閆興華，項(xiàng)榮建

(1.北京林業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，北京 100083； 2.清華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100084)

馬克思主義理論研究

論雇傭勞動(dòng)關(guān)系的對(duì)抗性及其揚(yáng)棄——重讀馬克思的《雇傭勞動(dòng)與資本》

閆興華1，項(xiàng)榮建2

(1.北京林業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，北京 100083； 2.清華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100084)

對(duì)抗性是雇傭勞動(dòng)關(guān)系的基本特征。資本家通過(guò)支付表現(xiàn)為“勞動(dòng)報(bào)酬”的工資掩藏了其憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)無(wú)償占有工人剩余價(jià)值的秘密。工資形式是資本家所使用的一種巧妙的支配手段和統(tǒng)治方式，他使雇傭勞動(dòng)關(guān)系在法權(quán)意義上獲得了公平正義的外觀。實(shí)際上，雇傭勞動(dòng)關(guān)系作為一個(gè)二元張力結(jié)構(gòu)反映出的乃是資本之為對(duì)抗性生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)規(guī)定。資本存在和運(yùn)動(dòng)的唯一動(dòng)機(jī)和目的是追求價(jià)值增殖，資本主體之間由此展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)并帶來(lái)了分工和機(jī)器的大規(guī)模應(yīng)用,從而極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這是“資本的文明面”。然而，資本主義意識(shí)形態(tài)卻有意遮蔽了“資本的野蠻面”，工人作為被壓榨的對(duì)象和手段，喪失了自身的主體地位并陷入貧困的深淵，他生產(chǎn)越多反而越貧困,創(chuàng)造出的反對(duì)自身的力量也越強(qiáng)大。資本家與雇傭工人之間并不存在所謂的“自然和諧”，和諧的幻象所掩蓋的不過(guò)是兩大階級(jí)之間根本利益的沖突，而利益的沖突無(wú)法在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的框架內(nèi)得到解決。要實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的利益就必須破除勞資關(guān)系二元結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大生產(chǎn)資料公有制，揚(yáng)棄資本主義私有制，不斷增強(qiáng)勞動(dòng)者的主體地位。

工資；雇傭勞動(dòng)；資本；對(duì)抗性

在《雇傭勞動(dòng)與資本》這一文本中，馬克思比較系統(tǒng)和全面地考察了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，并闡發(fā)了其“對(duì)抗性”特質(zhì)。他從對(duì)工資的考察出發(fā)，撥開(kāi)層層面紗，深刻呈現(xiàn)了工資與資本的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，并把討論的焦點(diǎn)集中在勞資關(guān)系的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)上。馬克思將資本界定為一種對(duì)抗性的生產(chǎn)關(guān)系，從而超越了將資本作為一種實(shí)體要素的拜物教式思維方式。資本作為通過(guò)雇傭勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的生產(chǎn)關(guān)系，其對(duì)抗性主要表現(xiàn)在：資本家的富裕是建立在工人階級(jí)貧困基礎(chǔ)上的，工人生產(chǎn)的越多反而越貧困,創(chuàng)造出的反對(duì)自身的力量也越強(qiáng)大。究其原因，在資本主義生產(chǎn)資料私有制下，雇傭勞動(dòng)者實(shí)際上不是為自己生產(chǎn)而是為別人生產(chǎn)，他不但為別人生產(chǎn)產(chǎn)品和剩余價(jià)值，還要把這種對(duì)抗性關(guān)系再生產(chǎn)出來(lái)，而所謂的“工資”不過(guò)是用來(lái)維持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奴隸從屬地位、維持這種二元對(duì)立結(jié)構(gòu)以保障資本極權(quán)統(tǒng)治的必要手段。

