楊先藝　王紅

摘要：在當今社會，簡約主義設(shè)計已成為優(yōu)良設(shè)計的代名詞，比如蘋果公司的一系列產(chǎn)品、日本的無印良品、瑞典的宜家家居等，無一例外地都具有簡潔的外觀和良好的功能。西方現(xiàn)代主義設(shè)計流派，都提倡社會的節(jié)約型設(shè)計思想。著名設(shè)計大師飛利浦。斯塔克、深澤直人、迪特。拉姆斯都趨于探索設(shè)計的簡約功能美，將功能融于美的簡約形式當中。當下，隨著地球有限能源的日漸消耗，節(jié)約型社會的綠色設(shè)計已經(jīng)得到人們的重視，形成了節(jié)約型社會的消費模式與生活理念。

關(guān)鍵詞：設(shè)計藝術(shù)；設(shè)計風(fēng)格；節(jié)約型社會；簡約主義設(shè)計；綠色設(shè)計

早在1896年，著名設(shè)計先驅(qū)路易·沙利文（Louis Sullivan）就提出了“形式追隨功能”的口號。從此，沙利文以他的“20世紀的功能主義”受到民眾的廣泛支持，20世紀上半葉，現(xiàn)代主義的設(shè)計師在功能主義中結(jié)合理性主義，希望尋求全球化的設(shè)計解決方案，米斯·凡·德羅、布魯爾、柯布西耶等設(shè)計大師也都嘗試運用了大量新型的工業(yè)材料，如鋼管、玻璃、混凝土等進行多次功能主義的設(shè)計實踐。后來，這種“功能主義”思想逐漸發(fā)展為形式不僅要追隨功能，更要用形式把功能表現(xiàn)出來。這一設(shè)計理念，在“二戰(zhàn)”結(jié)束后的20世紀50年代得到進一步激化，大量的設(shè)計師開始追求這種強調(diào)功能、外觀簡潔、充滿理性的設(shè)計風(fēng)格。

“簡約主義”或“極簡主義”，它與現(xiàn)代主義大師米斯的“少則多”（Less is more）的口號是相一致的，“簡約主義”排斥再現(xiàn)自然的具象藝術(shù)，摒棄曾經(jīng)流行于新藝術(shù)風(fēng)格的自然主義，以極簡的、單一的幾何形態(tài)連續(xù)反復(fù)地運用作為其表現(xiàn)手段。這種“無就是有”的前衛(wèi)意識完全建立在批量化生產(chǎn)技術(shù)的條件下，將當代設(shè)計元素簡化到不能再簡的地步。簡約主義設(shè)計師剝?nèi)チ嗽O(shè)計所有外在的裝飾，他們認為，設(shè)計要表達它的本質(zhì)和固有的真實美，從而設(shè)計許多造型獨特的工業(yè)化產(chǎn)品。

一、簡約主義設(shè)計

所謂“簡約主義設(shè)計”，是指將產(chǎn)品設(shè)計成簡約微縮的形式。隨著微電子技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品的尺寸越來越小，越來越薄，在形式上也越來越簡約

現(xiàn)在許多電子產(chǎn)品的設(shè)計都有這種特點，在手機、電腦、液晶電視等的設(shè)計上表現(xiàn)得最為突出。隨著經(jīng)濟、技術(shù)的進步與發(fā)展，簡約主義也有了新的發(fā)展。就當代設(shè)計而言，簡約并不意味著單純的簡化，相反，它往往是豐富的統(tǒng)一，是復(fù)雜的升華。著名設(shè)計師米爾頓·格拉塞（Milton Glaser）曾說：“少不是多，恰恰夠才是多一”。這就是針對其“少就是多”理念而產(chǎn)生的。

（一）飛利浦·斯塔克

20世紀80年代開始，出現(xiàn)了一種追求極簡的設(shè)計流派，將產(chǎn)品的造型簡化到極致，這就是所謂的“極少主義”（Minimalism）。在生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計中“小就是美”、“少就是多”具有了新的含義簡約主義的代表人物菲利普。斯塔克（hilip Starck）設(shè)計的家具非常簡潔，基本上將造型減化到了最單純最明確但又非常典雅的地步，他設(shè)計的“Jir-Nature”電視機，采用了一種可回收的材料“高密度纖維紙漿”成型的機殼，以達到節(jié)約資源和能源保護環(huán)境的目的（圖1）。

