李淼

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)催生出新的業(yè)態(tài)。手機(jī)移動(dòng)應(yīng)用搭載文創(chuàng)活動(dòng)是全新的跨界融合，也暗指一種新文化現(xiàn)象。本文以“發(fā)現(xiàn)周末”App為例，從文化研究角度分析其隱含的互聯(lián)網(wǎng)精神、都市人新生活方式以及城市意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;新生活主義;城市意義

創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)搭載互聯(lián)網(wǎng)生成眾多業(yè)態(tài)。如今在“雙創(chuàng)”驅(qū)使下，微小型互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)企業(yè)如雨后春筍，尤其以移動(dòng)手機(jī)應(yīng)用為甚。另一矚目的現(xiàn)象是眾多微小文創(chuàng)企業(yè)嶄露頭角，逐漸出現(xiàn)在大小城市的創(chuàng)意活動(dòng)，當(dāng)這種“手機(jī)移動(dòng)應(yīng)用+創(chuàng)意活動(dòng)分享”的商業(yè)模式框定城市范圍內(nèi)時(shí)，就生發(fā)出一種特別的文化現(xiàn)象。當(dāng)這嵌入都市人的生活時(shí)，該如何定義其塑造的生活方式？如何看待這樣的“物”對(duì)于所生活城市的意義呢？

“發(fā)現(xiàn)周末”是由一支年輕互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)打造的手機(jī)移動(dòng)應(yīng)用App，定義為“優(yōu)質(zhì)青年生活方式”。考慮到“發(fā)現(xiàn)周末”所推薦活動(dòng)均框定在文創(chuàng)活動(dòng)范圍內(nèi)，而其它案例的活動(dòng)推薦較為龐雜，故此研究以“發(fā)現(xiàn)周末”App為觀察對(duì)象展開。

一、互聯(lián)網(wǎng)精神與文創(chuàng)融合

互聯(lián)網(wǎng)精神在于“開放、平等、協(xié)作與共享”，使用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)打開微小文創(chuàng)企業(yè)營銷渠道是突破性創(chuàng)新?！鞍l(fā)現(xiàn)周末”App中，已聚集百余家微小文創(chuàng)企業(yè)，通過平臺(tái)的精當(dāng)選擇和創(chuàng)意處理，將文創(chuàng)小店的創(chuàng)意活動(dòng)展示出來。顧客角度的創(chuàng)意體驗(yàn)，則是文創(chuàng)小店依托平臺(tái)推廣的時(shí)機(jī)。現(xiàn)代人逐漸傾向于網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，作為虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“發(fā)現(xiàn)周末”提供的也是這樣的隱匿性，個(gè)人興趣化的瀏覽和活動(dòng)選擇，再直接通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂，最后在約定時(shí)間前往。用戶的個(gè)人興趣被尊重，追求創(chuàng)意體驗(yàn)的需求被滿足，而這又在“熟人社會(huì)”和“首屬圈層”關(guān)系外營造出新的空間，即共同的“課余愛好”。

“發(fā)現(xiàn)周末”平臺(tái)又派生出社交空間，類似于大學(xué)的社團(tuán)，將成人社會(huì)按照個(gè)人興趣重新整合，目的在于提供一個(gè)真實(shí)社交和分享的空間。在這個(gè)層面上，“發(fā)現(xiàn)周末”的意義等同于被討論很多的“咖啡館”、“酒吧”，在某種程度上如哈貝馬斯所論的“公共空間”。按照興趣組合而成的圈子，減少了社交的盲目感，創(chuàng)造出更多有效地交流機(jī)會(huì)。

二、新生活主義消費(fèi)“體驗(yàn)”

美國學(xué)者約瑟夫·派恩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中指出，現(xiàn)代人已進(jìn)入到“體驗(yàn)的時(shí)代”。為慶祝生日時(shí)，去蛋糕店買現(xiàn)成的蛋糕不足以使人滿足，而更希望通過一場盛大的生日派對(duì)，體驗(yàn)過程的快樂。創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)多為體驗(yàn)性經(jīng)濟(jì)，在人們消費(fèi)體驗(yàn)中賺取利潤。從“發(fā)現(xiàn)周末”中精選的活動(dòng)看出，很多產(chǎn)品都已從單純銷售轉(zhuǎn)為銷售“體驗(yàn)的過程”，而這種消費(fèi)與購買同步進(jìn)行的過程，在現(xiàn)代人看來，去參與到制作冰淇淋、蛋糕的個(gè)人體驗(yàn)已超過購買的樂趣。

