獅河

年近花甲的李仁清憑著高浮雕傳拓技藝成為紀(jì)錄片《大國工匠》的采訪對象之一。李仁清謙遜地說，只是在“打刷聲中傳承古老文明”。

“先用小牙刷掃除碑刻上浮土，后用棕刷刷上宣紙，再手持剪刀沿浮雕高處與低處交界部分剪開……”深秋的深山里，李仁清在一處清代浮雕石刻前，時(shí)而站立、時(shí)而半蹲，手把手為學(xué)員傳授高浮雕傳拓技藝。

“李仁清是塊磚，哪里需要哪里搬”

18歲時(shí)，李仁清正在河南商城縣讀高二。一位在鄭州從事古建修復(fù)工作的親戚回家探親，家人請求他把李仁清帶到鄭州學(xué)藝?？吹嚼钊是迓斆鳈C(jī)靈，親戚爽快地同意了。

到了鄭州，在親戚的安排下，李仁清在當(dāng)時(shí)的河南古建隊(duì)（后來的河南省古建筑研究所）當(dāng)起了臨時(shí)工，與墓碑、石刻打起了交道。

李仁清從平拓學(xué)起，剛接觸拓片那段日子，面對一張張拓印出來的黑乎乎的圖案，李仁清覺得既枯燥又乏味，又沒什么樂趣可言。不過，每次野外工作，李仁清接觸的都是考古界知名的專家學(xué)者，年輕的他機(jī)靈好學(xué)，不懂就問，沒過多長時(shí)間就學(xué)會(huì)了石刻繪圖，并開始摸索著單獨(dú)制作拓片。漸漸地李仁清逐漸認(rèn)識(shí)到了石刻藝術(shù)的魅力。

從事拓印幾年后，李仁清喜歡上了這份事業(yè)，越干越有興趣。平時(shí)，他勤奮好學(xué)，繪圖、攝影、古書裝裱修復(fù)等，都樂于嘗試。所里開始流行這樣一句話：“李仁清是塊磚，哪里需要哪里搬。”

由于工作的特殊性，李仁清經(jīng)常和文物專家們行走在荒郊野外調(diào)研，手電筒是晚上最離不開的東西，吃的也是簡單的干糧，風(fēng)餐露宿更是再正常不過的事情。條件艱苦李仁清都不在意，他最興奮的莫過于發(fā)現(xiàn)一處年代久遠(yuǎn)具有拓印價(jià)值的古跡，哪怕僅僅是一塊被風(fēng)雨剝蝕得斑駁陸離的古墓碑，也會(huì)讓他興趣盎然。

李仁清的工作還具有一定的危險(xiǎn)性。有一年，他和同事在河南焦作博愛縣青天河古棧道發(fā)現(xiàn)一處高達(dá)幾十米的摩崖石刻，石刻很有研究價(jià)值，他們決定進(jìn)行拓印。石刻離地幾十米，搭設(shè)腳手架工作量大，且工作起來不太方便。經(jīng)過研究，李仁清和同事用繩子吊在半空輪流作業(yè)。為了趕工日夜不停，忙了三天兩夜才完成。

被老祖宗的方法迷住了

在我國，拓印技術(shù)盛于隋唐，延續(xù)至今有眾多類別，大都受平面局限。剛?cè)胪赜⌒械睦钊是逭J(rèn)為，無論是平面碑碣，還是立體雕像，都可以拓印，但老拓工教導(dǎo)他，中國自古傳習(xí)下來的只有平面拓印法，立體的東西會(huì)頂破拓印紙張，完全不可行。

祖宗之法是有大道理的，作為學(xué)徒工，李仁清卻被自己不著調(diào)的想法迷住了。在精心學(xué)習(xí)平面拓印技術(shù)的同時(shí)，他仔細(xì)地琢磨拓印非平面的東西，背著師傅，他開始拓印浮雕。白天忙工作，晚上在家忙他的浮雕拓印，拓印的對象是李仁清從外面搞來的一些廢棄的浮雕贗品。不知浪費(fèi)了多少生宣，李仁清卻樂此不疲。