簡約主義藝術(shù)盛行于20世紀60年代的美國，直到80年代開始在設(shè)計界出現(xiàn)，它代表了一種絕不妥協(xié)的態(tài)度，摒棄設(shè)計中豐富多彩的具體內(nèi)容而偏向極端簡潔和幾何抽象性的形式。簡約主義的設(shè)計師用最簡單的結(jié)構(gòu)、最節(jié)省的材料、最簡練的造型、最純凈的表面來表達自己純粹的設(shè)計理念，這種思想受到米斯設(shè)計的影響，產(chǎn)品都具有簡單的結(jié)構(gòu)和比較單純的表面處理特點。

法國著名設(shè)計師菲利普·斯塔克（Philippe Starck）是一位全才，他涉及建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、電器產(chǎn)品設(shè)計、家具設(shè)計等眾多設(shè)計領(lǐng)域。以菲利普·斯塔克為代表的設(shè)計師將設(shè)計的造型簡化到極致，而又不失優(yōu)雅的感覺，滿足人們對其最原始功能的需求，他設(shè)計的路易20椅及圓桌（圖2），椅子的前腿座位和靠背采用塑料的一體化成型技術(shù)，就好似靠在鑄鋁后腿上的人體，在材料和視覺上都體現(xiàn)出“少則多”的原則。

斯塔克的作品隨處可見：從紐約別致的旅館到歐洲最大的廢物處理中心，從全球數(shù)十萬的燈具到家庭生活中的“外星人”榨汁機。在這些作品身上，減少繁復(fù)，回歸簡約，用極少的物質(zhì)實現(xiàn)最大的功能，不同于現(xiàn)代主義的刻板，也不同于后現(xiàn)代主義的繁瑣，具有現(xiàn)代而時髦的個人特色，被譽為極簡主義的經(jīng)典作品。

斯塔克強調(diào)設(shè)計師的作用就是用最少的材料創(chuàng)造更多的“快樂”（圖3），他用最簡單的物質(zhì)基礎(chǔ)烘托出完滿的精神意識，在視覺中形成了簡約而不乏個性的特點，他的設(shè)計鮮明而不繁瑣，簡約卻不刻板，具有法國傳統(tǒng)中熱情奔放、浪漫優(yōu)雅的獨特氣質(zhì)。正因為如此，有人曾評價斯塔克的設(shè)計“是現(xiàn)代主義設(shè)計的刻板面孔上一抹善意的微笑”。

（二）深澤直人

日本的設(shè)計一直就是道家與禪學(xué)思想的追隨者。從園林規(guī)劃、建筑設(shè)計到室內(nèi)設(shè)計、家具陳設(shè)和工業(yè)產(chǎn)品，無一不遵循“少就是多”的設(shè)計觀念

日本的設(shè)計作品中既有靜、虛、空靈的境界，又有一種東方式的禪宗情調(diào)，無論是何種產(chǎn)品，都具有精煉的功能與簡潔的外貌。“對哲學(xué)宗理的信仰，使日本形成簡樸、單純，自然的設(shè)計文化，并產(chǎn)生非完整、非規(guī)則的美學(xué)和審美特點。在思想上也推廣老莊的無為學(xué)說，精神上推崇退隱化、自我控制、自我修養(yǎng)、以小我為中心的內(nèi)心世界和孔孟的大我、次序、中庸、外部體系同時并存”。因此，提起日本的現(xiàn)代設(shè)計，人們就會聯(lián)想到其對自然風(fēng)格和簡潔外表的崇拜，并由此形成了簡潔、有些精神潔癖的民族習(xí)慣與民族文化特征。

日本極富盛名的產(chǎn)品設(shè)計師深澤直人（Naoto Fukasawa）曾為許多著名公司進行過產(chǎn)品設(shè)計，其中包括蘋果、EPSON、無印良品、NIKE、夏普、TOSHIBA等等。深澤直人的設(shè)計思想，奠定在日本禪宗哲學(xué)的基礎(chǔ)上，加之個人精神和藝術(shù)上的獨特情感，最終總是呈現(xiàn)出極其典雅、附有靈性、意境深幽的藝術(shù)作品。

正是因為豐富的設(shè)計經(jīng)歷，深澤直人為他日后的創(chuàng)作提供了大量的靈感和設(shè)計源泉，經(jīng)過重新審視和不斷的沉淀，從最早注重有趣的形式設(shè)計逐漸變?yōu)閺娬{(diào)物體間的相互關(guān)系，從重視純粹的視覺象征發(fā)展成關(guān)注細節(jié)、關(guān)注情感，讓產(chǎn)品不再是冰冷的功能性物件，最后形成了“禪意、直覺極至簡單”的藝術(shù)風(fēng)格。