一、工資的實(shí)質(zhì)：勞動(dòng)力商品的價(jià)值

工資是什么？從日常的生活經(jīng)驗(yàn)中很容易得出答案：“工資是資本家為一定的勞動(dòng)時(shí)間或一定的勞動(dòng)付出而償付的一筆貨幣?！盵1]713但這個(gè)回答顯然只是停留在現(xiàn)象層面，而沒(méi)有道出工資的本質(zhì)內(nèi)涵。人們?cè)诶斫夤べY時(shí)很容易陷入兩個(gè)誤區(qū)：其一，認(rèn)為工資是工人向資本家出賣(mài)自己的勞動(dòng)而獲得的回報(bào)；其二，認(rèn)為工資是工人生產(chǎn)的產(chǎn)品順利賣(mài)出后工人所占有的那一部分。如若對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題理解不清就無(wú)法看清工資的本質(zhì)。

資本家購(gòu)買(mǎi)的到底是工人的勞動(dòng)還是勞動(dòng)力呢？恩格斯在《雇傭勞動(dòng)與資本》的修改稿中明確指出：“實(shí)際上，他們(指工人)為了貨幣而向資本家出賣(mài)的東西，是他們的勞動(dòng)力”[1]713。從概念上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力即人的勞動(dòng)能力，是人的體力和智力的總和，而勞動(dòng)只是一個(gè)過(guò)程，是人作用于勞動(dòng)對(duì)象的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中勞動(dòng)者耗費(fèi)了一定量的體力和智力，或者說(shuō)勞動(dòng)過(guò)程就是勞動(dòng)力的體現(xiàn)過(guò)程；從價(jià)值屬性上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，但勞動(dòng)本身是沒(méi)有價(jià)值的，因此，工人出賣(mài)的只能是勞動(dòng)力，而不是勞動(dòng)。保羅·斯威齊說(shuō)：“按照最嚴(yán)格的意義來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力就是勞動(dòng)者本身。在奴隸社會(huì)中，這是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)橘I(mǎi)主所買(mǎi)的，是奴隸而不是奴隸的勞動(dòng)。但在資本主義制度下，勞動(dòng)契約是有法定的界限或期限的——或兩者都有——這個(gè)事實(shí)掩蓋著另一個(gè)事實(shí)，即勞動(dòng)者實(shí)際上是在某一個(gè)訂明的期間內(nèi)出賣(mài)了自己。”[2]89工人之所以出賣(mài)勞動(dòng)力是因?yàn)樗徽加腥魏蝿趧?dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具，向手握貨幣的資本家出賣(mài)自身僅有的勞動(dòng)力成為勞動(dòng)者自身養(yǎng)家糊口維持生存的唯一選擇。勞動(dòng)力在這里也就成了商品，一種和其他商品一樣可供交換的“特殊商品”。

而通常情況下工人總是先工作，生產(chǎn)出產(chǎn)品，然后才拿到工資，這一時(shí)間上的先后順序給人造成一種錯(cuò)覺(jué)，即工資是工人生產(chǎn)出產(chǎn)品并被資本家順利賣(mài)出后所獲得的。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，工人勞動(dòng)產(chǎn)出的多少以及該商品出售價(jià)格的高低與工人的工資“毫不相干”。資本家要進(jìn)行生產(chǎn)，必須拿著自己的貨幣(商品價(jià)值存在的獨(dú)立表現(xiàn)形式)購(gòu)買(mǎi)足夠的原材料和勞動(dòng)工具等商品，同時(shí)也要拿出一些貨幣(資本家“原有商品”的一部分)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，只有在具備這些條件之后才能進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。故而，馬克思得出結(jié)論說(shuō)：“工資不是工人在他所生產(chǎn)的商品中占有的一份。工資是原有商品中由資本家用以購(gòu)買(mǎi)一定量的生產(chǎn)性勞動(dòng)力的那一部分”[1]715。由此我們可以明白，工資既不是出賣(mài)勞動(dòng)所得的回報(bào)，也不是其產(chǎn)品順利賣(mài)出后才獲得，工資在本質(zhì)上是勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，他由資本家預(yù)付。資本家與勞動(dòng)者在商品交換的層面上不過(guò)是兩種不同商品的所有者而已，只不過(guò)其中一個(gè)持有貨幣，一個(gè)持有勞動(dòng)力。

