朱國良

提到軍旅藝術(shù)家，或許我們馬上會想到的就是和國家、軍隊等與主流意識形態(tài)想契合的，表現(xiàn)軍旅生活、軍事題材的藝術(shù)作品。軍旅題材的藝術(shù)創(chuàng)作作為時代主流意識形態(tài)的表意形式之一，其創(chuàng)作特點強(qiáng)調(diào)以寫實主義的手法，通過對軍事題材的模式化塑造形成大眾熟悉的中國軍人視覺形象，再現(xiàn)軍旅生活的新風(fēng)貌，作品在主題上側(cè)重其美化軍旅生活、積極向上、鼓舞人心的宣諭教化功能。中國現(xiàn)代繪畫的一代宗師林風(fēng)眠先生曾言：“藝術(shù)的最大責(zé)任是創(chuàng)造?！蹦壳埃瑖鴥?nèi)的軍旅藝術(shù)家不僅僅是創(chuàng)作作品，更重要的是通過作品勇?lián)鸪尸F(xiàn)中國軍旅新貌的責(zé)任。然而在軍旅藝術(shù)家的群體之中，有這樣一位“特立獨行”的藝術(shù)家，1979年就參軍入伍的他，軍旅生活對他的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但當(dāng)你看到他的作品時，你或許不會想到這些極具當(dāng)代藝術(shù)元素和先鋒實驗性質(zhì)的作品，竟是出自這樣一位軍旅藝術(shù)家之手。

這位“特立獨行”的軍旅藝術(shù)家叫邢俊勤，1979年入伍，1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，1993年于中央美術(shù)學(xué)院油畫系研究班畢業(yè)，1997年在中國美術(shù)館舉辦《軍事主題新具象》個展；同年獲解放軍文藝新作品一等獎及建軍70周年全國展覽一等獎；2001年代表中國參加聯(lián)合國教科文組在越南舉辦的國際美術(shù)創(chuàng)作營，作品獲得最高獎。在邢俊勤的作品中，盡管當(dāng)代藝術(shù)的先鋒語言感強(qiáng)烈，但其質(zhì)核依舊是軍旅生活，所以在他的作品中，到處都可以找尋到象征軍隊顏色和符號的士兵、迷彩、軍事武器等元素，之所以說他“特立獨行”，是因為他的作品拋棄了以往軍旅題材作品鐘愛的寫實主義手法，通過將種種軍旅生活的元素以移植、拼貼、挪用、并置在我們?nèi)粘Ｉ畹膱鼍爸?，從而拉近了觀者與軍旅生活的距離。法國近代繪畫史上的著名畫家讓·弗朗索瓦·米勒曾說過：“給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡”，或許正是因為對軍旅生活的深切情感，才讓邢俊勤筆下的作品氤氳著最為真實而動人的情感。

藝術(shù)匯：對于藝術(shù)，你最早是什么時候開始接觸的？在當(dāng)兵期間就開始畫畫了嗎？

邢俊勤：早在當(dāng)兵前就開始畫畫了。我父親是民國時期師范大學(xué)畢業(yè)的老教員，雖然沒經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，但是父親在音樂、畫畫、寫作等方面都會點。所以受他的影響，我從小就對這些東西很感興趣，偷著翻看過他的那些諸如《怎樣畫山水》、《怎樣畫花鳥》等這種普及類的書，慢慢的自己也開始畫了起來，但一直沒進(jìn)行過專業(yè)的訓(xùn)練，也分不清國畫、油畫之類的概念，只是單純的喜歡，這大概是我對藝術(shù)最初的一種萌動吧。后來學(xué)校為了讓我留校任職美術(shù)老師，便把我送到山西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修，在進(jìn)修的半年多時間里我才開始了系統(tǒng)的專業(yè)化訓(xùn)練，并讓我的繪畫基礎(chǔ)有了很好的奠定。1979年我被特招到北京入伍當(dāng)兵，因為在繪畫方面的特長，在新兵連3個月訓(xùn)練期間，做了很多美術(shù)宣傳的工作，我還記得那時候我在部隊畫了一個素描的雷鋒像，用黑板做底，白粉筆做亮面來突顯黑白效果，作品出來后在部隊里引起很大反響，大家都沒見過這樣黑白立體感很強(qiáng)的作品。這之后在部隊我一直從事的也是美術(shù)宣傳方面的工作。

