朱小娟

（中國人民大學 馬克思主義學院，北京 海淀 100872）

理論工作者在培育和踐行社會主義核心價值觀中的角色定位

朱小娟

（中國人民大學 馬克思主義學院，北京 海淀 100872）

培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期而艱巨的任務，必然離不開理論工作者的積極參與。然而，由于種種原因，理論工作者在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中的作用尚未完全發(fā)揮，由此削弱了社會主義核心價值觀的培育效度和踐行力度。將理論工作者的角色定位為學習者、踐行者、傳播者和構建者，注意協(xié)調(diào)和發(fā)揮這些角色的合力作用，對于做好培育和踐行工作具有十分重要而深遠的意義。

理論工作者；社會主義核心價值觀；學習者；踐行者；傳播者；構建者

社會主義核心價值觀“是以發(fā)展著的馬克思主義為指導，以人的全面自由發(fā)展為目的，在現(xiàn)代化建設和改革開放的偉大實踐中形成和發(fā)展起來的?！保?］在我國，培育和踐行社會主義核心價值觀是關涉全民的一項重要課題，離不開每一個社會成員的理性認知與行為認同，尤其是理論工作者的深入研究與主動傳播。的確，理論工作者作為培育和踐行社會主義核心價值觀不可缺少的主體，具備著無可爭議的“傳播者”角色。但事實上，理論工作者在培育和踐行中不應僅僅囿于“傳播者”這個單一角色，而應當將自己的角色擴展為社會主義核心價值觀深入的學習者、模范的踐行者、主動的傳播者和積極的構建者。若此，才能充分發(fā)揮理論工作者在推動社會主義核心價值觀踐行中的作用，更好地促進人們對社會主義核心價值觀的學習與實踐。

一、深入的學習者

理論工作者在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，首先應當明確自己的第一重身份——深入的學習者。教育者應先受教育，決定了理論工作者必須做深入的學習者，必須對社會主義核心價值觀“真學、真懂、真信、真用”。這樣，才能切實履行好其他角色。

（一）基本前提：教育者先受教育

1.率先垂范，扎實學習。理論工作者在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，居于教育者行列。若要把培育和踐行這項工作做好，理論工作者首先就要認真學習和深入研究社會主義核心價值觀，把對社會主義核心價值觀的學習與應用作為“看家本領”。正如“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！保?］同樣地，理論工作者要想真正做好培育和踐行社會主義核心價值觀這項工作，就必須率先垂范地學習之，然后才能逐步穩(wěn)妥地推進后續(xù)其他工作。

2.深入學習，準確詮釋，有效傳播。社會主義核心價值觀不是抽象的概念，其生命力在于實踐。由此決定了培育和踐行社會主義核心價值觀絕不是單純地擴散24字的知曉范圍，也不僅僅在于宣傳社會主義核心價值觀“是什么”，而是正確揭示24字的形成過程，解釋其蘊含的豐富內(nèi)容，普及“如何做”。這就要求理論工作者加強對社會主義核心價值觀的深入學習與研究，準確詮釋和有效傳播社會主義核心價值觀，增強社會主義核心價值觀在更廣范圍內(nèi)的影響力。

從目前的情況看，理論工作者對社會主義核心價值觀的學習與研究已經(jīng)取得一定的成效，就社會主義核心價值觀與核心價值體系的關系、社會主義核心價值觀的形成與內(nèi)容、意義與要求以及如何培育和踐行社會主義核心價值觀等問題，進行了廣泛而深入的學理性研究，積累了頗為豐富的研究成果，為進一步培育和踐行提供了重要的理論基礎與邏輯鋪墊。同時，不能否認的是，部分理論工作者對社會主義核心價值觀的學習還不夠深入，鉆研還不夠精細，致使研究成果創(chuàng)新性不足。有的理論工作者甚至知行脫節(jié)、表里不一，在正式場合標榜自己是社會主義核心價值觀的擁護者、支持者，但私下里卻質疑、譏諷、批判甚至否定社會主義核心價值觀。這種“自我打臉”的事情，恰恰反映了行為者對社會主義核心價值觀的學習，還停留在極為淺薄的層次，也非常不利于培育和踐行工作的開展。

