吳彩艷

摘要：本文試圖在全面建成小康社會的背景下，通過對貴州省劍河縣南寨鄉(xiāng)展溜村的實地調查，以微觀視角考察劍河縣展溜村文化扶貧的現(xiàn)狀，揭示其文化扶貧過程中存在的諸多問題，并就此提出有建設性和積極意義的建議。

關鍵詞：展溜村；貧困文化；文化扶貧；

一、貧困文化與文化扶貧

（一）貧困文化

產生貧困最根本的原因是農民的文化水平相對低下，農民落后的文化水平是農村文化資源欠缺的關鍵，加之長期生活在貧困之中，逐漸形成了一種習慣于既定的思維定勢和價值取向，這是貧困者對貧困的一種根深蒂固的適應和自我維護。

（二）文化扶貧

何謂文化扶貧，王俊文的《反貧困必由之路：我國農村貧困地區(qū)“文化扶貧”的關鍵解讀》中指出“文化扶貧是對貧困人口精神狀態(tài)或文化價值觀方面的革命”。徐永平《貧困文化的思考》中指出“文化扶貧的本質就是要以新的文化價值觀念改造貧困地區(qū)落后的文化價值形態(tài)”。3學者們對文化扶貧概念的界定，都是從貧困的主體——“人”的角度入手，走“文化扶貧”的道路，從而來適應生產力的發(fā)展。

2013年11月，習近平在湖南考察時強調：“沒有貧困地區(qū)的加快發(fā)展，就不能如期實現(xiàn)全國的全面小康；沒有貧困群眾的脫貧致富，就無法筑牢共同富裕的堅實基礎。解開貧困枷鎖，彰顯發(fā)展活力，歸根到底是內生動力。要使地方穩(wěn)定地走上致富之路，還需要建樹“源頭治貧”的理念?！币虼?，在全面建成小康社會的新目標下，更迫使我們去探索文化扶貧建設的新思路和新方法。

二、展溜村“文化扶貧”的現(xiàn)狀極其存在問題

筆者通過對南寨鄉(xiāng)展溜村文化扶貧的實地調查和訪談，發(fā)現(xiàn)其文化扶貧的現(xiàn)狀和文化扶貧過程中呈現(xiàn)出一些鮮明特色，同時也存在不少問題。

（一）南寨鄉(xiāng)展溜村及其文化扶貧現(xiàn)狀

展溜村隸屬于貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣南寨鄉(xiāng)。全寨苗族同胞祖祖輩輩形成了“以歌養(yǎng)心、以舞養(yǎng)身、以酒養(yǎng)神”的獨特生活方式。

目前，展溜人口處于平穩(wěn)發(fā)展狀態(tài)。2015年，展溜村總戶數(shù)為135戶，總人口為536人，其中農業(yè)人口531人，占總人口的99%.人口男女比例為1.2比1。

展溜村村民絕大多數(shù)是小學文化程度，占總人口的58%。在小學文化中男性所占的比例達86%，6%的文盲人口中女性所占的比例達76%，隨著九年義務教育的普及，可以遇見將來初中畢業(yè)生所占的比例將穩(wěn)步提高。

據(jù)調查，2009年，為了保護非物質文化遺產，展溜成立了“社區(qū)文化保護協(xié)會”。協(xié)會成員包括有特殊的技藝錫繡傳承人、木工、歌師、蘆笙隊隊長、婦女主任共10人。青年團是展溜的民間青年社團組織。

（二）展溜村在文化扶貧過程中存在的問題

1.基礎設施不健全

第一，展溜村供電能力不足問題。展溜的電力供應不穩(wěn)定，經常停電，尤其是惡劣天氣情況下更是長時間停電。第二，展溜村現(xiàn)代媒體、通信、網絡色設施依然薄弱。展溜村可以用移動電話，但是不能使用固定電話，不能使用手機上網，導致帶來了諸多的不變，甚至消息閉塞。第三，展溜村交通不便。從劍河到縣城，因為沿途都是盤山公路，道路崎嶇，所以開車大約需要3個小時。總體上看展溜因為地理位置限制所以交通非常不便，村民出行較為困難。

基礎設施不健全原因主要有幾個方面，在資金上，因為農民增收慢，沒有多余資金投入，多年來國家財政投入嚴重不夠，同時農村資金大量向城市逆流；在組織管理上，農村基礎設施管理不科學，缺乏管理主體，重建設，輕管理現(xiàn)象嚴重；從制度保障上看，尚未制訂有關農村基礎設施建設的規(guī)劃和政策法規(guī)，實際工作中隨意性建設比較普遍。