藝術(shù)匯：你的作品多以油畫為主。那么為什么會在水墨和油畫這兩種不同的藝術(shù)語言上。更側(cè)重于對油畫的選擇昵？

邢俊勤：其實我并沒有刻意的去做選擇，小時候也學(xué)習(xí)過水墨，對傳統(tǒng)的繪畫語言也有基礎(chǔ)和興趣。1985年在部隊時，我無意間在《解放軍報》上看到解放軍藝術(shù)學(xué)院在招生，就帶了一些作品給軍藝的老師看，當(dāng)時我?guī)Я撕芏嘧髌?，有國畫、素描、油畫，因為國畫和油畫只能報考一個專業(yè)，我難以抉擇，老師看到我的作品后，覺得我素描基礎(chǔ)挺好，便讓我考油畫，所以在軍藝的四年間我一直學(xué)的油畫專業(yè)，后來就這么一直延續(xù)了下來。

藝術(shù)匯：在初期你的作品主題其實還是偏傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在有很多當(dāng)代藝術(shù)語言的元素加入到畫面之中。造成這種改變的原因是什么？

邢俊勤：國內(nèi)傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)體系，是以印象派的色彩和古典主義造型的素描為基礎(chǔ)的，在這種大背景下，我接觸并研究了很多學(xué)院派的東西，像古典藝術(shù)、文藝復(fù)興時期的藝術(shù)、浪漫主義甚至到后來的印象派色彩。再加上軍旅畫家自身的特點，恢弘壯觀的大場面，對畫面瀟灑飽滿、自如的駕馭能力，對我也有很大影響。所以初期，我會更注重扎實的素描研究，以及對戰(zhàn)場等大場景的把控能力。這段時期我的作品無論是從主題內(nèi)容還是技法上都偏傳統(tǒng)。后來偶然一次機(jī)會，我考上了中央美術(shù)學(xué)院的研究生進(jìn)修班，那是90年代初，恰逢中國藝術(shù)大環(huán)境呈現(xiàn)出前所未有的豐富和開放，進(jìn)入了新的活躍期。西方具有先鋒性的當(dāng)代主義藝術(shù)如洪流一般涌進(jìn)中國，大家都對這些沒見過的東西充滿了好奇與熱情。于是班上這些對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)很關(guān)注的同學(xué)，就一起成立了一個小團(tuán)體，專門做現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的研究。那個時候，我們已經(jīng)不滿于國內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更想去嘗試與探索一些創(chuàng)新的東西。所以在那段時期，我的興趣點都開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)當(dāng)代。

藝術(shù)匯：像你所說，在央美學(xué)習(xí)期間讓你解決了很多觀念上的問題。那么回歸到自己的創(chuàng)作觀念上。你具體又有怎樣的啟發(fā)和變化？

邢俊勤：不同于以往的學(xué)習(xí)，那段時期我把大部分的時間放到了閱讀上面去，去研究現(xiàn)代主義，研究現(xiàn)代主義之后又發(fā)生什么，關(guān)注學(xué)術(shù)走向。一如杜尚對藝術(shù)游刃有余的駕馭和游戲態(tài)度，安迪·沃霍爾、博伊斯對藝術(shù)概念顛覆性的轉(zhuǎn)折，這樣一批跳脫出傳統(tǒng)觀念的西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的推動和貢獻(xiàn)讓我格外有啟發(fā)。也是從這個時候開始，我意識到，畫畫是一個畫家的事情，而如若你要身為一個藝術(shù)家，想著要去搞點藝術(shù)上的事情，你就必須要有更廣的眼光、更大的格局、更高的定位。藝術(shù)家其實不單單是要解決如何創(chuàng)作的問題，你必須關(guān)注技術(shù)語言以及思想觀念這兩方面的問題，這兩者可平行并進(jìn)，也可重疊發(fā)生，但于真正完整的藝術(shù)來說，兩者是缺一不可的。

藝術(shù)匯：從最初偏傳統(tǒng)的創(chuàng)作到后來興趣點偏向于現(xiàn)代主義，再到現(xiàn)在的多元主題性創(chuàng)作。軍旅題材是否一直貫穿于其中？

