次仁德吉 次旦朗杰
(1.西藏藏醫(yī)學(xué)院,西藏 拉薩 850000; 2.西藏自治區(qū)藏醫(yī)院,西藏 拉薩 850000)
藏醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)民族醫(yī)藥學(xué)中獨(dú)具特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué),隆、赤巴、培根是藏醫(yī)學(xué)的核心理論,稱之為人體的“三大因素”,其隆是藏醫(yī)學(xué)五源之氣,赤巴是五源之火,培根是五源之水和土。根據(jù)五源和三因理論,形成了藏醫(yī)體質(zhì)學(xué)理論,本文就以藏醫(yī)體質(zhì)學(xué)的分型及特點(diǎn),提出了藏醫(yī)體質(zhì)學(xué)的的研究和應(yīng)用價(jià)值。
藏醫(yī)學(xué)根據(jù)五源和三因分為7種體質(zhì),可歸納為單一型體質(zhì)和混合型體質(zhì)。單一型體質(zhì)分別為隆之人、赤巴之人、培根之人;混合型體質(zhì)為隆赤巴之人、培根隆之人、培根赤巴之人、隆赤巴培根之人。病理體質(zhì)是三因平衡失調(diào)引發(fā)疾病的體質(zhì),可歸納為4種,分別是隆型體質(zhì)、赤巴型體質(zhì)、培根型體質(zhì)、隆赤培根型體質(zhì)。以下主要以生理體質(zhì)的具體分型、特征進(jìn)行闡述。
1.1 隆之人特征:身體中五源之氣盛,隆的成分就會(huì)相對(duì)增多,這類人的體質(zhì)特征表現(xiàn)為:背稍駝,干瘦,膚色青灰,身材短小,多言,體冷喜暖,行走時(shí)關(guān)節(jié)作響,睡眠欠佳,喜歡歌舞,也愛觀看別人的歌舞,無(wú)事有事好詼諧,愛嬉戲,好斗,愛爭(zhēng)吵,意志不定,易變卦,欲望強(qiáng),愛吃肉,嗜好甜、酸、苦、辣味,這樣的人像老鷹一樣愛吃肉、不嗜睡,狐貍一樣狡猾、不守信用,愛竄行,烏鴉一樣愛干壞事,存害人之心等,先天壽命短、福祿欠。隆型體質(zhì)的人預(yù)防疾病的能力差、易患心臟病,出現(xiàn)焦慮、心慌、健忘等癥。
1.2 赤巴之人特征:身體中五源之或旺,赤巴的成分相對(duì)較多,體質(zhì)體特征表現(xiàn)為:胃火旺,易渴,易饑餓,毛發(fā)和膚色偏黃,多汗,體臭,思想、行動(dòng)敏捷,驕傲自大,不屈于人下,嫉妒心強(qiáng),壽命、財(cái)運(yùn)、身高均為中等,特別嗜好甜、苦、澀味及涼性食物。具有猶如老虎一樣力大、本領(lǐng)高、易怒,像猴子一樣機(jī)靈、反應(yīng)快,像夜叉一樣驕傲、難于訓(xùn)斥等特征。赤巴型體質(zhì)的人易患熱性疾病,病情發(fā)展快,易危及生命。
1.3 培根之人特征:身體中五源之水、土偏多,培根的成分相對(duì)會(huì)增多,體質(zhì)特征表現(xiàn)為:體涼,膚色白凈,偏胖,身體高大,耐饑餓,耐干旱、口渴,性格溫和,忍讓性強(qiáng),相比隆和赤巴體質(zhì)的人,壽命要長(zhǎng),福祿滿堂,嗜好辣、酸、澀味及粗糙食物,像獅子一樣力大體壯,有威懾力,像大象一樣能耐性高,性格溫和。培根型體質(zhì)的人易患寒性疾病,病情發(fā)展緩慢,但治療困難。
1.4 混合型體質(zhì)特征:五源中2種或以上的成分相對(duì)偏多,三因也隨之變化,進(jìn)而形成混合型體質(zhì),可分為二合體質(zhì)和三合體質(zhì)。二合體質(zhì)分別是隆和赤巴之人、培根和隆之人、培根和赤巴之人;三合體質(zhì)匯聚隆、赤巴、培根3種的體質(zhì)特征。體質(zhì)特征表現(xiàn)為混合性的,如:隆和赤巴型體質(zhì),既有隆的特征,又有赤巴的特征。在混合型體質(zhì)中,隆赤培根之人最為優(yōu)等,其身體中五源和三因平衡,性能最強(qiáng),與其它體質(zhì)相比,具有身體健壯、防病力強(qiáng),聰慧,長(zhǎng)壽,福祿俱全等優(yōu)勢(shì)特征。