基于對(duì)工資的表面理解，一些學(xué)者提出資本家可以壓榨工人同時(shí)工人也可以壓榨資本家的論斷，即當(dāng)工人得到的工資高于勞動(dòng)力價(jià)值甚至在資本家經(jīng)營(yíng)失敗、血本無(wú)歸時(shí)工人卻要求資本家支付工資，就是工人在壓榨資本家。顯然，這種論斷是站不住腳的。因?yàn)椋浩湟?，工資總是圍繞勞動(dòng)力價(jià)值上下波動(dòng)，在一定時(shí)期有高峰，在另一時(shí)期則有低谷，漲漲跌跌，但在趨勢(shì)上趨于平衡；其二，縱然工資可能會(huì)高于勞動(dòng)力價(jià)值，工人也不過(guò)是拿回自己創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分而已；其三，資本家經(jīng)營(yíng)賠本是資本家自己的事情，因?yàn)闊o(wú)論決策權(quán)還是管理權(quán)都為資本家所據(jù)有，他們掌握著生產(chǎn)的“絕對(duì)的權(quán)力”，工人不過(guò)是被利用和榨取的手段罷了。

馬克在《雇傭勞動(dòng)與資本》中區(qū)分了三類(lèi)工資。前兩類(lèi)是為學(xué)界所熟知的“名義工資”與“實(shí)際工資”，在此之外，馬克思又提出了與表征剝削程度的“剩余價(jià)值率”存在某種相關(guān)性的“相對(duì)工資”概念。具體來(lái)說(shuō)，“名義工資”指的是“工人把自己賣(mài)給資本家所得到的貨幣量”[1]730，也就是工人為資本家工作一天，一個(gè)星期或者一個(gè)月而拿到的錢(qián)。而實(shí)際工資是指“用工資實(shí)際交換所得的商品量”[1]730，也就是工人用名義工資所能買(mǎi)到的生活資料的數(shù)量。這個(gè)交換比例是經(jīng)常變化的，名義工資不變，生活資料的價(jià)格增高，意味著實(shí)際工資的降低，反之則意味著實(shí)際工資的提高。在馬克思看來(lái)，單有“實(shí)際工資”和“名義工資”的概念還不夠，因?yàn)檫@二者并未凸顯出工資形式背后所隱含的工人與資本家之間的利益對(duì)抗關(guān)系。鑒于此，馬克思將“相對(duì)工資”的范疇導(dǎo)引出來(lái)，這一范疇用以表征工人工資與資本家利潤(rùn)之間的對(duì)比關(guān)系，因而也被稱(chēng)作“比較工資”[1]730。勞動(dòng)力作為一種特殊的商品，他可以在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出高于自身價(jià)值的新價(jià)值。在新創(chuàng)造的價(jià)值當(dāng)中，一部分被資本(即積累起來(lái)的勞動(dòng))占有，剩下的部分則被工人所占有以補(bǔ)償勞動(dòng)力的耗費(fèi)。這就是說(shuō)，工人占有份額的多少是相對(duì)于資本占有份額的多少而言的，二者成反比例關(guān)系。在此意義上理解的工資也就是“相對(duì)工資”。當(dāng)然，工資不過(guò)是預(yù)付資本的一種特殊表現(xiàn)形式，工資的背后實(shí)際上是作為生產(chǎn)關(guān)系的資本關(guān)系，工資在維持勞動(dòng)者生存的同時(shí)也使資本關(guān)系得到維持和再生產(chǎn)。