（二）應有的姿態(tài)：真學、真懂、真信、真用

1.真學：全面理解和深刻領悟社會主義核心價值觀的內(nèi)核與精髓。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！保?］社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的高度表達，具有精深的內(nèi)涵和一以貫之的主線。如何找準這條主線，進而抓住社會主義核心價值觀的根本？需要理論工作者保持認真、誠實的態(tài)度，對社會主義核心價值觀的形成始末、科學內(nèi)涵、基本要求以及它與其他價值觀之間的關系等方面展開徹底的研究。也就是說，理論工作者應通過保持初學者的謙遜、赤誠，以保證深入學習的持久性和延續(xù)性；通過不間斷地強化研究，以摸清社會主義核心價值觀的來龍去脈，把握社會主義核心價值觀的精髓和特性，避免對社會主義核心價值觀的誤讀，乃至阻礙社會主義核心價值觀的培育和踐行。

2.真懂：清晰地認識社會主義核心價值觀“是什么”“為什么”“怎么做”。理論工作者對社會主義核心價值觀的學習，第一，不能蜻蜓點水、淺嘗輒止，而應力求“真懂”。既要對24字內(nèi)容的表述爛熟于心，又要透過文字讀懂社會主義核心價值觀每一項要求背后的實質。第二，深刻理解這24字何以能夠成為社會主義核心價值觀的內(nèi)容表述，增強對社會主義核心價值觀認同。至于如何培育和踐行社會主義核心價值觀，理論界一直是見仁見智。需要指出的是，理論工作者既要清醒認識社會主義核心價值觀對個人的要求并著力探討個人如何踐行，也應當注意闡述社會主義核心價值觀對國家和社會層面的要求，從而強化對社會主義核心價值觀的全面理解、真正讀懂。

3.真信：確信社會主義核心價值觀是多元社會凝聚共識的“最大公約數(shù)”。在當前這個多元社會思潮和價值觀念相互交流交融交鋒的時代，確定一種主導的社會價值觀并不是一件容易的事情。理論工作者作為社會主義核心價值觀的深入學習者，務必要對社會主義核心價值觀“真信”。第一，面對社會主義核心價值觀從提出到現(xiàn)在屢遭爭議的事實，理論工作者應當客觀辯證地予以剖析，堅信社會主義核心價值觀是目前全國各族人民在價值觀認同方面取得的最大共識，能夠成為指導人們行為的普遍規(guī)范，而培育和踐行社會主義核心價值觀，的確是一項凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。第二，理論工作者應當對自身的創(chuàng)造能力充滿信心，相信通過學習和研究，進而推動社會主義核心價值觀不斷趨于完善，并自覺地將社會主義核心價值觀的信念升華為自我的行為原則和理想追求。

4.真用：做社會主義核心價值觀的模范踐行者、主動傳播者和積極構建者。學習的目的在于運用。理論工作者對社會主義核心價值觀的學習和研究，不是要在紙上兜圈子，而是要把社會主義核心價值觀所承載的客觀真理內(nèi)化為主體意識，外化為自己看問題的世界觀和方法論，以持續(xù)性的學習與研究，逐漸拓展社會主義核心價值觀的影響和發(fā)展。第一，做社會主義核心價值觀的模范踐行者。用社會主義核心價值觀指導和約束自己的言談舉止，用客觀事實和徹底的理論有力回擊他人對社會主義核心價值觀的質疑，發(fā)揮榜樣示范的作用。第二，做社會主義核心價值觀的主動傳播者。在傳播內(nèi)容和傳播方法上著力，強化社會主義核心價值觀的感召力和影響力，爭取占領更多的思想陣地。第三，做社會主義核心價值觀的積極構建者。通過繼續(xù)學習和深化研究，積極參與社會主義核心價值觀的建設，使之朝著更加完善的方向不斷發(fā)展。

