徐寅飛

摘 要：在紫砂陶刻中，書法裝飾起著相當重要的作用。一件好的作品，書法的題刻和主體之間在內涵上是息息相關的。紫砂陶刻在文字內容上，涉及的范圍比較廣泛，通常采用吉語和頌祈之詞。

關鍵詞：紫砂，陶刻，刀法

中圖分類號：J419.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0019-01紫砂質樸醇厚，凝重堅實，似脂玉般溫潤樸雅，耐人尋味。文人和紫砂好似天生就是一味，紫砂所蘊含的一些特質如內斂清雅的品質正如文人的心性一般，也正是基于此性質文人喜愛紫砂也就成了一種必然。文人與紫砂的結合主要體現(xiàn)在書畫藝術與紫砂器皿的結合上。從明清時代開始，文人的詩詞名作就開始在紫砂作品中相應誕生，但是并不多見。大約在嘉道到民國時期，大多數文人出于對紫砂器皿的喜愛而將自己所作的書畫詩詞刻篆到了器物之上。而宜興作為紫砂的發(fā)源地，也出現(xiàn)了一大批熱愛紫砂陶刻的紫砂愛好者，他們不但為文人篆刻，也適時地發(fā)表一些自己的感悟和臨摹一些前人的大作。由于紫砂較之紙，紙更易收藏，因此現(xiàn)存的一些精妙刻篆才得以保存至今。

紫砂壺作為紫砂工藝品的一個代表分支，在于書法刻篆上的結合更顯得相得益彰。陶刻裝飾藝術也成為紫砂藝術的一種特有表現(xiàn)形式。將詩詞、書畫、文學、刻篆于壺體之上，讓一些膾炙人口的佳作銘傳千古，讓也讓紫砂壺藝推向更高的層次。它們的結合充分體現(xiàn)了美學的目的，使人們在美的享受中陶冶情操，積累知識增添生活情趣。或許正是因為陶刻藝術這種獨特的藝術表現(xiàn)形式以及文化內涵，使得一批又一批的文人與陶人不斷致力于這方面的研究。自陳鴻壽開創(chuàng)陶刻壺銘新風之后，又有朱石？、瞿應紹、鄧奎、胡公壽、梅調鼎、徐三庚等一批字畫家積極介入其事，對紫砂陶器向藝術的升華起到了推波助瀾的作用，進一步發(fā)揚光大了這門裝飾藝術。

清末，宜興有名的字畫金石家崔克順、陳懋生、陳研卿、沈瑞田、盧蘭芳，碑刻家韓泰等，是造壺店商禮聘的兼職陶刻的宜興文人，他們筆法老辣、技藝熟練，講究布局的程式化與完整性，亦具風貌，雅俗共賞。陳少亭（少庭）、任淦庭等就是師從盧蘭芳的聞名陶刻藝人，同時期的陶刻藝人還有饒壽川、戴雪生、杜順六等人。紫砂陶刻的師承徒習制是從邵云如開始的。邵云如，字筠如，又名祖慶，筆名北巖、北研、北巖生、蜀麓隱士，齋號適然軒主，約出生于19世紀80年代。邵云如祖籍宜興川埠上岸里（今川埠鄉(xiāng)紫砂村），其父邵赦大時遷居蜀山，并在蜀山北廠開陶器店。邵云如自學成才，擅長花鳥畫，有署刻癸亥春月、己未春月、壬戌仲冬等年月的作品存世。他陶刻的作品布局勻稱，陶刻功夫深摯，富有金石和陶刻味。邵云如陶刻用印有：“適然軒主”印為小篆陽刻長方??；“北巖”印為方形，兩字一陰一陽；“筠如”印為小圓印，陽文篆書。

陶刻多為薄型斜口刀，它的切口整齊光滑，細如毫毛的牽絲和書法中筆鋒止、行、留的精彩細部。而在表現(xiàn)書法的運筆轉折處能筆意連綿地用刀尖輕輕帶過，相當于書法用筆的提。陶刻用刀薄而利，陶坯質地潤而嫩，以執(zhí)筆法執(zhí)刀只須指腕用力，就能運刀如筆、心手相應地表現(xiàn)出十足的筆味。紫砂陶刻的刀法主要有兩種，即為雙刀正入法和單刀側入法，而這兩種刀法也是圍繞（筆桿）這個中心來設計的。雙刀正入就是從墨跡的一邊下刀，刀桿微側，用來表現(xiàn)書法中的側鋒。而用刀的輕重、深淺、粗細、力度的剛柔、線條的曲折等則皆能表現(xiàn)作品的意念和思想。雙刀正入一般要在陶刻前先用筆墨書寫，后循真跡而運力，技法講究運行自如、不留痕跡，上刀吃力重，復刀輕行，亦可順刀自左至右、逆刀自右至左，但行刀時要一刀到底，不要滯刀，恰到好處，各種書體和畫面的表現(xiàn)也有不同用刀的方法來處理。其中要領是以明快果斷、氣息相通來表達筆墨的神韻。

單刀側入一般不易掌握，它要匯集書畫、金石、文學修養(yǎng)而綜合的表現(xiàn)操作，并且一定得具備雙刀正入法的熟練基礎，扎實的運刀技巧，并能通曉詩、書、畫、金石等諸藝術恰到好處地融匯在一體，要達到較高的境界則要操作者胸有成竹、意在刀先，下刀時準確而干練，一刀起落都要注意筆劃的起落和收勢，刻時要全神貫注、一氣呵成，既要放得開又要收得準，干凈利落，膽大心細才能從刀中見神采、刀下見神韻，這樣的作品給人以氣勢磅礴、奔放雄渾的感覺以及極大的精神享受。筆者長期從事書法篆刻與紫砂陶刻，書法線條力求渾厚又不乏飄逸，端莊穩(wěn)重，寬博靈動，把書法理念融進陶刻，運用各種刀法充分表現(xiàn)書法的韻味，努力追求書畫與紫砂的有機結合，增加作品的文化內涵。

在紫砂陶刻中，書法裝飾起著相當重要的作用。一件好的作品，書法的題刻和主體之間在內涵上是息息相關的。紫砂陶刻在文字內容上，涉及的范圍比較廣泛，通常采用吉語和頌祈之詞，如“長樂安康”、“延年益壽”、“宜子孫，大吉祥”、“飲之甘泉，長樂無極”、“飲者壽”等等，表示一種追求和祝福。作為糊口日用品和民間工藝品，由于文人的鐘情和積極介入，尤其是清代才子陳曼生的泛起，在壺上題詩作畫篆刻銘文，使一把小小的紫砂壺，成為藝術品。陶刻裝飾賦予了紫砂壺靈氣，由此文通氣貫，風騷韻暢，多彩多姿，萬種風情。

參考文獻：

[1]卞宗舜.中國工藝美術史[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2008.

[2]曲延波；中國明清紫砂壺藝鑒賞 上?？茖W技術出版社2007年出版.