二、資本：一種生產(chǎn)關(guān)系

從馬克思對(duì)工資的內(nèi)涵與三種表現(xiàn)形式的分析中可以看出，是工人的直接勞動(dòng)創(chuàng)造了新的價(jià)值，相對(duì)工資反映的是工人新創(chuàng)造的價(jià)值中，作為工資實(shí)質(zhì)規(guī)定的勞動(dòng)力價(jià)值的份額與資本無(wú)償占有的份額之間的比例關(guān)系，而資本在新價(jià)值中所無(wú)償占有的份額就成為資本家的利潤(rùn)。簡(jiǎn)言之，相對(duì)工資就是工人的工資與資本家的利潤(rùn)之比。在工人新創(chuàng)造的價(jià)值內(nèi)部，工資與利潤(rùn)是此消彼長(zhǎng)的二元對(duì)立關(guān)系。從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，工資的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上利潤(rùn)的增長(zhǎng)，甚至有時(shí)候工資是在降低的。工資雖然是資本家的預(yù)付資本，然而，補(bǔ)償該工資的資本支出卻是通過(guò)將工人生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品出賣(mài)換來(lái)的。從產(chǎn)品的銷(xiāo)售總額除去這筆需要補(bǔ)償?shù)墓べY，再除去預(yù)付的生產(chǎn)資料的價(jià)格就是資本家的利潤(rùn)，這個(gè)利潤(rùn)在下一階段的生產(chǎn)中就變成了馬克思所說(shuō)的“積累起來(lái)的勞動(dòng)”，即資本。

資本到底是什么呢？從物質(zhì)層面來(lái)看，“資本是由用于生產(chǎn)新的原料、新的勞動(dòng)工具和新的生活資料的各種原料、勞動(dòng)工具和生活資料組成的”[1]723。顯然，這里的資本是一種物，用于進(jìn)行再生產(chǎn)的物。進(jìn)一步說(shuō)，這些物凝結(jié)沉淀著工人的勞動(dòng)，是用工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，在此意義上，資本作為實(shí)體的物即是“積累的勞動(dòng)”。盡管如此，只從物的層面上來(lái)理解資本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，資本還是一種生產(chǎn)關(guān)系，一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而這才是資本之為資本的本質(zhì)規(guī)定。馬克思對(duì)此深刻指出，紡棉花的機(jī)器并非天然就是能帶來(lái)增殖的資本，金銀珠寶也不是一開(kāi)始就成為具有購(gòu)買(mǎi)力的貨幣，黑人也并非天生就是莊園主的奴隸，只是因?yàn)樘幱谔囟ǖ纳a(chǎn)關(guān)系之中，他們才各自獲得了不同的社會(huì)規(guī)定性，是資本主義的生產(chǎn)資料私有制將紡紗機(jī)變成了資本，是商品交換關(guān)系的發(fā)展將金銀珠寶變成了貨幣，是奴隸制度將黑人變成了奴隸[1]723。這也就是說(shuō)，正是在特殊的生產(chǎn)關(guān)系中，機(jī)器、廠房、原料、貨幣等才成為資本。

