許瀘靜

摘 要：本文以產(chǎn)品設(shè)計中極簡風格為例，分析了當代設(shè)計對極簡主義的新解讀，并進一步探討其本質(zhì)意義，揭示該藝術(shù)風格注重“質(zhì)”的設(shè)計，包含了追求事物品質(zhì)和事物本質(zhì)兩個層面的意義。體現(xiàn)出當代設(shè)計除了滿足了現(xiàn)代人對產(chǎn)品的功能需求和精神需求，也體現(xiàn)著設(shè)計價值的回歸和人的主體地位。

關(guān)鍵詞：簡與質(zhì);抽象;設(shè)計美感;新極簡主義

一、設(shè)計新思維的崛起

如今，隨著時間的推移，極簡主義藝術(shù)風格已經(jīng)逐漸擴散到各個藝術(shù)行業(yè)中，設(shè)計表達手法也愈發(fā)多樣起來。它源于抽象主義，但又把抽象主義中依然存在的空間、形象等元素逐一簡化掉，使作品呈現(xiàn)純粹的幾何形式，色彩精煉到起碼的三原色，而空間被壓縮成為最基本的二維形式;成為了真正的虛無主義。用數(shù)學體系作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，從而排除一切能夠引起幻覺和想象的因素，注重藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)力。在經(jīng)過了這種近乎極端的簡化之后，作品留給觀者的只有單純的視覺和心理刺激。

從一個視覺的角度來說，極簡主義設(shè)計意味著平靜和將思想帶回本真。因此，極簡絕不是簡陋。當設(shè)計在由簡入繁之后，再次想要由繁入簡，必定是一場如何濃縮精華的試煉。帶有簡約精致風格的產(chǎn)品設(shè)計，在感知和視覺上所表現(xiàn)的的不單單是精簡的外形，單一的色調(diào)，更多的是反映了人的思維通過對物質(zhì)本源的認識。

二、極致簡約對視覺造成的影響

極簡風格的設(shè)計特征是具有美學性的減化主義，是在感知、視覺審美的基礎(chǔ)上針對設(shè)計對象“量”和“形”的簡化。同時極簡主義作為一種視覺系設(shè)計風格，推崇的是最簡單的結(jié)構(gòu)、最節(jié)儉的材料、最洗練的造型以及最純潔的表面處理。在視覺上對產(chǎn)品的進行重新定位，摒棄繁瑣而強調(diào)精粹，促進產(chǎn)品形式與功能的內(nèi)在協(xié)調(diào)，體現(xiàn)合目的性的形式美與功能美，也是一種注重產(chǎn)品品質(zhì)的設(shè)計。簡約的品質(zhì)建立在完美、均衡、自然、堅實等原則上，來自對細節(jié)的執(zhí)著、材料的合理選擇、完美的工藝及結(jié)構(gòu)，需要的是設(shè)計師的耐心和努力。

三、視覺思維對極簡藝術(shù)的重構(gòu)

我們說設(shè)計注重追求本質(zhì)，強調(diào)回到原點，回到生活中，重新審視人們周圍的事物，在洞察其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，運用思維將抽象理念具象化，并以合理的設(shè)計手段，創(chuàng)造出高品質(zhì)的、美好的、與人關(guān)系和諧的產(chǎn)品。因而，極簡主義設(shè)計是追求事物本質(zhì)的設(shè)計，本質(zhì)則需要對事物本源的了解并通過思維重構(gòu)其藝術(shù)成分。在設(shè)計過程中，從一個好的創(chuàng)意開始，經(jīng)常是對設(shè)計元素不斷地增加和融合，當這種增加只是作用于廣度而非深度的時候，就會造成增加復雜度卻失去原有設(shè)計意義的狀況。極簡主義則以減的手法，對設(shè)計元素進行抽象和提煉，力圖以最簡單的方式來表達豐富的內(nèi)涵。這個繁入簡的過程就是通過思考對本質(zhì)的理解，用簡化藝術(shù)的手法將產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)重構(gòu)，令其展現(xiàn)一種全新的藝術(shù)姿態(tài)。

無論是形式語言、主題表現(xiàn)還是審美功能，極簡主義設(shè)計要求超越復雜，回歸本質(zhì)，摒棄無用的細節(jié)，保留本真而純粹的部分進行新的藝術(shù)重構(gòu)。現(xiàn)代社會快節(jié)奏、滿負荷，使人長期處于緊張狀態(tài)，消費文化的快速發(fā)展則導致審美的泛濫，過多的信息量產(chǎn)生審美疲勞，造成人與人、人與物的疏離。紛繁復雜的環(huán)境促使人們向往簡單、自然、安寧的生活，渴望以簡潔、純凈來調(diào)節(jié)心理，極簡風格的流行正是出于這種最本質(zhì)的生理和精神的需求。左圖這個系列的加濕器，圍繞設(shè)計的核心，拋開一切可能干擾人的因素，只剩下單純的外形以及本身的功能，當它融入環(huán)境中時，是親切而平靜的，不張揚、不突兀。這種自然而本意的設(shè)計，從精神的層面思考人與產(chǎn)品、環(huán)境的關(guān)系，優(yōu)雅、清晰而純凈的特質(zhì)撫慰了現(xiàn)代人的心靈，緩解了快節(jié)奏都市生活帶來的精神壓力以及美學泛濫造成的審美疲勞，減少了人們的精神負擔。由此可見，簡約的美更多是依賴那些被精心選擇的本質(zhì)性元素，而非表面的裝飾。產(chǎn)品設(shè)計中所流行的極至簡單的設(shè)計，正是運用思維通過尋找意識的核心，抽取人與物之間的本質(zhì)聯(lián)系，從直覺層面?zhèn)鬟_設(shè)計物的意義，通過藝術(shù)重構(gòu)達到人、產(chǎn)品、環(huán)境三者和諧的互動。

四、視覺、思維與新極簡主義的產(chǎn)生

時至今日，隨著工業(yè)化的進展，技術(shù)的快速發(fā)展，極簡主義設(shè)計已成為時尚，極致簡單的造型，整體呈現(xiàn)干凈、高品質(zhì)的設(shè)計感。極簡主義符合現(xiàn)代人審美和社會生活的需要，其外在特征回應了現(xiàn)代生活的功能需要，豐富深邃的內(nèi)涵感悟則滿足了現(xiàn)代人的精神需求。極簡設(shè)計所倡導的簡單、實用、品質(zhì)的生活方式，是對物質(zhì)化社會的一種極致性選擇，是人們對視覺與思維將抽象轉(zhuǎn)化的理念，也是現(xiàn)代人追求簡單而高品質(zhì)生活的具體表現(xiàn)。

因能至簡，故能至繁。當我們被眼前多元化的圖形和繁雜的顏色攪亂到找不到北的時候，不妨選擇重新回到最原始的畫面，從最本質(zhì)最原生的狀態(tài)出發(fā)，最終能得到意想不到的設(shè)計效果。在無數(shù)思維的巧合與必定的交匯中，順應著設(shè)計的方向，新的極簡主義誕生了。于是，我們在最純粹的樣式中，還原其最基本的東西，這就是極簡主義的新思維。

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