◎劉永玲

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基于現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化高職旅游文學(xué)實(shí)踐研究

◎劉永玲

旅游文學(xué)，顧名思義，凸顯了其兩個(gè)重要特性：旅游性和文學(xué)性。在高職的旅游文學(xué)教育中，除了注意旅游中的實(shí)際運(yùn)用之外，還要注意其文學(xué)性的教育。當(dāng)今社會(huì)越來越受到信息技術(shù)進(jìn)步所帶來的巨大影響，目前，信息技術(shù)化已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，包括教育領(lǐng)域。大量研究表明，在教育過程中巧妙地融入信息技術(shù)手段，能有效地提高課堂質(zhì)量，促進(jìn)教育方式的改革。為此，筆者針對(duì)“將現(xiàn)代信息技術(shù)融合到高職旅游文學(xué)教育”這一理念的提出，進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐。

一、旅游文學(xué)教育現(xiàn)狀

高職旅游文學(xué)的教育意義在于培養(yǎng)導(dǎo)游人員的人文素養(yǎng)，從而間接的為旅游事業(yè)服務(wù)。通過對(duì)導(dǎo)游人員進(jìn)行文化素質(zhì)的培養(yǎng)，使其能夠正確的將旅游文學(xué)作品與旅游的目的地進(jìn)行結(jié)合，從而對(duì)旅游者進(jìn)行引導(dǎo)。旅游文學(xué)是近期伴隨著旅游事業(yè)的興起而得到發(fā)展的一門新興學(xué)科，旅游文學(xué)主要通過對(duì)大自然秀麗風(fēng)景和風(fēng)土人情的描寫，以及旅游者的所見、所感來反映旅游生活的文學(xué)，與旅游事業(yè)起到一種相互推進(jìn)的作用。從筆者對(duì)高職的學(xué)生進(jìn)行旅游文學(xué)的相關(guān)調(diào)查時(shí)了解到，他們中的大部分學(xué)生對(duì)文學(xué)還是相當(dāng)感興趣的，在旅游文學(xué)中，通過具體的對(duì)風(fēng)景名勝的進(jìn)行文學(xué)上的創(chuàng)作，如小說、散文等的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，可以讓學(xué)生們切實(shí)的感受到旅游文化的魅力，從而學(xué)好這門專業(yè)性的課程。但是，在高職學(xué)校的課程安排中，開設(shè)的旅游文化類課程只有《旅游資源管理》這門課程，其主體教育內(nèi)容還是更偏向于管理類，因此，學(xué)生首先缺少對(duì)旅游文學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備，其次，更缺少必要的教育課程安排。

二、對(duì)旅游文學(xué)的教育研究

高職的旅游文學(xué)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，獲得更全面的發(fā)展。筆者在對(duì)提高高職旅游文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量中發(fā)現(xiàn)，將現(xiàn)代信息技術(shù)與高職旅游文學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠有效地達(dá)到這一目的。由此可見，導(dǎo)游人員對(duì)旅游文學(xué)的感悟能力，決定了他們最終的服務(wù)質(zhì)量。只有首先明確旅游文學(xué)的教育意義，才能合適地選取旅游文學(xué)的教育內(nèi)容，從而對(duì)旅游者提供更好的旅游服務(wù)，使其獲得更自由的旅游經(jīng)歷。同時(shí)，在教學(xué)內(nèi)容的選取上，不能只局限于對(duì)旅游目的地的客觀描述作品，更應(yīng)該涵蓋人文主觀感受類型的作品。對(duì)旅游文學(xué)來說，從某種角度來說，可以概括為“旅游類”，但從另外一些不同的角度來看，這些作品還可以有不同意義上的延伸。因此，旅游文學(xué)不應(yīng)該只局限于對(duì)于自然景觀的介紹，對(duì)于旅游文學(xué)作品的人文關(guān)注度也應(yīng)該做相應(yīng)的提高，例如作者“有感而發(fā)”的人文主義情懷等等，都應(yīng)該做系統(tǒng)的介紹。另外，在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，還應(yīng)該注意從高職學(xué)生的角度出發(fā)，選取一些符合學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)的教學(xué)素材，注重文學(xué)作品所體現(xiàn)的知識(shí)性、審美性和人文性，更要注重任務(wù)情感的挖掘、體會(huì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲成長。