（三）履行好“深入的學習者”這一角色的著力點

1.追根溯源，弄清楚社會主義核心價值觀的產(chǎn)生過程，鞏固社會主義核心價值觀的合法性地位。亞里士多德曾說：“我們?nèi)绻麑θ魏稳蝿?，對政治或其他各問題，追溯其原始而明白其發(fā)生的端緒，我們就可獲得最明朗的認識。”［4］當前，仍然有一些人對社會主義核心價值觀存在疑惑，甚至不認同。這些質疑的聲音之所以發(fā)出，雖與24字核心價值觀表述本身還不夠完備有關，但更多的是由于人們不了解24字表述的形成過程，進而質疑社會主義核心價值觀的合理性。為此，理論工作者要履行好“深入的學習者”這一角色，首先應當以客觀的態(tài)度，正確解讀社會主義核心價值觀，清楚解釋社會主義核心價值觀的提煉過程，闡釋清楚社會主義核心價值觀的每一層次要求都是有歷史淵源的。例如，第一個層次內(nèi)容是對我國原有奮斗目標的繼承，第三個層次內(nèi)容來源于我國公民基本道德規(guī)范。只有通過反復研讀，弄清社會主義核心價值觀的產(chǎn)生過程，揭示其之所以能夠成為我國主導價值觀的合理因素，才能增進人們的認知認同和情感認同。

2.充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的指導功能，積極回應培育和踐行過程中遇到的各種困惑與難題。一種受到人們普遍接受與歡迎的意識形態(tài)，往往具有解釋社會現(xiàn)象的功能，能夠在抽象理論與社會實踐之間保持適度的張力。社會主義核心價值觀作為我國主導意識形態(tài)的重要組成部分，其內(nèi)容來源于客觀實際，其理論的魅力也要體現(xiàn)到現(xiàn)實中去，即發(fā)揮社會主義核心價值觀的指導功能。通過各種表現(xiàn)形式，講清中國情況，解釋中國困惑，解決中國問題。這是對理論工作者提出的更高要求，也是理論工作者履行好“深入的學習者”角色的必然要求。鑒于此，理論工作者必須拓寬研究范圍，強化研究深度，合理解釋社會現(xiàn)象；要增強社會主義核心價值觀的實踐自覺，發(fā)揮其“批判的武器”的作用，為解決現(xiàn)實困境提供可行的方案。

3.走出書齋，結合社會熱點與現(xiàn)實情況開展研究，夯實培育和踐行社會主義核心價值觀的生活土壤。社會實踐是一部“無字書”，蘊含著豐富的學習資源。理論工作者要履行好“深入的學習者”這一角色，就不能把自己與社會實踐隔離開來，否則，研究結果一定欠缺說服力，也不利于社會主義核心價值觀的有效傳播。為此，第一，理論工作者應當走出書齋，以社會發(fā)展的需要和人們的實際訴求為根據(jù)，針對踐行社會主義核心價值觀中的難點、熱點問題，展開深入且系統(tǒng)的研究，促使研究成果更接地氣，更能感染人、啟迪人、引導人。第二，理論工作者應把社會主義核心價值觀看作一種“主觀反映客觀”的過程，以謙虛謹慎、不驕不躁的學習態(tài)度潛心研究，以更加開放和包容的自信心態(tài)，理性正視多元價值觀并存的現(xiàn)實，從質疑的聲音中挖掘和尋找解決社會主義核心價值觀踐行過程中面臨問題的新觀點、新視角，從而為社會主義核心價值觀的傳播與發(fā)展提供更多路徑參考。

二、模范的踐行者

學高為師，身正為范。理論工作者作為有較高學識的一類人，不是純粹的“文字工作者”，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，要以身作則，率先垂范。這種榜樣的力量，“不僅要體現(xiàn)在自己的思想認識和接受認同之中，更要體現(xiàn)在自己的言論和行為之中，體現(xiàn)在自己的工作和生活之中。”［5］

（一）理論工作者是推動社會主義核心價值觀傳播和踐行的“關鍵中介”

1.認可和接受社會主義核心價值觀。《論語·子路》篇所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，在培育和踐行的過程中，理論工作者既要“喊嗓子，更要“做出樣子”。說到底，理論工作者只有先認可和接受社會主義核心價值觀，自覺地將這種認可轉化為實際行動，努力踐行社會主義核心價值觀要求，才能理直氣壯地開展培育和踐行工作，才能說服人，也才能真正地增進一般大眾對社會主義核心價值觀的肯定、接納與實踐。

2.重在培育和踐行。毛澤東在《實踐論》中指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！保?］社會主義核心價值觀不單單是理論層面的要求，更不僅僅是對普通社會大眾的要求，而首先是對黨員干部、理論工作者等“傳播主體”的要求。因而，決不能把培育和踐行社會主義核心價值觀的活動簡約化，不能忽略對理論工作者等特殊群體的要求。這是培育和踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在必然，也是推動和強化社會主義核心價值觀有效傳播的需要。