邢俊勤：是的。如果要細(xì)分可以大致劃分為三個系列，部隊主題創(chuàng)作系列，迷彩系列以及名畫演繹系列。后兩個系列是我的興趣研究點，也是在西方被認(rèn)可并獲得一定聲譽(yù)的系列創(chuàng)作。其中迷彩系列是我試圖以現(xiàn)代主義方式去改變正統(tǒng)主題創(chuàng)作的新嘗試，名畫演繹系列則是在我研究現(xiàn)代主義到一定程度之時，又再次返回到傳統(tǒng)之中的一次重新沉淀。通過對米開朗基羅的《哀悼基督》和席里柯的《梅杜薩之筏》等這樣大場面的經(jīng)典圖像和圖示的研究，用杜尚的挪用等現(xiàn)代主義手法來進(jìn)行再次自我創(chuàng)作，想要表達(dá)一些黑色幽默。在這樣的一來一回中，雖然可能我一直都在畫軍旅題材，但卻將現(xiàn)代主義的觀念和語言融入其中。一如有些友人打趣我所說的那樣，我在做的是將體制撬開一條縫，然后讓現(xiàn)代主義的光芒照進(jìn)去。

藝術(shù)匯：如果要用幾個詞概括迷彩元素象征的意義。你覺得會是什么？

邢俊勤：“和平”，“泛生活”。迷彩象征著“和平”，其實是出于我的情感渴望。事實上，迷彩是軍事符號，但是在今天以和平為主的時期，迷彩漸漸的被時尚化了，迷彩作為一種時尚元素，很多年輕人都會將其穿戴在身上。我開始察覺迷彩的意義在當(dāng)代生活的轉(zhuǎn)變或許是一種新方向，這或許代表著人們對和平的新渴望。由此，我希望通過創(chuàng)作，將迷彩從戰(zhàn)爭符號中抽離，逐漸變?yōu)樯罨妹圆?。那么?dāng)迷彩不再具有戰(zhàn)爭意義，而是“泛生活化”的含義，或許這就是從戰(zhàn)爭到和平的轉(zhuǎn)移，也代表了人類消解戰(zhàn)爭的可能性和意義。所以，我現(xiàn)在所做的一直是迷彩泛生活化的工作。早前，我曾為澳大利亞畫了幅壁畫作品《戰(zhàn)爭與和平》，在畫面的一端各種戰(zhàn)斗機(jī)一架架飛過，從造型上感覺像是杜尚的《下樓梯的女人》，當(dāng)飛機(jī)從士兵身后繞過去便變成了和平鴿，最后鴿子變成了白色的澳洲鸚鵡，飛行的轉(zhuǎn)移，便是我一直在創(chuàng)作中探究的“戰(zhàn)爭與和平”兩者關(guān)系的問題。藝術(shù)家的思考價值是通過其藝術(shù)創(chuàng)作來呈現(xiàn)的，那么我作為一名軍事題材畫家，創(chuàng)作戰(zhàn)爭題材的作品并不是為了宣揚戰(zhàn)爭，相反是為了抑制戰(zhàn)爭，宣揚和平的思想。

藝術(shù)匯：除了軍事題材作品外，你還有一些寫生類的作品，為什么會喜歡進(jìn)行寫生創(chuàng)作？

邢俊勤：寫生創(chuàng)作是近兩年才開始的，早前比較排斥。當(dāng)時我有個誤解，覺得寫生是學(xué)院派的任務(wù)，而不是一個當(dāng)代藝術(shù)家的工作。當(dāng)時我一直在畫室中，將所有的精力放在怎樣通過現(xiàn)代藝術(shù)的觀念來改變軍事繪畫的方向上，所以很不愿意去寫生。但后來我發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)當(dāng)代畫家一直在堅持寫生創(chuàng)作，比如大衛(wèi)·霍克尼幾乎每天都在寫生，但他就把寫生作品畫的很當(dāng)代。漸漸地，我明白創(chuàng)作不在于你畫的是什么而在于你怎么樣去畫。所以，當(dāng)后來部隊有一些到邊防寫生的機(jī)會時，我便會去，給戰(zhàn)士們畫畫肖像或是風(fēng)景寫生，很有意思。在我看來，作為一個純粹的畫家，你必須體驗完整的創(chuàng)作過程，從關(guān)注的主題到藝術(shù)語言的呈現(xiàn)，再到材質(zhì)的選擇都要時刻斟酌，正如歌唱家要嚴(yán)苛的把握每一個音準(zhǔn)，畫家對造型、色彩的把握也需要達(dá)到這種高度，而寫生則可以恢復(fù)并鍛煉一個畫家的敏銳性。