在雇傭勞動(dòng)制度下，工人出賣(mài)勞動(dòng)力商品給資本家，資本家為這一特殊商品支付貨幣，也就是將作為勞動(dòng)力的價(jià)格(價(jià)值)表現(xiàn)的工資付給工人。但是，工人在直接勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的大于自身勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值卻被資本家無(wú)償占有了，資本家只是從新價(jià)值中抽取一小部分去補(bǔ)償早已預(yù)付工人的勞動(dòng)力的耗費(fèi)。工作日中，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間即工人為自己生產(chǎn)必要生活資料的時(shí)間越是縮短，那么，剩余勞動(dòng)時(shí)間即工人為資本家勞動(dòng)的時(shí)間也就越長(zhǎng)。這意味著，資本家無(wú)償占有的就越多，利潤(rùn)空間就越大，而工人的相對(duì)工資就越低。而且，工人的工資是用于購(gòu)買(mǎi)必需的生活資料以維持自身生存的，因而工資總是基本上被完全消費(fèi)掉而不太可能在工人手中積聚為讓自己成為資本家的“資本”。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)，對(duì)于工人階級(jí)而言，工資既不會(huì)太高也不會(huì)太低，而總是控制在維持資本主義生產(chǎn)關(guān)系穩(wěn)定運(yùn)行以及不觸動(dòng)資本家權(quán)力的限度之內(nèi)。對(duì)資本家而言，剩余價(jià)值不斷轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本的過(guò)程就像滾雪球一般，資本不斷把剩余價(jià)值并入自身，并在循環(huán)的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大規(guī)模，雇用更多的工人，以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值占有的最大化。綜合上述可知，“資本的實(shí)質(zhì)并不在于積累起來(lái)的勞動(dòng)是替活勞動(dòng)充當(dāng)進(jìn)行新生產(chǎn)的手段。它的實(shí)質(zhì)在于活勞動(dòng)是替積累起來(lái)的勞動(dòng)充當(dāng)保存并增加其交換價(jià)值的手段”[1]726。雇傭勞動(dòng)(活勞動(dòng))與資本(死勞動(dòng))，一個(gè)成了手段，一個(gè)成了目的，“活”者為“死”者打工和奉獻(xiàn)，二者實(shí)際上是一種主客顛倒的關(guān)系。

三、資本與雇傭勞動(dòng)的對(duì)抗性

通過(guò)對(duì)資本的分析可知，資本與雇傭勞動(dòng)處于二元對(duì)立的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，二者相互對(duì)抗又互為前提。離開(kāi)雇傭勞動(dòng)，資本便無(wú)法實(shí)現(xiàn)增殖，無(wú)法增殖的資本也就不能稱(chēng)其為資本；資本主義條件下，工人階級(jí)的生存同樣離不開(kāi)資本，只有工人能為資本帶來(lái)剩余價(jià)值的時(shí)候才會(huì)為資本所雇用，否則工人就會(huì)失業(yè)以致陷于饑寒交迫的境地。馬克思說(shuō)，雇傭勞動(dòng)產(chǎn)生于勞動(dòng)力與資本的交換關(guān)系，這也是資本增加自身的基礎(chǔ)；另一方面，勞動(dòng)之所以能成為雇傭勞動(dòng)或者說(shuō)工人能被資本家使用，就在于其勞動(dòng)具有利用價(jià)值可以使資本增加自身[1]727。在一定的條件下，資本家贏利越多，生產(chǎn)規(guī)模越大，對(duì)工人的需求量也就越大，受供求規(guī)律的影響，工人的工資就會(huì)提高。然而，是否可以把資本家的利益與工人的利益畫(huà)上等號(hào)呢？單從工人一方來(lái)看，隨著資本力量的不斷增大，資本家給予工人的工資和福利的確有所提升，工人的工作和生活條件也得到了改善，但在馬克思看來(lái)，這只不過(guò)是一種表面現(xiàn)象。畢竟，“吃穿好一些，待遇高一些，特有財(cái)產(chǎn)多一些，不會(huì)消除奴隸的從屬關(guān)系和對(duì)他們的剝削，同樣，也不會(huì)消除雇傭工人的從屬關(guān)系和對(duì)他們的剝削”[3]714。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，資本家與工人的利益終究還是對(duì)抗性的。