（二）言行一致，堅定信仰社會主義核心價值觀

理論工作者要做社會主義核心價值觀的“模范”踐行者，而不是其他什么普通的踐行者，最重要的是保證言行一致，做社會主義核心價值觀的堅定信仰者。

1.身體力行，做他人學習和踐行社會主義核心價值觀的引領者。理論工作者無論發(fā)表什么言論、做出何種行為，都是圍繞著“有益于社會主義核心價值觀的傳播”這個中心進行。社會主義核心價值觀是我國目前最高層次的價值理念和行為規(guī)范，旨在回答“我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民”的重大問題，應當成為國家的價值目標、社會的價值取向、公民的價值準則。理論工作者要成為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要推動者。

2.站穩(wěn)立場，堅定信仰。學術討論無禁區(qū)，理論宣傳有紀律。理論工作者完全有自由與人進行學術爭論，甚至可以就個人對社會主義核心價值觀的存疑發(fā)表不同意見，但理論工作者的身份畢竟是特殊的，時刻不能忘記自身的職責，應在與人探討的過程中，積極傳播社會主義核心價值觀的正面聲音，而不是像墻頭草一樣，隨風倒，更不能走到背離社會主義核心價值觀要求的道路上去。倘若理論工作者只是在字面上推崇社會主義核心價值觀，背地里卻詆毀、否定這24字表述，結果只會削弱培育和踐行的效果，授人以柄，貽人口實。

（三）關鍵時刻敢于“亮劍”，增強理論自信

社會主義核心價值觀不是絕對真理，它只是我們現(xiàn)階段的認識成果，是我們目前所能形成的最大共識。這種相對準確性難免會招致一些非議。面對外界的責難、批評與否定，理論工作者不能失語，而要善于“亮劍”，敢于發(fā)聲，在與反（非）社會主義核心價值觀的對話交鋒中，“使正確的思想觀念和價值原則得到確立，在徹底的理論追問和闡釋中贏得話語權?！保?］提升培育和踐行社會主義核心價值觀的行為自覺，從而有效地應對各種社會思潮對我國主導價值觀的挑戰(zhàn)和消解。需要注意的是，理論工作者在“亮劍”時，要講究方式方法，不能對所有的反面聲音一棒子打死，而應跳出社會主義核心價值觀“研究者”“捍衛(wèi)者”的角色，認真審視來自反面的觀點，在進一步的反思和研究中探索解決問題的突破口，夯實踐行基礎。

（四）養(yǎng)成踐行社會主義核心價值觀的行為習慣

這是對理論工作者的最高要求。第一，要嚴于律己，守住法律、政治和道德的底線，不做任何違背憲法法律、抹黑黨和國家的事情，不把個人在生活或工作中產(chǎn)生的負面情緒歸咎于國家和社會原因。第二，要明晰工作職責，敬重、認同、珍惜所從事的職業(yè)，發(fā)揮開拓進取的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，以扎實的研究，回應社會大眾的理論關注和現(xiàn)實困惑，積極承擔起宣傳我國主導意識形態(tài)的責任與擔當，不能打著學術研究的幌子，宣揚各種反動言論和思想。第三，要待人誠實守信、友愛和善，以一種謙和的姿態(tài)打造多種社會關系，更多渠道地感受干部群眾的思想脈動，尋找更接地氣的培育路徑，引導人們更好地踐行社會主義核心價值觀。

三、主動的傳播者

如果說理論工作者對社會主義核心價值觀的深入學習和模范踐行，只是社會主義核心價值觀有效傳播的可能條件，那么，理論工作者對“主動的傳播者”這一角色的履行，則是推動社會主義核心價值觀產(chǎn)生更大影響的直接動力，也是培育和踐行社會主義核心價值觀對理論工作者的應然要求。一個理論工作者能否成為主動的傳播者，最重要的衡量標準，是看他能否利用一切可能的機會，有意識地傳播社會主義核心價值觀，并力爭在與人交流互動的過程中建立共同的意識。

