張婷

【摘 要】在高中語文教學(xué)中，古詩詞一直占據(jù)著舉足輕重的地位。本文首先就高中語文古詩詞教學(xué)中存在的主要問題進(jìn)行了簡要分析，接著提出了高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的主要策略，旨在通過于此，全面提升高中語文古詩詞的教學(xué)整體效果。

【關(guān)鍵詞】高中語文；古詩詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育

在高中語文教學(xué)體系中，古詩詞一直都是教學(xué)的重難點(diǎn)內(nèi)容之一。大多數(shù)的學(xué)生對于古詩詞都有一種莫名的畏難情緒，對于古詩詞的學(xué)習(xí)往往采取“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。其實(shí)古詩詞的教學(xué)只要方法恰當(dāng)?shù)脑?，學(xué)習(xí)起來的趣味性是十分強(qiáng)的。在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育就能讓古詩詞的教學(xué)變得興趣盎然。近年來，業(yè)界人士逐漸將教學(xué)的目標(biāo)聚焦于此，開始著手研究通過怎樣有效規(guī)范的教學(xué)手段更好的將傳統(tǒng)文化教育融入到高中的古詩詞教學(xué)中去。

一、高中語文古詩詞教學(xué)中存在的主要問題

（一）教師在教學(xué)中對于古詩詞定位不準(zhǔn)確

古詩詞是我國五千年?duì)N爛文化遺留下來的一顆明珠，是我國傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。多年來，縱觀我國的高中語文古詩詞教學(xué)，其對于古詩詞的定位都顯得十分不準(zhǔn)確，加之教師教學(xué)方法的不當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程無疑變成了一個(gè)聽“天書”的過程。古詩詞是古代人的日常用語，與現(xiàn)代人的日常用語中雖然有著十分巨大的差別，但是文化的傳承性和語言的傳承性使得古代漢語和古詩詞與現(xiàn)代漢語之間還是有著一脈相承的聯(lián)系。但是在現(xiàn)如今的古詩詞教學(xué)中，部分教師將古詩詞定位成“外語”來教。在古詩詞教學(xué)的過程中，高中語文教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候如果仍然采取對于現(xiàn)代漢語的定位，那最終的教學(xué)效果肯定不理想。具體而言，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時(shí)候?qū)⒐旁娫~中的每一個(gè)字進(jìn)行詳細(xì)的拆解，讓古文教學(xué)真正變成了外語教學(xué)。其實(shí)古文與外語之間的區(qū)別是十分巨大的。因此，失當(dāng)?shù)慕虒W(xué)定位使得古詩詞中蘊(yùn)含的教學(xué)內(nèi)涵變得形同虛設(shè)。

（二）教師在教學(xué)中缺失教學(xué)的“文”與“言”

縱觀現(xiàn)如今的高中古詩詞教學(xué)，教學(xué)在教學(xué)的過程中對于“文”顯得過分重視，而對于“言”則顯得過分“冷漠”。具體而言，教師在教學(xué)古詩詞的時(shí)候往往花費(fèi)過多的時(shí)間和精力進(jìn)行文章內(nèi)容的分析、進(jìn)行字詞段落的分析等。這種脫離文本而進(jìn)行的古詩詞教學(xué)無疑是一種“假大空”的教學(xué)模式。往往是教師的一陣“高談闊論”之后，學(xué)生的收獲卻少之又少。

此外，還有部分教師自己連古詩詞中的文言意思都沒有搞懂，就“急急忙忙”的帶著學(xué)生進(jìn)行“文”的學(xué)習(xí)。在這樣的狀態(tài)之下，教師還自認(rèn)為自己的教學(xué)成效很好，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲。實(shí)際上這只不過是從一個(gè)“錯(cuò)誤”過渡到另外一個(gè)“錯(cuò)誤”而已。

二、高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的主要策略

（一）在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，大量古代先賢的傳統(tǒng)文化精神都以古代詩詞歌賦的形式得到傳承和發(fā)展。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)充分結(jié)合古詩詞的特點(diǎn)和學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過大量古詩詞的作品讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生逐漸了解和學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化。一般而言，在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方式是多種多樣的。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)組織安排一些主題班會、知識競賽、古詩詞朗誦比賽等，來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。通過這種喜聞樂見的教育方式，學(xué)生既領(lǐng)略到相應(yīng)的傳統(tǒng)文化，又在活動(dòng)中提升了團(tuán)隊(duì)合作能力。同時(shí)，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時(shí)候要將傳統(tǒng)文化以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。

（二）營造恰如其分的課堂文化氛圍

一個(gè)良好的課堂文化氛圍對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著十分重要的作用。在恰如其分的課堂氛圍中，學(xué)生感同身受，從而領(lǐng)略到更多傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。為此，教師應(yīng)結(jié)合文章的古典傳統(tǒng)內(nèi)涵營造氛圍。當(dāng)學(xué)生接觸一篇古詩詞伊始，教師就應(yīng)該為學(xué)生營造與之相適應(yīng)的文化氛圍，讓學(xué)生更好的領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的美感。

例如，教師在教學(xué)陶淵明的《歸園田居》時(shí)，不僅僅要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會文章中豐富文化內(nèi)涵，還要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘蘊(yùn)含在文章中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。又例如，教師在教學(xué)李清照的《聲聲慢》時(shí)，應(yīng)該教學(xué)生深入品味文章中富有內(nèi)涵的語言，仔細(xì)體會文章的深刻含義，進(jìn)而以一種身臨其境之感去體會詞人悲傷冷清的情緒。詞中第一句十四個(gè)字在兼顧詩歌韻味的時(shí)候充分了傳遞了李清照背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人的艱難困苦。十四個(gè)字的重疊使用由淺入深，不僅使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的動(dòng)容之感，也完全沉浸在作者悲傷的情緒中無法自拔。

（三）以豐富多彩的文化活動(dòng)助力傳統(tǒng)文化教育

在古詩詞教學(xué)中要想更好的融入傳統(tǒng)文化就應(yīng)該使用更加多彩的方式來助力教學(xué)。首先，教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持古今對照，傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性的共存。在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生搜集一系列與古今關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)資料作為學(xué)習(xí)的參照物，幫助學(xué)生學(xué)生的理解。

例如，教師在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，可以為學(xué)生搜集更多的與詩歌內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容，比如《婦戒》就可以引入課堂作為擴(kuò)展內(nèi)容。《孔雀東南飛》揭露的是古代封建制度對于男女青年自由愛情的阻礙和摧殘，與《婦戒》中的思想不謀而合。[3]而現(xiàn)代作品中諸如張愛玲的《金鎖記》、曹禺的《雷雨》等都反映了封建社會對于男女青年自由愛情的阻礙。在正式上課前，教師可以花幾分鐘的時(shí)間將相關(guān)背景資料進(jìn)行介紹，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，將傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容有效融入到古詩詞的教學(xué)中。

三、結(jié)束語

通過上文的分析可知，在高中語文教學(xué)體系中，古詩詞一直都是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)任務(wù)之一，加強(qiáng)高中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是非常重要的，對于學(xué)生的發(fā)展也有積極的意義。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)通過各種手段和渠道將古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行相互結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中也潛移默化的收獲更多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識與內(nèi)容。

【參考文獻(xiàn)】

[1]雍偉.高中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探討[J].新課程：中，2016.3：10-10

[2]閆迎娟.高中古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[J].學(xué)周刊，2015.34：43-43

[3]章李鴿.高中語文古詩文傳統(tǒng)文化教育研究[J].現(xiàn)代交際，2013.11：164-165