在《雇傭勞動(dòng)與資本》中，馬克思是從三個(gè)方面入手來(lái)闡釋這種對(duì)抗性的。首先，從工資對(duì)人的需要的滿(mǎn)足來(lái)看，哪怕工人的工資與以前相比已經(jīng)有了很大提高，但工資滿(mǎn)足其生活需要的程度卻在不斷下降。拿當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，雖然生產(chǎn)力極大提高，人們卻依然為住房、醫(yī)療和教育發(fā)愁，工資依舊不過(guò)是滿(mǎn)足基本生活需要而已。資本量的增長(zhǎng)在一定條件下可能是工資增長(zhǎng)的某種前提，但更應(yīng)該看到的乃是與之對(duì)立的資本家階級(jí)財(cái)富的急劇膨脹，貧富差距的拉大，社會(huì)資源越來(lái)越集中在少數(shù)人手中。不可否認(rèn)，隨著社會(huì)化程度的提高，工人的生活需要已經(jīng)不僅停留在滿(mǎn)足溫飽這一最低需要的層次上，因?yàn)椤拔覀兊男枰拖硎苁怯缮鐣?huì)產(chǎn)生的；因此我們?cè)诤饬啃枰拖硎軙r(shí)是以社會(huì)為尺度，而不是以滿(mǎn)足它們的物品為尺度的”[1]729。人畢竟是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人，人在生活中總是不斷地為自己尋找參照系，對(duì)物質(zhì)生活的追求和享受也是如此。然而，只要工人還是雇傭工人，只要資本家對(duì)工人的剝削依然存在，工人對(duì)社會(huì)需要的滿(mǎn)足程度就永遠(yuǎn)無(wú)法趕超資本家，工人相對(duì)于資本家而言永遠(yuǎn)是貧困的。這是一種“相對(duì)貧困”，然而從根本上來(lái)說(shuō)，工人的貧困又是一種“悖論性貧困”，因?yàn)楣と烁冻龅膭趧?dòng)越多，資本家收獲的財(cái)富就越多，資本家的富有與奢侈正是建立在工人階級(jí)的貧困與屈辱的地基之上的，“它是工人階級(jí)所特有的貧困，也是資本主義所特有的貧困”[4]。其次，從工資與資本家所獲得的利潤(rùn)的比例來(lái)看，“工資與利潤(rùn)是互成反比的。資本的份額即利潤(rùn)越增加，則勞動(dòng)的份額即日工資就越降低；反之亦然。利潤(rùn)增加多少，工資就降低多少；而利潤(rùn)降低多少，則工資就增加多少”[1]732。(這一點(diǎn)在本文第二部分已有論述，馬克思在《資本論》第一卷“工作日”中的論述也值得參考)最后，從工人與資本家所享受的權(quán)利以及所居處的社會(huì)地位來(lái)看，似乎工人可以和資本家一樣平等的享受豐富的物質(zhì)生活，其工資表面上的增加似乎意味著可以買(mǎi)到更多廉價(jià)生活必需品；此外，工人甚至還獲得了一些民主權(quán)利。但是，相對(duì)于資本和資本家的力量而言，工人的社會(huì)地位實(shí)際上是在不斷降低的，因?yàn)椋べY的增加反映出資本的力量正在以成倍的速率增加，這意味著有更多的工人依附在資本家的“權(quán)杖”之下討生活，而政治權(quán)力不過(guò)是資本邏輯的傀儡?？杀氖墙^大多數(shù)工人意識(shí)不到這一點(diǎn)，甚至他們還很滿(mǎn)足，“滿(mǎn)足于為自己鑄造金鎖鏈，讓資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)牽著它走”[1]735。

由此可見(jiàn)，不管資本家如何偽裝，不管工人有沒(méi)有自我覺(jué)醒，在雇傭勞動(dòng)關(guān)系下，工人與資本家的利益始終是對(duì)抗性的，工人并非天然是工人，并非天然就該受資本家的剝削，資本主義制度是造成這種對(duì)抗性的根源，隨著資本積累的不斷加劇，隨著資本主義生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，這種對(duì)抗性會(huì)變得越來(lái)越明顯，資本主義最終會(huì)走向自己為自己挖掘的墳?zāi)埂?/p>