綜上闡述,藏醫(yī)7種體質(zhì)從外形、情緒、健康、壽命等相比,三合體質(zhì)即隆、赤巴、培根之人最為優(yōu)等,其次為培赤之人,培隆之人,隆赤之人,培根之人,赤巴之人,隆型之人。體質(zhì)特征在指導(dǎo)優(yōu)生優(yōu)育、孕婦平衡調(diào)理、預(yù)防保健,以及臨床治療等方面具有特殊研究和應(yīng)用價(jià)值。
人體體質(zhì)研究在不同的醫(yī)學(xué)中有其獨(dú)特的見解和科學(xué)含義。在中醫(yī)學(xué)中,把人體體質(zhì)根據(jù)陰陽(yáng)五行分為五態(tài)人和五型之人,再細(xì)分為25種?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中歸納出木、土、火、金、水5種不同的體質(zhì)類型,在《靈樞·通天》中按照陰陽(yáng)是否平衡,將人分為五態(tài)人,分別為太陽(yáng)之人、少陽(yáng)之人、陰陽(yáng)平衡之人、少陰之人、太陰之人。又根據(jù)體質(zhì)受到環(huán)境、疾病等因素表現(xiàn)的不同特征分為陰虛體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、血瘀體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、濕熱體質(zhì)??梢?,中醫(yī)和藏醫(yī)的體質(zhì)分型依據(jù)各不相同,以各自形成的理論體系和文化發(fā)展因素為背景,中醫(yī)用陰陽(yáng)五行思想為核心,藏醫(yī)以五源三因思想為基礎(chǔ),但是,對(duì)人體內(nèi)部的統(tǒng)一性和人體和外界的整體性的理解和觀念具有一致性,從而在人體體質(zhì)的分型、辨證、調(diào)養(yǎng)等理論體系方面有各自的獨(dú)特性,又在研究方式方法上存在共性。
藏醫(yī)體質(zhì)學(xué)與印度醫(yī)學(xué)相比,具有近似點(diǎn)。據(jù)歷史記載,藏醫(yī)藥歷史發(fā)展中,與臨近國(guó)家、民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)相互影響,其中與古印度醫(yī)學(xué)影響較多。在印度醫(yī)典《八肢精要》中人體體質(zhì)也分為7種,分別為vitt之人,pitta之人,kapha之人,vitt 、kapha之人,vitt、pitta之人,pitta、kapha之人,vitt、pitta、kapha之人。印度醫(yī)學(xué)的vitt、pitta、kapha,依次與藏醫(yī)學(xué)的隆、赤巴、培根,意義大致相同,在體質(zhì)特征表述中與藏醫(yī)學(xué)具有相同點(diǎn),但是,在人體形態(tài)的闡述和飲食嗜好的特征表述方面也有不同之處,印度醫(yī)學(xué)的vitt型和藏醫(yī)隆型人相比,兩者形態(tài)大小相反,vitt型身材高大,而藏醫(yī)隆型人則相反。又如kapha之人和培根之人的飲食嗜好表述各不一致,印度醫(yī)學(xué)中提出kapha之人飲食嗜好為苦、澀、辛為主,而藏醫(yī)學(xué)中培根之人的飲食嗜好則是辣、酸、澀為主等。
可見,藏醫(yī)學(xué)體質(zhì)學(xué)是在西藏古代醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)踐反復(fù)積累和驗(yàn)證,研究并總結(jié)出符合自己獨(dú)有的文化背景、地理特性、生活環(huán)境下繁衍生息的群體特征,繼而形成了獨(dú)特的理論體系,體現(xiàn)了藏醫(yī)藥先人的智慧,為藏區(qū)的繁衍和健康作出了巨大的貢獻(xiàn)。