（一）利用一切可能的機會有意識地傳播社會主義核心價值觀

不可否認，任何心智健全的人，在某種程度上都能充當社會主義核心價值觀的傳播者，進行不同水平的傳播。而理論工作者的傳播，則在于傳播的深度和方式與普通人存在差異。那么，理論工作者究竟要達到怎樣的標準，才能稱得上是“主動的傳播者”呢？筆者以為，利用一切可能的機會，通過多種媒介，有意圖地宣揚社會主義核心價值觀。換言之，理論工作者對社會主義核心價值觀的傳播，不是隨意無序的，而應該是有意識、有計劃、有目的的主動行為。這種主動性，既體現(xiàn)在對最佳傳播時機的敏銳捕捉，又體現(xiàn)在對傳播內(nèi)容的多樣選擇和對傳播方法的積極探索等方面。

（二）在與人交流互動的過程中建立共同的意識

這種“共同的意識”，其實質就是對社會主義核心價值觀的認同與信仰。之所以在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，屢屢強調(diào)理論工作者要做“主動的傳播者”，而非被動或介于主動和被動之間的一種模糊態(tài)度，并不是要對人們進行一種強勢的灌輸，而是想突出理論工作者的主觀能動性，促使社會主義核心價值觀沿著預期方向，在更廣的范圍內(nèi)得以散播。所以，理論工作者在履行“主動的傳播者”這一角色時，應當以分享者的姿態(tài)，把受眾置于一定社會關系之中和能夠進行獨立思考的平等地位，因時而變，隨事而制，在與人雙向互動的過程中傳播社會主義核心價值觀，收集受眾對社會主義核心價值觀的信息反饋，并在進一步反思性研究的基礎上，重復開展多次傳播，以強化社會主義核心價值觀的群眾基礎，使之根深蒂固。

（三）準確把握社會主義核心價值觀“培育和踐行”主體的層次性與差異性

當前，培育和踐行社會主義核心價值觀取得了很大的成績，但仍有不足之處，存在認識上的偏差與宣教的失衡現(xiàn)象。在社會上宣傳社會主義核心價值觀時，過度強調(diào)對公民的培育和踐行。在高校，則片面地將社會主義核心價值觀僅僅當成對大學生的要求。然而，社會主義核心價值觀，絕對不是簡單地指向某一類群體。正如有的學者所指出的那樣：“社會主義核心價值觀作為最高的價值觀層次，它首先是規(guī)定我國基本制度的價值屬性的，它首先要體現(xiàn)在國家的制度及其運行當中，體現(xiàn)在改革發(fā)展的大政方針之中，同時當然體現(xiàn)在每一個公民的思想和言行之中。……它既有規(guī)范國家和社會的功能，也有規(guī)范個人行為的功能?！保?］

因此，理論工作者在傳播社會主義核心價值觀的時候，要區(qū)分“培育和踐行”的不同主體，依據(jù)主體的差異性，有重點地展開宣傳工作，為實際的培育和踐行工作，提供更多更準確的理論支撐和意見參考。可以說，社會主義核心價值觀的運行狀態(tài)主要是“自上而下”的，這就決定了它的影響力大致是由中心向外輻射擴散的。那么，對社會主義核心價值觀的培育和踐行，就不僅僅是一般公民的事情，更是廣大黨員、各級領導干部等“關鍵少數(shù)”必須做的事情。如果將社會主義核心價值觀視為一般公民行為處事不能碰觸的底線，那“關鍵少數(shù)”就須在守住底線的基礎上做得更好，成為社會大眾學習的榜樣。鑒于此，理論工作者應增加對各類培育和踐行主體的研究，摸準他們的思想行為特點和情緒情感偏好等問題，有針對性地設置和傳播不同的內(nèi)容，采取“以點帶面”的培育模式，逐步逐層地落實培育和踐行工作。

（四）創(chuàng)新傳播社會主義核心價值觀的方法

傳播方法，是理論工作者在推進社會主義核心價值觀培育和踐行工作過程中必須注意的另一個重要方面。區(qū)分“培育和踐行”主體的差異性，只是理論工作者有效傳播的起始步；行之有效的傳播方法，才是促使社會主義核心價值觀宣傳切實落地的有力武器。為此，理論工作者在履行“主動的傳播者”這一角色時，要注重對社會主義核心價值觀內(nèi)容的靈活表達。既要適應時代發(fā)展的要求，創(chuàng)新傳播方法，在維護社會主義核心價值觀內(nèi)容穩(wěn)定性的前提下進行再創(chuàng)造，又要依據(jù)受眾多樣性的實際需要，設法豐富社會主義核心價值觀的表達形式和敘述方式，多一些人文關懷、平民風格。

