公署、學(xué)校暨商民各戶，均懸旗結(jié)彩三日”，真是個(gè)普天同慶。

然而，準(zhǔn)備工作做得這么充分，袁世凱卻不敢正大光明地上演一場(chǎng)“登極大典”。

1915年12月23日，袁世凱突然命親信段芝貴通知文武官員，他要在中南海居仁堂舉行“內(nèi)部朝賀”。官員們措手不及，顧不上換衣服，就急急忙忙地“入宮”朝賀新君。當(dāng)日9點(diǎn)左右，袁世凱出現(xiàn)在眾人面前，既沒有穿龍袍，也沒坐在龍椅上，只是身著大元帥服，站在寶座前。袁世凱為了顯示新朝的“開明”，表示官員們行三鞠躬禮即可，誰知朝賀時(shí)，大家還是一起跪拜。

袁世凱左手搭在龍椅上，右手掌心向上，頻頻向行禮者點(diǎn)頭致意，偶爾假裝彎腰扶一下年長(zhǎng)或位高的官員?，F(xiàn)場(chǎng)沒有司儀，這些或著軍服，或著袍褂的老爺們，行禮時(shí)散亂無章，場(chǎng)面頗為混亂。

當(dāng)時(shí)代理參謀總長(zhǎng)的唐在禮回憶，“這次大禮使我這身與‘曠世盛典的人感到懷疑。為什么偏要趕在這天這樣局促草率地突然舉行，大有坐在家里稱天子，不敢公開的模樣”。另外，在京的重要人物黎元洪、段祺瑞都沒有參加大典。

1916年元旦，按計(jì)劃改元“洪憲”，原定的登極大典卻流產(chǎn)了。民初在農(nóng)商部任職的張新善回憶，這一天“并未舉行登極儀式，仍是文武百官照例慶賀新年而已”。

按照擔(dān)任過大總統(tǒng)府秘書兼國(guó)務(wù)院秘書的許寶蘅的記錄，懷仁堂中，“眾行三鞠躬禮，班散，今上御寶座，清室代表貝勒溥潤(rùn)先進(jìn)見，次章佳呼圖克圖，次天主教主教，今上均起座行禮”。許寶蘅日記里將這年標(biāo)為“洪憲元年”，也稱袁世凱為“今上”，但由于各國(guó)反對(duì)帝制，在給外國(guó)使節(jié)的公文中，袁世凱只能沿用“中華民國(guó)總統(tǒng)”的稱謂，尷尬無比。

讓袁世凱心虛的原因，無疑很大一部分來自于云南。上一年的12月25日，蔡鍔、唐繼堯等在云南首舉義旗，宣誓護(hù)國(guó)。在誓詞中，蔡鍔說，“吾儕今日不得已而有此義舉，非敢云必能救亡，庶幾為我國(guó)民爭(zhēng)回一人格而已”。

而袁世凱給這些“叛亂分子”定的罪名，有一條是“違背國(guó)民公意”——恢復(fù)帝制順應(yīng)全國(guó)民意，你們也敢反對(duì)？

人為打造的“全國(guó)擁護(hù)”

無論在中國(guó)，還是歐洲，稱王、稱帝都需要合法性，一是血統(tǒng)，袁世凱不是皇族出身，也不姓朱；二是事功，袁世凱不過鎮(zhèn)壓了“二次革命”，沒有對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝績(jī)，那么只有通過“民主”的方式——投票來實(shí)現(xiàn)了。

于是，各省區(qū)一共“選舉”產(chǎn)生了1993名“國(guó)民代表”，決定國(guó)體——最終，沒有一張反對(duì)票，也沒有一張廢票。山西鄉(xiāng)紳劉大鵬是“代表”之一，他在日記里寫下自己的觀察，全省120名代表到將軍行署，“代表投票解決國(guó)體，其票為君主立憲下書‘贊成二字，人皆一致，無一寫他字者，此系官界中人指示代表所書者也，人皆茫然，予亦昏昧”。劉大鵬稀里糊涂地就成了帝制支持者。

在湖南，“國(guó)民代表”們得到極好的款待，不僅住酒樓，還有名妓相陪。投票時(shí)則沒有這么輕松了，“代表”要填寫真實(shí)姓名，“有人在旁緊緊地監(jiān)視著——謹(jǐn)防錯(cuò)誤或交頭接耳。選舉人寫畢后親自投入票匭里，然后循著指定的道路，由西轅門魚貫而出，不得胡亂行走。

