朱新現(xiàn)

（中共貴陽(yáng)市委黨校 公共管理教研部，貴州 貴陽(yáng) 550005）

全面從嚴(yán)治黨視角下理想信念之辯證思考

朱新現(xiàn)

（中共貴陽(yáng)市委黨校 公共管理教研部，貴州 貴陽(yáng) 550005）

全面認(rèn)識(shí)理想信念的基本內(nèi)涵是堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)性工作，厘清黨員干部在理想信念上存在的問(wèn)題是堅(jiān)定理想信念的前提。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱，是黨取得成就的重要依據(jù)，在黨的事業(yè)中發(fā)揮著引領(lǐng)的作用。從理想信念的重要功能、辯證分析方法、黨的歷史上的重要作用等方面進(jìn)行理性思維，同時(shí)從國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)環(huán)境以及黨員自身三個(gè)維度探究存在的不足。這些不足影響到了理想信念作用的發(fā)揮。提升理想信念的認(rèn)同度，就要多維度立體式進(jìn)行建設(shè)，方能形成合力，從而有效推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨；全面從嚴(yán)治黨；理想信念；理性思維；重要功能

政黨是代表一定階級(jí)、階層或者集團(tuán)的組織，有著自身的奮斗目標(biāo)和努力方向，在這種目標(biāo)和旗幟的指引下，在一個(gè)國(guó)家政治體系中，發(fā)揮聯(lián)系和動(dòng)員民眾、反映和聚合民意、培養(yǎng)和集聚精英、影響或執(zhí)掌政權(quán)等特殊角色，以逐漸實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值追求。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，這種目標(biāo)和旗幟就是理想信念。堅(jiān)定的理想信念又成為共產(chǎn)黨人的精神支柱和安身立命的根本，新時(shí)期新階段全面從嚴(yán)治黨，其重要內(nèi)容就是“治理”黨員在理想信念中問(wèn)題，補(bǔ)足黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念上的“鈣”，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)。

一、全面科學(xué)界定理想信念的價(jià)值與內(nèi)涵

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！保?］崇高的理想，堅(jiān)定的信念，歷來(lái)是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的力量源泉，“沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！保?］科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)理想信念，成為堅(jiān)定理想信念的首要任務(wù)。

（一）理想信念的科學(xué)價(jià)值

1.堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。作為政黨來(lái)說(shuō)，黨員對(duì)黨的政治價(jià)值有了認(rèn)同，政黨存在就有了合法性，這種合法性是政黨完成政治任務(wù)的重要基礎(chǔ)。對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，理想信念就是黨員在心理上對(duì)黨的奮斗目標(biāo)、政治價(jià)值的高度相信和尊重，從而在行為上表現(xiàn)出對(duì)黨的高度認(rèn)同，這是共產(chǎn)黨保持長(zhǎng)期執(zhí)政地位的根本要素。堅(jiān)定的理想信念表明了共產(chǎn)黨人在努力方向上的政治定力，有助于共產(chǎn)黨人凝聚力量，匯聚智慧，篤定了共產(chǎn)黨人的政治品格。黨的歷史與事實(shí)證明，正是對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，才使得廣大黨員在困難面前一直有信心和力量，使黨成為一個(gè)團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的先進(jìn)性和純潔性組織。

2.堅(jiān)定的理想信念是黨不斷取得勝利的法寶。共產(chǎn)黨建立95年、全面執(zhí)政67年是不斷探索和奮斗的歷程，是在不同階段取得顯著成績(jī)的歷程，是克服來(lái)自多方面的沖擊和問(wèn)題的歷程。堅(jiān)定的理想信念是這個(gè)歷程中共產(chǎn)黨的精神支柱和思想武器，所以，廣大黨員干部“要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色?！保?］從歷史上看：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！保?］從現(xiàn)實(shí)看：堅(jiān)定的理想信念成為共產(chǎn)黨員克服各種腐朽思想的重要武器。