2.傳統(tǒng)錫繡不流行

錫繡是展溜村的傳統(tǒng)手工藝，在織布、繡、染色、做衣服等方面有一套完整的符合其民族特征、生活環(huán)境、歷史背景的技藝和步驟。隨著社會的發(fā)展，穿錫繡的社會空間已經被大大壓縮，對年輕女孩子來說，錫繡確實是一種枯燥乏味的工作。現(xiàn)在的女孩子也僅限于放假回家的時候才繡，平常上學的時候是不繡的。

不可否認，展溜錫繡這一傳統(tǒng)的技藝越來約收到現(xiàn)代社會的沖擊，尤其是隨著年輕人外出打工，老一輩人逐漸去世，村民對錫繡這一傳統(tǒng)技藝沒有實施有效的保護、整理和研究。這一瑰寶確實面臨失傳的危險。

3.教育資源的缺乏

第一，教育設施不完善。2000年國家開始實施農村拆點并校政策后，展溜小學被并入白路小學，因此目前展溜村沒有任何教育機構。白路小學距離展溜村大約有1.5公里，每天學生都是步行去上學。第二，師資力量薄弱。白路小學目前一共有在校生92人，這些學生中38人來自展溜村。白路小學現(xiàn)有專職教師4人，每個老師一天要完成6節(jié)正課，加上一節(jié)學前班課程，一天共七節(jié)課的工作量。第三，教學環(huán)境有待改善。學校校舍為一棟2003年修建的三層木結構樓房，外表看上去較為破舊。

主要原因分析：第一，教育經費短缺。作為農村小學，直接進入學校的教育經費長期處于一種緊張的狀態(tài)，制約和阻礙了農村小學信息技術教育的發(fā)展。第二，培訓與教學脫節(jié)。教師參加教育培訓的機會很少。第三，學校領導意識滯后，思維仍然停留在應試教育，傳統(tǒng)教育意識上，沒有把信息技術教育作為長遠發(fā)展目標加以強化實施。

三、加強農村“文化扶貧”的思考

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史進步。面對惠及十幾億農村人口的大國，要想奪取全面建成小康社會的新勝利，促進科學發(fā)展，推動和諧社會，就必須著眼農村的實際，加大文化扶貧力度，讓廣大農民共享文化發(fā)展成果。

（一）科學制定有關農村基礎設施建設規(guī)劃和法規(guī)。首先，加強農村基礎設施建設必須堅持規(guī)劃先行原則，盡快制定出符合當前農村基礎設施建設的規(guī)劃。其次，農村基礎設施法規(guī)需要政府盡快建設、加快出臺，同時為農村基礎設施建設項目公開招標提供了可靠保障。按照重服務、廣覆蓋、多模式的要求，共建城鄉(xiāng)統(tǒng)一的信息服務平臺。提高互聯(lián)網和有限電視網的覆蓋率，積極探索信息服務進村入戶的途徑和辦法。

（二）加強錫繡的傳承和保護。第一，重視教育傳播的重要作用?？梢栽诙嗨行W開展國家級非物質文化遺產“錫繡”傳承培訓活動。第二，擴大學習群體的范圍，讓男性學生們正視錫繡，正視自己家鄉(xiāng)的珍貴瑰寶，從而達到全民學習的效果.第三，傳播認識態(tài)度，宣傳擴大錫繡的對外影響，提高展溜村農民對錫繡的認識，并在客觀上擴大錫繡制品的社會需求，增加民眾對錫繡的文化價值認識。

（三）大幅度的增加教育投入，廣開社會投資渠道。首先，政府應該加大對農村教育的投入，盡快改善農村辦學條件，逐步增加多媒體教學在教育中的廣泛運用，進一步推進教育的現(xiàn)代化。第二，為農村教師的專業(yè)成長和繼續(xù)教育提供更好的條件，鼓勵教師多“走出去”參加培訓，與時俱進，開闊眼界。第三，通過設立專項資金，幫助所有農村學校完善電腦網絡設施，在學校圖書館建設、教育類報刊雜志訂閱上給予補助，不斷提升教師和學生各方面素質和能力。

總之，全面建成小康社會，離不開農村文化扶貧建設。文化扶貧離不開社會各領域的支持和關注，它是一項需要多方介入的長期性系統(tǒng)工程，任重而道遠。

注：

王文俊.我國農村貧困狀況的成因及反貧困戰(zhàn)略選擇[J].農業(yè)考古.2007：295-299.

2013年11月3日至5日習近平在湖南考察時的講話（新華網）.