當前，要突出地利用好互聯(lián)網(wǎng)。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2016年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到7.31億，普及率達53.2%?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展及其不可估量的影響力，推動了網(wǎng)民規(guī)模的爆炸性增長，也越來越突顯出信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展對思想文化領域的作用。理論工作者要更好地履行和扮演“主動的傳播者”，就必須實現(xiàn)宣傳方法的戰(zhàn)略轉移，由單純的文字宣傳、口頭講授等傳統(tǒng)傳播手段，轉向基于互聯(lián)網(wǎng)的新興媒介的傳播?！靶麄魉枷牍ぷ魇亲鋈说墓ぷ鞯?，人在哪兒重點就應該在哪兒。……很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個事實，加大力量投入，盡快掌握這個輿論戰(zhàn)場上的主動權，不能被邊緣化了?！保?］因此，理論工作者應主動搶占網(wǎng)絡輿論主陣地，積極運用網(wǎng)絡傳播社會主義核心價值觀，與其他反（非）主導價值觀念的倡導者進行競爭，及時澄清和批駁錯誤的網(wǎng)絡輿論，營造有利于社會主義核心價值觀傳播的網(wǎng)絡環(huán)境，實現(xiàn)線上線下宣傳同步進行。

四、積極的構建者

（一）理論工作者是我國主流意識形態(tài)的捍衛(wèi)者，承擔著建構社會主義核心價值觀的責任

理論工作者作為社會主義核心價值觀的主要傳播者，對社會主義核心價值觀的深入學習、模范踐行和主動傳播，無疑有利于社會主義核心價值觀的建設和完善。理論工作者雖然散落在不同的崗位上，從事著不完全一樣的職業(yè)，但歸根到底，都是我國主導意識形態(tài)的捍衛(wèi)者，擔任著發(fā)展和完善我國主導意識形態(tài)的社會責任。為了最大限度地履行這項社會責任，理論工作者決不能徘徊在社會主義核心價值觀建設的外圍，而應當積極參與其中，以實際行動真正發(fā)揮作用。

理論工作者做社會主義核心價值觀的積極構建者具有一定的優(yōu)勢。第一，相對于社會主義核心價值觀的接受者，即一般的社會大眾而言，理論工作者更具理性思維，更有政治敏感性和理論建設的自覺性。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，能夠比較敏銳地捕捉到非社會主義核心價值觀的聲音，尤其是一些噪音、雜音。理論工作者對這些消極因素的有效處理，就是一種積極的建構。第二，相對于社會主義核心價值觀的源發(fā)者，即最高的決策者而言，理論工作者更接地氣，有更多機會深入實踐，與培育對象有直接接觸。這些受眾對社會主義核心價值觀的反應，能夠成為完善社會主義核心價值觀的有利窗口。

（二）理論工作者作為積極構建者應有的姿態(tài)

1.自覺的構建熱情。衡量一個理論工作者能否稱得上是社會主義核心價值觀“積極的構建者”，首先要看他是否具備主動的構建意識和明顯的構建熱情。即是否從被動的“要我構建”轉變?yōu)橹鲃拥摹拔乙獦嫿ā保@是理論工作者的構建熱情落到實處的鮮明體現(xiàn)。理論工作者只有具備和不斷強化對社會主義核心價值觀的構建沖動、熱情與自覺，才能為社會主義核心價值觀的建設提供源源不斷的精神動力。

2.主動的構建行為。理論工作者對社會主義核心價值觀的構建熱情終歸要落實到行動上才有意義。然而，反觀現(xiàn)實可以發(fā)現(xiàn)，許多理論工作者的作用尚未充分發(fā)揮，甚至發(fā)揮得非常有限，而且，還有個別理論工作者走到了社會主義核心價值觀的反面，不但不對之積極構建，還任意批判和踐踏。這當然是客觀原因和主觀原因交織起作用的結果。就主觀原因來說，理論工作者之所以沒有完全發(fā)揮自己“構建者”的作用，主要與其思維慣性有關，即簡單地認為，社會主義核心價值觀的建設和完善是領導者層面的事情，自己則主要負責宣傳與研究。宣傳與研究固然也是對社會主義核心價值觀的一種構建形式，但還太低級，還不能凸顯出理論工作者足夠的文化自覺。實際上，理論工作者不是單純的“傳聲筒”，在宣傳社會主義核心價值觀的過程中也融入了自己的思考、理解和再創(chuàng)造。這一傳播活動，從某種意義上而言，本身就是理論工作者基于自己原有的知識經(jīng)驗對社會主義核心價值觀的構建過程。所以，理論工作者應當增強這樣的行為自覺，積極作為，重視自己“構建者”的角色定位，并盡量使之發(fā)揮作用。這也是衡量理論工作者能否成為社會主義核心價值觀“積極的構建者”的重要標準。