四、生產(chǎn)力的發(fā)展與資本主義的揚(yáng)棄之路

在資本主義社會(huì)，整個(gè)生產(chǎn)總體上處于無(wú)政府的狀態(tài)。資本家為了獲得豐厚的利潤(rùn)，彼此之間發(fā)生了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)迫使他們努力采用各種辦法榨取盡可能多的剩余價(jià)值。資本家既可以采取單純?cè)黾庸と藙趧?dòng)強(qiáng)度、延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的辦法增加產(chǎn)出，還可以通過(guò)規(guī)?；a(chǎn)、引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的辦法降低生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，而更便宜的產(chǎn)品意味著更廣闊的市場(chǎng)。也唯有如此，資本家個(gè)體才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中搶占優(yōu)勢(shì)地位，順利實(shí)現(xiàn)資本價(jià)值增值。顯然，這些方法無(wú)不在客觀上促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展。

我們知道商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品所必需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的，單個(gè)資本家只有使自己生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打敗自己的競(jìng)爭(zhēng)者，獲取超額剩余價(jià)值。為此，每個(gè)資本家都在不斷地提高自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，分工和使用機(jī)器是最有效且最常用的兩種手段。分工可以使工人只專(zhuān)注于整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的某一點(diǎn)，分工越細(xì)，操作過(guò)程越簡(jiǎn)單，效率越高；機(jī)器的使用更是大大彌補(bǔ)了人工操作的缺陷?？傊止ず蜋C(jī)器的競(jìng)相應(yīng)用，使得個(gè)別資本家能夠用更少的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)更多的勞動(dòng)產(chǎn)品。個(gè)別資本家能夠把商品以低于市場(chǎng)價(jià)格的價(jià)格進(jìn)行售賣(mài)，最終獲得超額利潤(rùn)并占據(jù)更廣闊的市場(chǎng)空間，排擠掉其他資本家，馬克思把這稱(chēng)為個(gè)別資本家的“特權(quán)”。不過(guò)，這樣的特權(quán)并非只屬于某一個(gè)資本家，其他資本家為了利潤(rùn)也同樣會(huì)使用機(jī)器和實(shí)行分工，當(dāng)大部分資本家都擁有了這樣的特權(quán)之后，這個(gè)特權(quán)也就不再是特權(quán)，資本家們又重新回到了同一個(gè)起點(diǎn)并開(kāi)始新一輪的競(jìng)爭(zhēng)與較量，采用更細(xì)的分工，使用更加先進(jìn)、效率更高的機(jī)器，就是在這樣一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程中，人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力被不斷提升到新的高度。

生產(chǎn)力在資本關(guān)系的控制和引導(dǎo)下極速發(fā)展并創(chuàng)造出豐盛的物質(zhì)文明成果，這是資本的文明面。馬克思對(duì)此曾給予高度贊揚(yáng)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[5]36但是，生產(chǎn)力的發(fā)展并不是資本存在和運(yùn)行的根本目的，發(fā)展生產(chǎn)力只是資本增殖自身的手段，生產(chǎn)力的發(fā)展只是資本增值自身時(shí)的附屬產(chǎn)物。正因?yàn)榇?，資本發(fā)展的僅僅是資本的生產(chǎn)力，而不是勞動(dòng)者本身的生產(chǎn)力，其所造成的實(shí)際后果是：“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累。”[3]743-744