三、對(duì)旅游文學(xué)教育提高重視

一直以來，旅游課程的設(shè)置都只注重于旅游事業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了旅游事業(yè)的其他影響力。其中典型的，就是旅游文學(xué)。在近年來，越來越多的專家學(xué)者開始關(guān)注到了旅游文學(xué)，并有聲音表示支持旅游文學(xué)作為一門獨(dú)立的旅游專業(yè)核心學(xué)科，由此可見，旅游文學(xué)的社會(huì)地位正在逐日提高，只有引起足夠的重視，才能更好的為旅游文學(xué)這一課程做好奠基。

現(xiàn)代信息技術(shù)使學(xué)生對(duì)于知識(shí)的獲取方式變得多種多樣，文本、圖像、聲音、影像等都是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的知識(shí)獲取途徑。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)化的最直接體現(xiàn)就是多媒體教育，這種新型的教育方式的運(yùn)用，使得學(xué)生在接受知識(shí)的過程中，區(qū)別于傳統(tǒng)的視覺和聽覺的主導(dǎo)教育，通過對(duì)多種感官的刺激，達(dá)到更高效的學(xué)習(xí)的目的。

四、結(jié)合信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對(duì)一門課程的學(xué)習(xí)掌控主要取決于對(duì)這門課程的感興趣程度，因此，對(duì)于旅游文學(xué)的教學(xué)方式應(yīng)該進(jìn)行大膽的改革嘗試，并勇于采用一些新興的技術(shù)手段，比如，和現(xiàn)代信息技術(shù)做到巧妙地結(jié)合。這樣的教育結(jié)合首先有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于旅游文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，其次，這種多元化教育方式的嘗試，可以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)于旅游文學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們對(duì)旅游文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)好這門專業(yè)課程，成為一個(gè)社會(huì)需要的全面發(fā)展的人才。只有把學(xué)生的注意力牢牢牽引住，才能更進(jìn)一步的對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和能力進(jìn)行培養(yǎng)。

五、結(jié)合信息技術(shù)，進(jìn)行教育改革

（一）調(diào)動(dòng)其他感官

學(xué)生在普通的課程學(xué)習(xí)中往往只能用到視覺和聽覺兩種感官，而且大部分時(shí)間都是在被動(dòng)的接受教師知識(shí)點(diǎn)的灌輸，這樣的學(xué)習(xí)過程枯燥無味，學(xué)生的注意力很容易被分散開，因此導(dǎo)致課程質(zhì)量不高。所以，教師在這種情況下進(jìn)行旅游文學(xué)教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，活躍起學(xué)生的其他感官，例如，嗅覺和味覺。案例：教師在進(jìn)行旅游文學(xué)中有特色的風(fēng)土人情時(shí)，可以準(zhǔn)備一些當(dāng)?shù)氐挠刑厣男〕浴Ｔ谡街v課之前請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行嗅覺和味覺上的感官體驗(yàn)，然后說出自己的感受和猜想。在學(xué)生體驗(yàn)之后，在教學(xué)課件中采用大量的圖片來表示這種特產(chǎn)的創(chuàng)作過程。這樣的學(xué)習(xí)方式可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)要講述的課程有一個(gè)初步的體驗(yàn)，同時(shí)通過切身的體驗(yàn)，便于提高記憶。

（二）強(qiáng)化視覺體驗(yàn)

在旅游文學(xué)中，古代的旅游文學(xué)占有相當(dāng)大一部分的比重，但是由于很多高職學(xué)生的語文的基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)較差，在古文的閱讀和理解上有著一定的障礙，在進(jìn)行這種類型的課程學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生的注意力往往很容易就會(huì)被分散開，因此，在這種情況下，教師往往就需要借助一些特殊的手段，例如強(qiáng)化學(xué)生的視覺體驗(yàn)，來達(dá)到教學(xué)的目的。

案例：在學(xué)習(xí)“江南三大名樓”之一的滕王閣時(shí)，最好的教材就是王勃的《滕王閣序》。為了更好地讓學(xué)生體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景，教師可以用一些恢弘的影像資料來具象地為學(xué)生提供參考資料。這對(duì)于課文的理解和加深意義，都有著積極的促進(jìn)作用。

（三）拓展知識(shí)面

另外，在主要內(nèi)容學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師還可以適當(dāng)?shù)膶?duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一部分的拓展。例如，在古文學(xué)習(xí)時(shí)，可以進(jìn)一步拓展到作者的生平，和創(chuàng)作初衷。還可以采用“古今結(jié)合”的形式，對(duì)同樣景觀描寫的音頻和視頻都作一定的拓展和講解。這樣既豐富了學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，更提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。案例：教師在對(duì)《滕王閣序》進(jìn)行了系統(tǒng)的講解之后，可以給學(xué)生拓展一首同名的歌曲。學(xué)生在歌曲的播放中，在學(xué)習(xí)之余使精神得到了放松，又通過對(duì)歌詞的瀏覽，加深了對(duì)課文的理解和記憶。