3.1 先天體質(zhì)論在優(yōu)生優(yōu)育中的作用:藏醫(yī)學(xué)人體體質(zhì)的形成因素有先天性和后天性。先天性是人體固有的生理體質(zhì),后天性是生理體質(zhì)受外界影響而發(fā)生的轉(zhuǎn)變,還可能發(fā)展為病理體質(zhì)。藏醫(yī)《四部醫(yī)典》中提出,父精和母血中五源的含量是決定人體體質(zhì)的先天因素,同時(shí)孕婦的飲食、行為、情緒、環(huán)境等因素會(huì)影響胎兒的三因盛衰而形成不同的體質(zhì)。藏醫(yī)學(xué)提出的父精和母血在體內(nèi)的作用機(jī)理相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)精子和卵子的機(jī)理。精子和卵子是在顯微鏡發(fā)明以后發(fā)現(xiàn)的,但藏醫(yī)學(xué)的精血論與顯微鏡發(fā)明前西方胚胎研究中的“預(yù)成論”和“漸成論”相比更具科學(xué)性。藏醫(yī)學(xué)提出具有五源的父精和母血的精華在母體子宮內(nèi)混合后個(gè)體經(jīng)過“魚期”“龜期”“豬期”3個(gè)形態(tài)周期而不斷發(fā)育和發(fā)展,最終形成了完善的人體組織結(jié)構(gòu)。在《四部醫(yī)典注釋》中還具體探討到:父精和母血中以隆的含量居多,同時(shí)母體在受孕中以隆的飲食和行為為主出生的人身體矮小,以赤巴因素出生的人身體中等,培根因素出生的人身體高大,三因平衡的人身體形態(tài)均衡,兩者混合型具有摻雜的特點(diǎn)并易患病,但在形態(tài)和性格等方面比單一型相比略好,三因平衡者略差的特點(diǎn),可見三因平衡的人體體質(zhì)最為完美,反映了藏醫(yī)早先優(yōu)生優(yōu)育的思想和理論基礎(chǔ)。
3.2 體質(zhì)辨證指導(dǎo)選擇性防治:先天體質(zhì)也受個(gè)體的年齡的影響而發(fā)生改變。一般來(lái)說,年齡大致分為兒童、成人、老人3個(gè)階段,其各年齡段的五源盛衰而生理體質(zhì)會(huì)受到一定的影響。兒童為培根型體質(zhì),因其五源之氣和火功能尚未旺盛,加之喜甜、少動(dòng),使三因中培根偏盛而呈現(xiàn)培根的特征。成人為赤巴型體質(zhì),其五源之火盛,胃火強(qiáng)而消化吸收能力好,表現(xiàn)出思維敏捷、動(dòng)作靈活、防病能力強(qiáng)等。老人為隆型體質(zhì),是因?yàn)殡S年齡的增長(zhǎng)體內(nèi)五源之氣偏盛,出現(xiàn)皮膚粗糙、失眠、健忘、行動(dòng)緩慢等。
生理體質(zhì)和病理體質(zhì)具有趨向性特征,如兒童屬培根體質(zhì),其營(yíng)養(yǎng)過剩、過食冷甜食之品、缺乏運(yùn)動(dòng)則極易發(fā)展為培根型病理體質(zhì),進(jìn)而可引發(fā)消化不良、肥胖癥、糖尿病等,加之先天體質(zhì)相同則疾病發(fā)展快、治療效果差的問題一并存在。成年人屬赤巴體質(zhì),其食入過多的辛辣、熱性食物,以及激烈的運(yùn)動(dòng)就極易引發(fā)熱性病變。慢性病變因消耗體質(zhì)而極易發(fā)展為隆型病理體質(zhì),特別是惡性腫瘤大量損耗身體防御功能,進(jìn)而極易形成隆型體質(zhì)特征等,因此,按體質(zhì)辯證進(jìn)行選擇性治療是符合人體特征的需求,以體質(zhì)趨向性來(lái)選擇和確定防治方案是體質(zhì)學(xué)在預(yù)防和治療中發(fā)揮的重要作用。
綜上所述,藏醫(yī)體質(zhì)學(xué)是以西藏文化背景、地理特性、生活環(huán)境所孕育的人群特征為研究對(duì)象,以古代藏醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)的獨(dú)特理論體系,體質(zhì)特征在指導(dǎo)優(yōu)生優(yōu)育、預(yù)防保健、臨床治療等方面具有特殊研究和應(yīng)用價(jià)值。
[1]皇帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生大智慧[M].長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2010:5,37;
[2]八肢精要(藏)[M].北京:民族出版社,1996 .
[3]醫(yī)藥學(xué)選編(藏)第一冊(cè)[M].北京:民族出版社,1989:6,276-279.
[4]宇妥·元丹貢布.四部醫(yī)典[M].拉薩:西藏民族出版社,1982.3.
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