張軍

摘要：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”在知識經(jīng)濟浪潮的沖擊下，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成了第三次全國教育工作會議的重要議題，是否具有創(chuàng)新能力也成了二十一世紀(jì)新型人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；語文；課堂；創(chuàng)新；培養(yǎng)

在眾多科目中，語文是最重要的文化載體和最重要的交際工具。是一門創(chuàng)新性極強的學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維上有著得天獨厚的條件。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，語文教學(xué)工作者責(zé)無旁貸。

那么，在語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我結(jié)合目前我所在的農(nóng)村學(xué)校的語文教學(xué)現(xiàn)狀和自己的教學(xué)實踐談一點自己的看法。

一、充分認(rèn)識創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

著名特級教師錢夢龍先生曾這樣評價現(xiàn)行的中小學(xué)語文教育：“學(xué)生的桎梏，語文的扭曲，文學(xué)的悲哀。它束縛人，折磨人，摧殘人。”這樣的評價絕非危言聳。在教學(xué)中，課文教學(xué)唯教參是從，作文教學(xué)大搞新八股，考試答案堅持唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教學(xué)，不僅搞得學(xué)生語文能力低下，而且造就了一大批“唯書、唯上、唯標(biāo)準(zhǔn)”的考試機器，使學(xué)生喪失了自己的個性，根本談不上創(chuàng)新思維的培養(yǎng)?！案F則變，變則通，通則久”，面對這種山窮水盡的情形，只有正視現(xiàn)實，力求改革，語文教學(xué)才能柳暗花明。

因此，在語文教學(xué)中一定要充分意識到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性

二、阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的主要因素

從客觀上講，這種阻礙是來自家庭、社會和教育的。自古以來，人們都認(rèn)為語文教學(xué)就是讀讀背背、抄抄寫寫根本不需要創(chuàng)新；再者，現(xiàn)行的考試制度也束縛了老師的手腳，束縛了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

從主觀上看，主要有動力性障礙和認(rèn)知障礙兩大類。前者表現(xiàn)為學(xué)生缺乏自尊心、自信心，缺乏好奇心、求知欲，缺乏堅毅、韌性。后者表現(xiàn)為功能固定性（人的心理具有把某種東西常見的功能固定下來而排斥其他功能的傾向）和思維固定性（分析和解決一個問題內(nèi)含著一條思路，它沉淀于腦中，固定下來，在遇到類似問題，便按原思路思考而排斥堵塞其他思路）。

客觀的障礙需要全社會長久的共同的努力，但主觀性障礙則是我們教學(xué)工作者完全可以幫助學(xué)生克服的。只要我們了解每個學(xué)生的思維特點，打破影響他們創(chuàng)新思維發(fā)展的心智枷鎖，學(xué)生的創(chuàng)新水平就能得到提高。

三、有意識地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維

本世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一柏格森曾說過“我們是自己生活的創(chuàng)造者，每一瞬間都是一種創(chuàng)造。”每個人都是具有創(chuàng)造力的，只是大小不同而已。教育可以用粗暴的方式扼殺天才，也可以用合理的方式培養(yǎng)“大家”。根據(jù)語文教學(xué)的特點，我們可以從以下幾條途徑來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（一）科學(xué)地組織課堂討論，鼓勵學(xué)生探索求異

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先必須打破教學(xué)上的桎梏，鼓勵學(xué)生勤思考，多提問。問題是創(chuàng)新思維的前提和刺激的內(nèi)力。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！币虼嗽诮虒W(xué)中，要鼓勵學(xué)生多問幾個為什么，鼓勵他們對一些現(xiàn)成的理論和傳統(tǒng)的觀點從不同的方向、甚至相反的方向進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，探索求異，這是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一個很重要的方法。任何科學(xué)理論的創(chuàng)新，首先都是建立在求異思維上的，沒有“求異”，就沒有“創(chuàng)新”。

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈的為師之道告訴我們，教師的職能是承傳社會道德，傳授文化知識，從而達(dá)到解除疑惑的目的。從中我們可以看出，傳統(tǒng)的教學(xué)過程是以無問題為終極目的的。但誰都知道，語文作為一門具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科，對某些問題的理解和看法是因人而異、因時而異，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。因此在課堂教學(xué)中，教師把教參的理解強硬地灌輸給學(xué)生，在考試中，用既定的標(biāo)準(zhǔn)答案來衡量學(xué)生的回答，這些做法束縛了學(xué)生的思維，久而久之，學(xué)生創(chuàng)新思維的源泉就可能枯竭。