具體而言，資本宰制下的分工和機(jī)器的大規(guī)模采用會(huì)導(dǎo)致工人的處境越來(lái)越艱難。首先，分工的精細(xì)化意味著勞動(dòng)的簡(jiǎn)單化，可以想象一大批工人在流水線上工作的情境：?jiǎn)握{(diào)乏味，操作簡(jiǎn)單，幾乎不需要任何的技巧性，隨時(shí)都可以被他人所取代，工人只不過(guò)是一架有生命的機(jī)器而已，絲毫感受不到勞動(dòng)的樂(lè)趣，他的勞動(dòng)毫無(wú)內(nèi)容，生活極端不穩(wěn)定。而且，簡(jiǎn)單地操作意味著學(xué)習(xí)培訓(xùn)費(fèi)用以及勞動(dòng)力價(jià)值的降低，這進(jìn)一步削弱了勞動(dòng)者的主體地位。其次，機(jī)器的使用必然導(dǎo)致工人的大規(guī)模過(guò)剩，資本家競(jìng)相裁員以縮減支出，大批工人失業(yè)，為了謀得一個(gè)維持生計(jì)的工作，工人之間展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)的勞動(dòng)力價(jià)格低，誰(shuí)工作的時(shí)間更長(zhǎng)，誰(shuí)就能得到資本家的青睞。對(duì)于沒(méi)有工作并掙扎在窮困潦倒邊緣的“產(chǎn)業(yè)后備軍”而言，勞動(dòng)的“現(xiàn)役軍”被殘酷剝削壓榨反而成了某種特別的“幸運(yùn)”。資本家之間的激烈角逐也造成小資本家被大資本家排擠和吞并，這些破產(chǎn)的小資本家也逐漸被拋入到雇傭勞動(dòng)者的行列。

恩格斯在1891年該單行本的導(dǎo)言中對(duì)上述情況也有精辟的論述，他指出，資本所帶來(lái)的勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高“最終必將造成一種使當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)走向滅亡的沖突。一方面是不可計(jì)量的財(cái)富和購(gòu)買(mǎi)者無(wú)法對(duì)付的產(chǎn)品過(guò)剩，另一方面是社會(huì)上絕大多數(shù)人口無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，變成雇傭工人，因而無(wú)力獲得這些過(guò)剩的產(chǎn)品”[1]709。這意味著，資本一方面將社會(huì)群體撕裂為利益彼此尖銳對(duì)立、矛盾不可調(diào)和的兩大階級(jí)，并使強(qiáng)加在雇傭工人身上的“鎖鏈”沉重到必須將之摧毀的程度；另一方面，使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)和平均利潤(rùn)率的下降成為埋在資本主義身邊的“定時(shí)炸彈”。資本當(dāng)然覺(jué)察到，工人的消費(fèi)能力被資本自身的剝削訴求所限制，極低的工資收入遠(yuǎn)不足以購(gòu)買(mǎi)和消化掉如此豐富的物質(zhì)文明成果從而實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。為了打開(kāi)銷(xiāo)路，資本到處奔波以尋找世界市場(chǎng)和建立商業(yè)聯(lián)系，然而隨著“可供榨取的新市場(chǎng)”的不斷減少，在世界各地輾轉(zhuǎn)騰挪的資本終究無(wú)路可逃，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)于資本的“末日審判”終將到來(lái)。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，要實(shí)現(xiàn)自身的真正解放，就必須在深刻把握資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，以積極地社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)揚(yáng)棄資本主義生產(chǎn)資料的私有制，建立生產(chǎn)資料的公有制并努力探索其有效的實(shí)現(xiàn)形式，這正是馬克思所指明的通往自由的道路。

[1] 馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009.

[2] [美]保羅·斯威齊.資本主義發(fā)展論[M].陳觀烈,秦亞男,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,2011.

[3] 馬克思恩格斯文集(第5卷)[M].北京:人民出版社,2009.

[4] 王峰明.悖論性貧困:無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的實(shí)質(zhì)與根源[J].馬克思主義研究,2016,(6)：71-79.

[5] 馬克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2009.

閆興華,項(xiàng)榮建.論雇傭勞動(dòng)關(guān)系的對(duì)抗性及其揚(yáng)棄——重讀馬克思的《雇傭勞動(dòng)與資本》[J].知與行,2017,(11):41-45.

2017-08-18

閆興華(1986-)，女，山東平陰人，碩士研究生，從事馬克思主義與生態(tài)哲學(xué)研究。

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1000-8284(2017)11-0041-05

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