（三）理論工作者履行好“積極的構建者”的著力點

1.明確社會主義核心價值觀踐行過程中涉及的主體及理論工作者自身所處的位置。在社會主義核心價值觀形成、傳播和踐行的過程中，主要涉及源發(fā)者、傳播者和接受者，且各類主體發(fā)揮著不同的作用。第一，社會主義核心價值觀的源發(fā)者，也就是中央領導集體，是社會主義核心價值觀的發(fā)起者和構建者。第二，社會主義核心價值觀的傳播者，包括理論工作者在內(nèi)，承擔著培育和踐行的主要工作。第三，社會主義核心價值觀的接受者，主要指一般的社會大眾，是源發(fā)者和傳播者宣傳和教育的主要對象。當然，這種劃分不是絕對的，三類主體之間的關系也不是彼此割裂的，而是相互交織、相互滲透、相互作用的關系。就理論工作者而言，他們可以是傳播者，但參與社會主義核心價值觀的構建，從而成為新的“源發(fā)者”；而相對于源發(fā)者來說，理論工作者又可以被看作是社會主義核心價值觀的接受者。只有先學習和接受社會主義核心價值觀，才能更好地傳播它。所以，明確社會主義核心價值觀運行過程中涉及的幾類主體以及理論工作者自身所處的位置，是理論工作者履行好“積極的構建者”的重要前提。

2.為社會主義核心價值觀的良性發(fā)展建言獻策。理論工作者要履行好“積極的構建者”，第一，要把社會主義核心價值觀的真實運行狀況納入到自己的研究。通過深入分析、理性反思，提煉出能夠順利推進社會主義核心價值觀有效運作的方案。第二，要研究社會大眾對社會主義核心價值觀的真實反應。因為，要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時不有，就必須獲得社會大眾的認可與接受。而要想取得社會的一致認同，就得考慮人們的綜合需要。理論工作者通過關注社會主義核心價值觀的運行狀況以及人們對社會主義核心價值觀的現(xiàn)實反應，把觀察到的現(xiàn)象客觀地反映在自己的研究中，從而提出具體對策。

3.將自己的實踐經(jīng)驗以及在此基礎上形成的新思想、新觀點反饋至社會主義核心價值觀的源發(fā)者那里。如果說理論工作者對社會主義核心價值觀的構建還是間接的、不明顯的，那么，源發(fā)者對社會主義核心價值觀的構建和推動則是直接的、顯而易見的。然而，源發(fā)者的建設經(jīng)驗和發(fā)展策略并不是僅憑一己之力就能形成的，而是以廣大人民群眾的集體智慧為重要參考，特別是以眾多理論工作者的研究成果為主要依據(jù)。因此，第一，理論工作者應找準自己在社會主義核心價值觀建設中所處的位置，切實發(fā)揮好“積極的構建者”的作用。第二，理論工作者應當深入群眾，及時掌握社會主義核心價值觀培育和踐行的第一手資料，并對傳播過程中遇見的難題進行積極回應，深入研究，再把在此基礎上形成的新思想反映到社會主義核心價值觀的源發(fā)者那里，或者通過種種途徑增加其他同仁和源發(fā)者看見的可能，以此增進對社會主義核心價值觀的廣泛探討與爭鳴。若此，也是理論工作者充分發(fā)揮自己“構建者”作用的體現(xiàn)，將有利于促進社會主義核心價值觀的發(fā)展與完善。

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［3］馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：9-10.

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［8］劉建軍.“社會主義核心價值觀”的三種區(qū)分［J］.思想理論教育導刊，2015（02）.

［9］習近平關于全面深化改革論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2014：83.

責任編輯：馬樹勛

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1671-2994（2017）02-0058-06

2016-12-20

朱小娟（1988-），女，安徽靈璧人，中國人民大學馬克思主義學院博士研究生。研究方向：思想政治教育原理與方法，集體主義思想。