3.堅(jiān)定的理想信念對(duì)于全面從嚴(yán)治黨具有先導(dǎo)性作用。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨規(guī)律和執(zhí)政實(shí)踐的總結(jié)。在新的時(shí)代要求下，黨根據(jù)國(guó)情黨情世情的劇變，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的基本思想，全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決黨自身存在的突出問(wèn)題。在黨建的“短板”上，理想信念上的問(wèn)題又處于首要問(wèn)題，是諸多黨建問(wèn)題的根源問(wèn)題。從理想信念抓起，就抓住了全面從嚴(yán)治黨的魂和根。全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定理想信念，從思想建黨入手，煥發(fā)黨的強(qiáng)大生機(jī)和活力。

（二）理想信念的核心內(nèi)涵

厘清科學(xué)內(nèi)涵，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。理想信念由兩個(gè)詞組成：“理想”與“信念”。兩者有著不同的本質(zhì)：理想，是指對(duì)未來(lái)事物的想象或希望（多指有根據(jù)的、合理的，跟空想、幻想不同）；信念，是指作為個(gè)體的人，認(rèn)為可以確信的看法。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理想信念，有著具體的規(guī)定性和科學(xué)性?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”［5］可見(jiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理想信念包括遠(yuǎn)大理想是共產(chǎn)主義，共同理想是中國(guó)特色社會(huì)主義。

1.把握歷史發(fā)展規(guī)律，深化對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的理解，堅(jiān)定理想信念。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。19世紀(jì)中葉以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師深入考察資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)，揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，提出了共產(chǎn)主義的發(fā)展方向并為此進(jìn)行了不懈的革命實(shí)踐。共產(chǎn)主義有著豐富的內(nèi)涵：第一，它是人類歷史上最崇高的理想。這種崇高性是它的宗旨在于解放全人類，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為建立一個(gè)人與人之間平等和諧、自由全面發(fā)展的社會(huì)而努力。第二，它是關(guān)于全人類解放的系統(tǒng)性理論體系，即馬克思主義理論。馬克思主義理論包括馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，三者有機(jī)統(tǒng)一，不可分割。第三，共產(chǎn)主義是一種社會(huì)形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)螺旋式上升，資本主義將被共產(chǎn)主義代替，“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式?！保?］這是一個(gè)歷史必然性。在生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會(huì)產(chǎn)品極大豐富、人們普遍具有高度的思想覺(jué)悟的共產(chǎn)主義社會(huì)，人類實(shí)現(xiàn)了從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍。第四，共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！肮伯a(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！保?］共產(chǎn)主義就是為了實(shí)際的目標(biāo)，采用實(shí)際的手段所要達(dá)到的最實(shí)際的工作，是改造現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程。

2.秉承階段性目標(biāo)和終極目標(biāo)相統(tǒng)一的思維，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是共產(chǎn)黨人的共同理想。任何的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)都不是一蹴而就的，它都是由不同的具體的階段目標(biāo)組成的。共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，其當(dāng)代中國(guó)價(jià)值就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。”［8］對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！薄拔覀儸F(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力?！保?］

在全面從嚴(yán)治黨下，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去。”［10］第一，中國(guó)特色社會(huì)主義首先堅(jiān)持了社會(huì)主義基本原理，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！保?1］第二，中國(guó)特色社會(huì)主義具有很強(qiáng)的“中國(guó)特色”。在社會(huì)主義初期階段，堅(jiān)持改革開(kāi)放作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，其歷史方位、根本任務(wù)、實(shí)踐方式體現(xiàn)很強(qiáng)的實(shí)踐特色；中國(guó)道路上堅(jiān)持歷史規(guī)律和人民主體地位、普遍性與特殊性、現(xiàn)實(shí)與理想、目標(biāo)與手段、民族傳統(tǒng)與時(shí)代精神的統(tǒng)一，具有中國(guó)式的理論特色；立足中國(guó)國(guó)情、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、解決中國(guó)問(wèn)題、接中國(guó)地氣，具有很強(qiáng)的“中國(guó)風(fēng)格”。

（三）理想信念的理性思維

堅(jiān)定理想信念是建立在對(duì)理想信念的理性和科學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，缺乏理性的認(rèn)識(shí)，就難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