在課堂教學(xué)中，科學(xué)有序地組織討論是“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”的有效途徑。在討論中，學(xué)生的主體性得到體現(xiàn)，創(chuàng)新能力被激活，他們就會積極地思索，敏銳地發(fā)現(xiàn)課本或討論中的不足，從而會多角度思考，提出自己獨到的見解。只有創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的課堂氛圍，才能生培養(yǎng)自信心，激發(fā)求知欲，使學(xué)生在飽滿的學(xué)習(xí)情緒和熱烈的討論中，發(fā)現(xiàn)更為廣泛、更為深刻的問題，從而促進(jìn)其創(chuàng)新能力的提高。

2、進(jìn)行想象思維訓(xùn)練

創(chuàng)造離不開想象，想象是創(chuàng)造的靈魂。想象是智力活動富有創(chuàng)造力的一個重要條件，它是人對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象的過程。因此中學(xué)生想象力的培養(yǎng)已成為一項迫切的任務(wù)。那如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？

（1）充分運用現(xiàn)有的教材，拓展學(xué)生的想象

我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)有教材，挖掘現(xiàn)有教材的價值，可以讓學(xué)生在充分理解教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了擴寫、續(xù)寫、插敘、補敘等多種形式的訓(xùn)練，以拓展想象，這些訓(xùn)練，都能取得了意想不到的效果。

例如，在教馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時，可以讓學(xué)生在充分理解該詞所抒發(fā)的游子羈旅天涯的惆悵情緒之后，要求學(xué)生把它改寫成一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。

通過這些方式，不僅可以加深學(xué)生對作品的深層理解，而且可以拓寬他們的想象空間。

（2）借助一些抽象概念，驅(qū)遣學(xué)生的想象

為了訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，我就經(jīng)常利用一些簡單抽象的圖形，如關(guān)于“圓”、關(guān)于“0”等，要求學(xué)生展開豐富多彩的想象。有一次我在黑板上寫1+1=？，幾秒鐘后，就產(chǎn)生了十幾種很有意思的答案，并各有理由，這樣的想象不可謂不新穎，不可謂不獨特。

在訓(xùn)練中，學(xué)生不僅學(xué)會了從正面觀察、側(cè)面觀察，有的甚至對圖形進(jìn)行立體觀察。在緊張的想象訓(xùn)練中，學(xué)生的思維領(lǐng)域拓寬，不同知識點之間的產(chǎn)生了新的連接，一個個新的意念就會產(chǎn)生。

（3）利用優(yōu)美的音樂，引發(fā)學(xué)生的想象

在教學(xué)中能恰到好處的利用優(yōu)美的音樂，往往能找到開起學(xué)生想象之門的觸發(fā)點，引起他們心靈的共鳴和無限的遐思。例如，讓學(xué)生根據(jù)《春江花月夜》的古箏音樂，看唐人張若的詩歌《春江花月夜》，結(jié)合自己的生活感悟，想象一幅夜景，并據(jù)此想象作文。

在教學(xué)中，利用想象進(jìn)行創(chuàng)造性思維的方式很多，關(guān)鍵是要找到“觸發(fā)點”、“著火點”。豐富多彩的想象，可以打破學(xué)生思維的常規(guī)與定勢，促進(jìn)他們創(chuàng)新思維的發(fā)展。

（二）開展豐富多彩的語文課外活動，激勵學(xué)生大膽創(chuàng)新

課外語文教學(xué)活動是一塊大有作為的天地。我們可以開展如 “格言贈送、”“經(jīng)典誦讀”、“專題辯論”、“知識競賽”“調(diào)查采訪”等多種活動。在課外自由的時間與空間中，學(xué)生的個性可以得到充分的發(fā)揮，他們的創(chuàng)新思維也能得到很大程度的提高。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的方法與途徑很多，只要我們做語文教學(xué)的有心人，就能培養(yǎng)出一大批具有開拓創(chuàng)新能力的中國特色社會主義事業(yè)的接班人。