（四）激發(fā)想象力

學(xué)生在任何階段的學(xué)習(xí)中，想象力的激發(fā)和運(yùn)用都是一種提高學(xué)習(xí)效率的有效手段。教師在教學(xué)過程中，可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)學(xué)生的想象力加以激發(fā)，使其對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生自己的理解。例如，在進(jìn)行正式的教學(xué)之前，教師可以先讓學(xué)生閉上眼睛聽一段跟課程內(nèi)容有關(guān)的配樂詩朗誦，然后讓學(xué)生在腦海中想象詩文中所描述的景觀，在朗誦結(jié)束后對(duì)學(xué)生的想法和理解做一下采訪，初步掌握學(xué)生對(duì)詩文的理解能力和掌握情況。在這種想象力被激發(fā)的狀況下，學(xué)生的情緒得到了完全的活躍和調(diào)動(dòng)，課堂上的學(xué)習(xí)氛圍濃厚，有助于學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

（五）情感導(dǎo)入

在高職學(xué)生的教育中，情感方面的教育也是一種重要的教育方式。教師可以收集一些跟教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情感故事，挑選出其中富有感染力的部分，結(jié)合現(xiàn)代的信息技術(shù)，通過視頻或者是音頻的形式在課堂上播放。學(xué)生在了解當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)時(shí)，還經(jīng)歷了一番情感上的洗禮，這樣，這些學(xué)生在以后的就職中，可以在為旅游者講解中加入一些自己的理解，而非生硬的死記硬背。案例：在介紹涂山“望夫石”時(shí)，教師可以通過音頻或者視頻的形式向?qū)W生介紹望夫石的傳說，大力渲染，使學(xué)生在接受情感熏陶的同時(shí)，完成課程的學(xué)習(xí)，并加深印象。

6 以學(xué)生為本

學(xué)生在教育中扮演的角色是教育的主體，那么教師在教育過程中應(yīng)該注意到的問題就是時(shí)刻要從學(xué)生的角度出發(fā)。學(xué)生在接受了一段時(shí)期的旅游文學(xué)教育之后，對(duì)文學(xué)作品的賞析有了一定的審美眼光和審美能力。由于學(xué)習(xí)過程每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和接受程度不盡相同，因此，在考試方式上也必須做出一定的調(diào)整。教師可以設(shè)計(jì)一些自由的考試方式，比如讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的旅游文學(xué)作品，進(jìn)行賞析，寫出一篇小論文，這樣就能在寫作過程中鍛煉學(xué)生的文字表達(dá)能力，同時(shí)更具體地了解到學(xué)生的對(duì)于旅游文學(xué)的掌握情況。當(dāng)然，學(xué)生中也存在不愿意長篇大論的學(xué)生，這個(gè)時(shí)候，教師可以靈活地選擇不同的方式。比如，讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)，鍛煉其思維活躍力和口頭表達(dá)能力，或者有能力的學(xué)生也可以借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，制作出一份音頻、視頻文件，并在課上或課余時(shí)間進(jìn)行播放。

考試的目的在于考察學(xué)生對(duì)于所學(xué)習(xí)的知識(shí)的掌握程度，其形式并非一成不變。在以上所述的方式中，都可以達(dá)到考察的目的，而且這種多元化、靈活的考察方式相信更可以為學(xué)生所接受。另外，教師應(yīng)該尊重學(xué)生提出的不一樣的觀點(diǎn)，并耐心地對(duì)其進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。

對(duì)于將來從事旅游行業(yè)的高職學(xué)生而言，他的導(dǎo)游詞是文化內(nèi)涵的象征，而導(dǎo)游詞的主要來源就是旅游文學(xué)。社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求越來越高，旅游文學(xué)教育的意義更在一天天凸顯出來。在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，旅游文學(xué)的發(fā)展也應(yīng)該得到相應(yīng)的重視。旅游文學(xué)的教育工作者們，在進(jìn)行旅游文學(xué)教育的過程中，應(yīng)該注重自身的積累，以一種積極的態(tài)度，克服目前旅游文學(xué)教育中的問題，還要富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，善于結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，優(yōu)化并深化旅游文學(xué)的教育方式。

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（劉永玲江蘇省宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校223600）