在這種情況下，誰也不敢填‘否認(rèn)二字，或誤寫姓名”。事后，財(cái)政總長(zhǎng)周自齊對(duì)美國(guó)駐華公使芮恩施說，“為了裝裝樣子，我們?cè)胱屇承┤送斗磳?duì)票，但他們未這樣做?！?/p>

隨后，各省區(qū)“國(guó)民代表大會(huì)”上擁戴書：“謹(jǐn)以國(guó)民公意，恭戴今大總統(tǒng)袁世凱為中華帝國(guó)皇帝，并以國(guó)家最上完全主權(quán)奉之于皇帝，承天建極，傳之萬世”——所有地方用的都是這同樣的45個(gè)字。

此外還有著名的“乞丐請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”，按照許指嚴(yán)《新華秘記》中的說法，楊度一天外出，看到兩個(gè)乞丐吵架，他聽其中一個(gè)乞丐說：“今日尚有王法耶，都由共和民國(guó)成此大害，假令皇帝復(fù)生，必不容若輩如此橫行。吾惟旦夕禱祈老天，復(fù)生一皇帝也。”楊度一看乞丐中也有人支持帝制，大受啟發(fā)，當(dāng)即找來北京的丐幫首領(lǐng)，讓他召集乞丐，“提會(huì)中經(jīng)費(fèi)施用，每名給以蕃餅一元，管丐首領(lǐng)則給百元，一律簽名簽押”。很快即征集到上萬名乞丐要求恢復(fù)帝制。

支持帝制的人，多是被要挾、被收買的；反對(duì)的人，則都出于自覺。副總統(tǒng)黎元洪被袁世凱封為“武義親王”，他拒不受命，聲明：“大總統(tǒng)雖明令發(fā)表，但鄙人決不敢領(lǐng)受。蓋大總統(tǒng)以鄙人有辛亥武昌首義之勛，故尤于褒封。然辛亥起義，乃全國(guó)人民公意……斷不敢冒領(lǐng)崇封，致生無以對(duì)國(guó)民，死無以對(duì)先烈?！焙髞碓绖P命親信阮忠樞等以道賀為名，去試探黎元洪。阮忠樞一見黎，就大呼為“王爺”，同時(shí)轉(zhuǎn)達(dá)袁要冊(cè)封他做“副元帥”和“輔國(guó)大將軍”的“旨意”。黎元洪厲聲回答：“你們不要罵我！”

袁世凱的管家袁乃寬，是“洪憲帝制”的大功臣，但他二兒子袁英則激烈反袁。袁世凱稱帝前，袁英對(duì)老革命黨程潛說：“一班走狗，不顧百姓死活，瘋狂地忙著籌備大典，已定明年元旦唱大登殿。我情急萬分，希望有人起義討逆，我也可以從中做點(diǎn)小玩意兒給大家看看。”袁英后來果然在新華宮（原來的總統(tǒng)府）安了一枚炸彈，意圖炸死袁世凱。

只有家人把袁世凱當(dāng)皇帝

袁世凱稱帝前，曾和部下馮國(guó)璋有一個(gè)著名的對(duì)話。

袁信誓旦旦地說：“我絕對(duì)無做皇帝思想，袁家沒有過六十歲的人，我今年五十八，就做皇帝能有幾年？況且皇帝傳子，我的大兒子克定殘廢，二兒子克文假名士，三兒子克良假土匪，哪一個(gè)能繼承大業(yè)？”事實(shí)上，我們后來人都知道，袁世凱稱帝，很大一個(gè)原因是受了他長(zhǎng)子袁克定的唆使。

袁克定早年在彰德騎馬時(shí)，摔壞了一條腿，左手也留下傷口，所以袁世凱真做了皇帝，他這個(gè)“嫡長(zhǎng)子”也不是十拿九穩(wěn)地能當(dāng)“皇太子”。袁世凱曾說，袁克定“六根不全”，將來怎么能“君臨萬民”？