后現(xiàn)代提倡一種新的生活主義，即為生活，而且是為更好地生活。這種“一切圍繞生活，一切以生活為中心”彰顯著年輕一代都市人的價(jià)值觀。朝九晚五的工作模式已不再被年輕人所接納，如何用賺得的錢“去消費(fèi)”“去享受”是目前年輕人所崇尚的理念，“發(fā)現(xiàn)周末”彰顯著新的生活主義，文創(chuàng)活動(dòng)的精當(dāng)選擇都在凸顯“品質(zhì)、創(chuàng)意與精英化”，正迎合著年輕人的生活主義取向，為都市年輕人的精神放縱找到一個(gè)落腳點(diǎn)。

新生活主義的另一種解釋在于堅(jiān)持自我的判斷，用社會(huì)和生活教會(huì)的方式去做自我的選擇，當(dāng)代中國的都市年輕一代已學(xué)會(huì)尊重與接納多元。在一度迷惘的一代，在詬病現(xiàn)代中國人失去了文化、失去信仰的時(shí)候，是否想過，一種新的充滿創(chuàng)意性、又在某種程度上孤芳自賞的新文化，已經(jīng)悄然蔓延開來。

三、城市意義與空間重塑

城市是可溝通的網(wǎng)絡(luò)。城市生活的豐富性提供多元溝通的機(jī)會(huì)，人類的城市空間也因此拓展。“發(fā)現(xiàn)周末”作為一種全新的方式，開辟出都市交往空間的新領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，人們彼此脫離開“首屬圈層”，進(jìn)入一群帶來刺激體驗(yàn)的“熟悉的陌生人”中，為完成共同愛好共同目標(biāo)而組成圈子。城市創(chuàng)造了這種機(jī)會(huì)，使發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、豐富的文化資源、具有工匠精神的人們聚集到這個(gè)微小空間中，正是在城市網(wǎng)絡(luò)中活躍的千千萬萬個(gè)“微圈”，推動(dòng)了城市向著更廣闊的可溝通世界推進(jìn)。

城市人是孤獨(dú)與冷漠的。芝加哥學(xué)派學(xué)者帕克曾說，大城市打破了鄉(xiāng)村的親密關(guān)系，城市的本質(zhì)是冷漠的，城市人理性地迎合城市的規(guī)范和禮儀，而人天生帶有的叛逆性在蠢蠢欲動(dòng)，每個(gè)人都在尋求釋放壓力的出口，而通過培養(yǎng)興趣的方式得到釋放是最佳效果。當(dāng)都市人暫時(shí)從鋼筋水泥的辦公樓解脫后，嘗試著去參與“文創(chuàng)活動(dòng)的體驗(yàn)”使精神與身體得到雙重放松。作為生活在大城市中的孤獨(dú)客，似乎在有共鳴的圈子中找到了精神的歸屬。

“發(fā)現(xiàn)周末”App只是個(gè)例，現(xiàn)階段只活躍于北京、上海兩座中國都市化程度最高的城市，其是否具有在整個(gè)中國文化語境下的普遍性仍有待考察。并且定位為“優(yōu)質(zhì)青年”，其用戶群也只代表了都市中較少的一部分?！靶律钪髁x”是否代表城市白領(lǐng)、中產(chǎn)階層普遍的生活態(tài)度仍不可一概而論。但至少可以看到，“發(fā)現(xiàn)周末”App暗指了一種文化現(xiàn)象，一種文創(chuàng)趨勢，一種城市中的生活想象。

參考文獻(xiàn)：

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[3]皇甫曉濤：《創(chuàng)意中國與文化產(chǎn)業(yè)》，暨南大學(xué)出版社[M]，2007年版.