功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過20多年的摸索，李仁清當(dāng)年那個(gè)曾被認(rèn)為怪異的想法變成了成熟的操作技藝。當(dāng)李仁清研究出的創(chuàng)造性技藝漸被認(rèn)可之后，他開始拓遍大江南北，對高浮雕和圓雕造像文物進(jìn)行搶救性拓印，留下寶貴的檔案，而且成為中國申遺的重要依據(jù)。

2016年7月下旬，李仁清挑戰(zhàn)了一座北魏時(shí)期雕塑的立姿釋迦牟尼像，它坐落在河南鞏義市的一個(gè)石窟里，佛像高6米，寬6米，當(dāng)時(shí)的能工巧匠倚崖就勢，精心雕刻，盡管經(jīng)歷了1500年風(fēng)剝雨蝕，依然法相豐腴，實(shí)屬中古時(shí)代的雕塑藝術(shù)經(jīng)典。

李仁清把濕度合適的宣紙一一鋪到大佛的臉上和身上，對凸起部位的拓紙，他都需要確認(rèn)合適的位置，用剪刀仔細(xì)地剪開，用打刷把宣紙與佛體完全貼敷在一起。

時(shí)值盛夏，炎熱的天氣使得宣紙中的水分蒸發(fā)很快，李仁清和助手們一刻都不能停息，必須在水分完全蒸發(fā)之前刷上墨汁。上墨需要重復(fù)十多回，經(jīng)過兩天一夜的緊張工作，李仁清終于完成了這幅巨作。

與平面拓印不同，由于立體拓印需要隨著拓體凹凸而把紙面剪開，這使得拓印后的宣紙是碎片狀的。李仁清的最后一項(xiàng)工作就是要把上千張的碎片狀拓紙拼接在一起，才能形成一整幅拓片。

經(jīng)過三天的接片拼紙，拓片上的大佛像不僅畢肖原雕，而且濃淡相間的拓印墨色似乎光影浮動(dòng)，讓大佛產(chǎn)生了衣袂飄然之感，歷史經(jīng)典變得靈動(dòng)可親，這種感覺是現(xiàn)代科技復(fù)制術(shù)中找不到的。

加快培養(yǎng)人才的速度

2013年，李仁清被河南省命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。當(dāng)年，他成立了鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館。

在野外作業(yè)的過程中，李仁清越來越感覺到保護(hù)文物的緊迫性。這些年來，隨著大氣環(huán)境的惡化，石刻的風(fēng)化速度正在加快，一些二三十年前還很清晰的石刻，現(xiàn)在連一個(gè)字也看不到了。祖國大地上的海量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。李仁清渴望有生之年大量培養(yǎng)弟子，傳授技藝，共同努力將歷史信息更多地留給后人。

接下來，李仁清做出了一個(gè)驚人之舉：將自己數(shù)十年摸索出來的高浮雕傳拓技藝整理成文字，毫無保留地發(fā)到網(wǎng)上。很多網(wǎng)友感慨地留言：“我驚呆了，還有這樣無私傳授技法的好老師！”

2016年3月，中國國家古籍保護(hù)中心首次以個(gè)人名義為李仁清設(shè)立傳習(xí)所。作為中國高浮雕傳拓名師的李仁清以師帶徒的傳統(tǒng)方式，手把手地傳授他傾畢生精力摸索出來的絕技，為遍及中國各地的石窟和石刻保護(hù)培養(yǎng)人才。

目前，正式拜李仁清為師的有4位徒弟。談及未來，年近花甲的李仁清又有了新的目標(biāo)和夢想。他認(rèn)為以前的雕像不僅是千姿百態(tài)，還應(yīng)該是色彩斑斕的。李仁清希望在不久的將來能突破彩拓，即在拓片作品上恢復(fù)當(dāng)年古人使用的色彩，有生之年，他要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。

（責(zé)編：辛婭）