袁世凱甚至曾有意在次子袁克文、五子袁克權(quán)中選一位“儲(chǔ)君”，于是這兩個(gè)人的“皇子服”都和別人不同。袁克定當(dāng)然很緊張，聲稱：“如果大爺（指袁世凱）要立二弟，我就把二弟殺了”，一時(shí)間人心惶惶，嚇得三小姐袁靜雪向父親哭訴：“咱們家要鬧‘血滴子了！”袁世凱倒是淡定，只回了一句“胡說”。

袁世凱的五姨太楊氏是家中最受寵的女人，她想未來當(dāng)“皇太后”，也極力為自己的長(zhǎng)子——老六袁克桓說好話。

袁世凱對(duì)女兒的要求也不少，袁靜雪回憶，稱帝以前，袁世凱有時(shí)就會(huì)對(duì)她和二姐說：“你們要好好念書，好好學(xué)習(xí)規(guī)矩禮法，將來要當(dāng)公主啦！”后來“大典籌備處”果然請(qǐng)了兩個(gè)師大的女學(xué)生，來教她們“皇家禮儀”。袁靜雪說，“關(guān)于行禮、言談等等的所有禮節(jié)，大體上仿照的是清宮里的那一套。例如，每天早晨向我父親請(qǐng)安的時(shí)候，要像過去旗裝婦女那樣一次請(qǐng)三個(gè)安，計(jì)進(jìn)門請(qǐng)一個(gè)，往前走幾步再請(qǐng)一個(gè)，最后到了我父親面前再請(qǐng)一個(gè)。需要磕頭的時(shí)候，要兩腿同時(shí)跪下再磕。彼此說話的時(shí)候，要先問‘您好，還要問‘您昨晚上睡得好。”真是有幾分“皇家”規(guī)矩了。

新朝的“皇后”欽定是于夫人的，姨太太們沒得爭(zhēng)——其實(shí)于氏根本不理會(huì)，她公開說：“叫我領(lǐng)頭磕頭，我不能磕。我給他生兒養(yǎng)女，還要給他磕頭，他弄了多少小老婆來，又給誰磕過頭，我活白了頭發(fā)，又出皇上啦。”

但其他姨太太還為“妃”“嬪”的名分大動(dòng)肝火。除已死的，原定給大、二、三、五4個(gè)姨太太封“妃”，六、八、九3個(gè)姨太太封“嬪”。后面三個(gè)姨太太當(dāng)然不開心，就在元宵節(jié)當(dāng)晚，對(duì)袁世凱說，如不加封她們，就帶著孩子回彰德。五姨太只好打圓場(chǎng)，說：“你們別鬧啦！你們都當(dāng)妃子，愛管我叫什么就叫什么。”其實(shí)這時(shí)護(hù)國(guó)之役已經(jīng)打響，“洪憲王朝”岌岌可危了。

最有意思的是，袁世凱還總結(jié)前朝教訓(xùn)，給自己的“皇家”設(shè)計(jì)了一套“典范”。其主要內(nèi)容為：“（一）嗣子雖幼稚，母后不得垂簾聽政，須擇大臣中有才德位望者為輔政冢宰；（二）廢除立儲(chǔ)成例，亦不制定嫡長(zhǎng)，但擇諸子中有才德者，預(yù)定大統(tǒng)之歸；（三）諸子不得封王及參預(yù)政治，惟厚給資產(chǎn)，享畢生安閑之福；（四）椒房之親，不得身列要津”，這“四大綱”下還分出數(shù)十條細(xì)則。

袁克定看了之后，覺得是針對(duì)他，以為袁世凱要廢長(zhǎng)立幼，跑到居仁堂大鬧一場(chǎng)。袁世凱怒道：“吾之訂此條例，豈專為汝儕而言，乃欲謀子孫萬世安全之道耳”，頗有秦始皇預(yù)備萬世稱帝的氣魄。

于是，一旦帝制取消，最傷心的也是袁克定。他聽到消息后，憤憤不平，對(duì)人說：“吾父太畏葸，胡乃不禁一嚇。設(shè)吾當(dāng)此時(shí)，惟有寧死不肯取消耳。”

袁世凱含恨而死，他的妻妾兒女們流離四方，五姨太還不忘抱怨：“說起老爺稱帝，都怨大爺（指袁克定），他把老爺害苦了?！?/p>

一場(chǎng)稱帝鬧劇，至此了結(jié)。