在日本設(shè)計中，禪意思想的融入往往為設(shè)計作品帶來空靈、幽靜的感覺，深澤直人曾說：“最好的產(chǎn)品應(yīng)當是輕巧的、幽靜的，將最簡練的幾何造型配以優(yōu)雅的色彩，給人一種細膩優(yōu)雅的美感”他設(shè)計的壁掛時鐘，去除了主題本身之外的一切裝飾，甚至連常見的數(shù)字也被故意抹去，作品圍繞設(shè)計的本質(zhì)出發(fā)，深澤直人將可能遇見的打擾元素排除，剩下的僅僅是最原始的功能，簡潔雅致的外形。

在深澤直人的設(shè)計作品中，許多人對其壁掛式CD播放器（圖4）的設(shè)計都十分喜愛，難以忘懷，甚至有人稱之為“經(jīng)典中的經(jīng)典”。平常如家庭生活中隨處可見的排風(fēng)扇造型，通過拉扯動作來實現(xiàn)CD機的開關(guān)功能，這種尋常生活中的情緒移植，使大多數(shù)的使用者產(chǎn)生了情感的共鳴，其功能的表達、情感的寄托清晰有力、一目了然。

（三）迪特·拉姆斯

德國著名工業(yè)設(shè)計師迪特·拉姆斯（Dieter Rams），作為“新功能主義”的代表人物，他提出的設(shè)計理念是“少，卻更好”（Less，but better），對極簡主義乃整個工業(yè)設(shè)計界的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

拉姆斯與米斯·凡德羅的名言“少即是多”所體現(xiàn)的設(shè)計意涵不約而同，除了形式和功能外，拉姆斯更加期望將道德和倫理的范疇作為設(shè)計重心，以求創(chuàng)作出“少而精”的產(chǎn)品?！吧俣钡漠a(chǎn)品不僅可以為企業(yè)創(chuàng)造更多的生產(chǎn)價值，還能為使用者帶來更多的使用價值，設(shè)計出使用價值中“好的”和“更好的”產(chǎn)品所具有的“美學(xué)質(zhì)量”。

拉姆斯認為設(shè)計的本質(zhì)是為消除生活中多余而復(fù)雜的事物，充滿低級趣味的“視覺污染”以及“膚淺的垃圾文化”不應(yīng)當出現(xiàn)在作品中，好的設(shè)計是從內(nèi)涵之中所體現(xiàn)，“大道至簡，平淡為歸”在精神上好于“復(fù)雜和裝飾”。由此他強調(diào)好的設(shè)計（Good design）應(yīng)具備十項原則，應(yīng)當飽含謙虛、誠實、細致和簡約的設(shè)計思想。

作為Braun公司的總設(shè)計師，拉姆斯“少而精”的設(shè)計思想淋漓盡致地體現(xiàn)在其產(chǎn)品之中（圖5）。產(chǎn)品從整體上達到均衡與統(tǒng)一，沒有多余的累贅，由始至終的傳遞著嚴謹與秩序，“簡約主義”設(shè)計是拉姆斯“少而精”思想的具體表現(xiàn)。

二、綠色設(shè)計

對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計而言，綠色設(shè)計著名的“3R”原則讓“道法自然”也有了更深層次的含義。早在20世紀80年代，設(shè)計界就掀起了綠色設(shè)計的浪潮。從建筑、汽車，到生活用品、服裝和食品，無一不強調(diào)節(jié)能減排、回歸自然的綠色設(shè)計理念。設(shè)計不僅要盡量減少對有限資源和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要在設(shè)計之初就考慮到產(chǎn)品及其部件的回收和再利用問題。當代綠色設(shè)計中，“小就是美”、“少就是多”有了新的含義

以下是幾個著名的綠色設(shè)計作品。

（一）玉米淀粉樹脂

在日本和中國臺灣地區(qū)研制出的“玉米淀粉樹脂”，可以代替塑料制成一次性水杯、塑料袋等物品（圖6），這種材料在用完拋棄后只需要40天的時間就可通過生化分解、昆蟲食用等方式消失?？煽诳蓸饭驹邴}城冬奧會上就是使用這種材料制成的杯子，有效地避免了塑料造成的白色污染。

（二）Ghost桌子

設(shè)計師Kite設(shè)計的Radical Plastics被展示在英國的Ceffrye博物館，這是典型的一次性桌子的設(shè)計和制造，Kite采用了廢物塑料進行組合，創(chuàng)造出獨特的設(shè)計藝術(shù)品。Ghost是一個具有較長壽命的低環(huán)境影響桌子，設(shè)計師利用的是當?shù)胤N植的橡樹或歐洲或北美硬木，當產(chǎn)品報廢的時候，不銹鋼腿很容易分離進行循環(huán)再造，木材邊角料還可以作為燃料使用（圖7）

（三）紙板媒介

紙板是一種無處不在的包裝材料，它的工作非常有效。美國設(shè)計師Frank Gehry很喜愛紙板。他設(shè)計的紙板桌面上運用了一張薄的鋁板，用來安裝管狀的鋁腿，整個桌子是由可再生材料制造的，因此當它的壽命結(jié)束時可以進行循環(huán)再造（圖8）。

（四）Wiggle系列

家具Wigde系列設(shè)計是Jack Broean于1972年在美國完成的，Vitra公司在1992年生產(chǎn)了一把一邊扭曲的椅子。這把椅子的每一個起伏的層次都形成了一個角度，為下一層提供了更強的耐久性（圖9）。

（五）Garden長椅

該設(shè)計使用花園的植物廢料樹葉被修剪的樹木，并用高壓擠壓成干草長凳這個座椅的耐久性和壽命取決于固有原料的壓縮強度在自然壽命結(jié)束時，這些家具是可以作為花園的肥料腐爛掉，其設(shè)計代表了目前的最佳做法——可生物降解的家具（圖10）。

（六）Origami Zaisu膠合板

一張彎曲的膠合板進行切斷處理就形成一個簡單的席地椅子（圖11）。在日本文化中坐在地板上是規(guī)范的，因為沒有了腿，比常規(guī)的椅子節(jié)省了原料和能源，并且這種方式更加廣泛使用。

（七）Eco椅子

這種可疊放椅子是用一整塊薄木板切割而成，秉承斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格，就如Gerald Summers在20世紀30年代為倫敦簡易家具制造公司設(shè)計的作品一樣，簡潔經(jīng)濟多功能性就是他們的優(yōu)異之處（圖12）。

（八）Favela椅子

每個Favela椅子都是獨一無二的，他們是用幾百種回收的材料手工制作的

它們在挑戰(zhàn)我們對于制造業(yè)的看法，重拾我們對于手工制作的信心，并提出是否應(yīng)該做出我們的生態(tài)椅子（圖13）。

（九）瓦楞紙盒

由于地理界限消失在各國之間，因此在未來十年中人群之間的遷徙和移動將會增加。這樣就形成新一代的文化和經(jīng)濟的移民，而這種生活所要經(jīng)濟解決的問題就是移動和儲存。那些經(jīng)常搬家的人們將會發(fā)現(xiàn)：遷徙都可以通過這些再普通不過的盒子來完成。關(guān)注一個小細節(jié)就可以延長瓦楞紙盒的使用壽命（圖14）。

（十）Ouentin燈罩

設(shè)計者受到復(fù)雜形式的折疊硬紙板包裝和蛋盒的啟發(fā)，并與當?shù)氐闹圃焐踢M行合作，利用回收新聞紙和造紙廠的廢料紙漿來制作產(chǎn)品

這種物體是紙漿在真空狀態(tài)下在模具中形成的，這些創(chuàng)新的燈罩是半透明的，產(chǎn)生了一個獨特的透光效果在使用壽命結(jié)束時的燈罩可以打破回收，準備下一次制造使用此產(chǎn)品可以做到內(nèi)循環(huán)，確保最大限度地重復(fù)使用的紙纖維和盡量減少所需的能量（圖15）。

（十一）Soul拖鞋

一次性拖鞋似乎是一個奇怪的設(shè)計策略，這些拖鞋是由纖維素構(gòu)造的，很容易進行回收循環(huán)。這種鞋是吸水板在鋁模板中成型的，在陽光下干燥后產(chǎn)生了一個有起伏波浪的堅硬的鞋底。這些拖鞋將用于家庭酒店環(huán)境，一個星期之后，它們就可以回收了（圖16）。

（十二）宜家沙發(fā)

宜家一直推行著可持續(xù)的產(chǎn)品設(shè)計理念，公司使用了回收塑料生產(chǎn)家具產(chǎn)品和可互換的沙發(fā)封面的基礎(chǔ)，由于21世紀資源的匱乏，制造商不僅要使用可回收材料，而且還要發(fā)展材料可循環(huán)圈的商業(yè)模式（圖17）。

總之，隨著地球有限能源的日漸消耗，節(jié)約型社會的綠色設(shè)計已經(jīng)得到人們的重視。其目的在于充分利用可再生資源，盡量減少對環(huán)境的污染，節(jié)約資源保護脆弱的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。因此，倡導(dǎo)節(jié)約型生活方式和綠色設(shè)計生活方式，加強人們的綠色意識，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀已成為現(xiàn)代設(shè)計的轉(zhuǎn)折點，也會成為今后設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

（責(zé)任編輯：賈明哲）