1.科學(xué)分析理想信念的重要功能。理想信念是以人的認(rèn)知、情感、意志等心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，對(duì)超越現(xiàn)實(shí)的美好未來(lái)的堅(jiān)信和崇拜，并自覺(jué)地約束規(guī)范行為，整合構(gòu)建路徑，以期實(shí)現(xiàn)美好愿景。從普遍意義上講，理想信念是任何一個(gè)政黨和組織的構(gòu)成要素；從特殊意義上講，理想信念專指共產(chǎn)黨人的價(jià)值與邏輯。新時(shí)期，共產(chǎn)黨人的理想信念有著重要的意義。第一，充分發(fā)揮方向引導(dǎo)的作用。在理想信念的指引下，認(rèn)知馬克思主義理論體系的科學(xué)性，深信馬克思主義是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。第二，具有凝聚組織、團(tuán)結(jié)一致的功效。自黨成立起，中國(guó)共產(chǎn)黨人就在共同理想信念下走到一起，為了救亡圖存、民族獨(dú)立、民族復(fù)興共同努力，充分顯示了組織的優(yōu)勢(shì)。第三，約束廣大黨員干部行為。理想信念是方向，也是行為的標(biāo)準(zhǔn)?！坝辛斯餐睦硐耄簿陀辛髓F的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！保?2］全面從嚴(yán)治黨，就是要樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，講求制度治黨，遵從黨章的最高黨內(nèi)法規(guī)的地位。

2.辯證分析堅(jiān)定理想信念的基本方法。全面從嚴(yán)治黨把思想建黨放在首位，就是要筑牢理想信念之魂。新時(shí)期全體黨員在堅(jiān)定理想信念中，堅(jiān)持馬克思主義辯證法和唯物主義，樹(shù)立三種認(rèn)識(shí)：第一，必勝性。共產(chǎn)黨人所追求的共產(chǎn)主義最高理想，是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的，有歷史的必然性。第二，階段論。只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的階段性任務(wù)。第三，實(shí)踐性。堅(jiān)定理想信念要具體化、實(shí)在化。廣大黨員干部要腳踏實(shí)地，從我做起，立足本職工作，扎實(shí)開(kāi)展工作，積小勝為大勝。只有這樣，才能在“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處，”才能做到“任憑風(fēng)浪乍起，我自巋然不動(dòng)?！?/p>

3.全面認(rèn)識(shí)理想信念在黨的歷史上的重要作用。黨的歷史，就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義的歷史。自建黨之日起，就把共產(chǎn)主義確定為自己的綱領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)英勇奮斗、流血犧牲，做出艱苦的探索和努力?！拔覀兌嗄陫^斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！保?3］“如果我們不是馬克思主義者，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功，中國(guó)現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂，沒(méi)有獨(dú)立，也沒(méi)有統(tǒng)一。對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！保?4］在對(duì)馬克思主義的充分信仰、對(duì)共產(chǎn)主義理想的不懈追求中，黨先后取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功。可以說(shuō)，堅(jiān)持理想信念，從思想上從嚴(yán)治黨，為維護(hù)黨的執(zhí)政安全打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、堅(jiān)定理想信念面臨的挑戰(zhàn)

矛盾是客觀的、普遍的、絕對(duì)的，是事物前進(jìn)的動(dòng)力。沒(méi)有矛盾，就沒(méi)有事物的發(fā)展。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，共產(chǎn)主義理想成為凝聚團(tuán)結(jié)、支撐激勵(lì)共產(chǎn)黨人的一面旗幟。新時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，國(guó)際社會(huì)的交融與比較，共產(chǎn)黨人的理想信念在理論和現(xiàn)實(shí)的種種難題與誘惑中遭受質(zhì)疑、動(dòng)搖與沖擊，從而導(dǎo)致了部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺“鈣”的問(wèn)題。

（一）復(fù)雜劇變的國(guó)際形勢(shì)

國(guó)際局勢(shì)發(fā)生重大變化，世界經(jīng)濟(jì)政治的新發(fā)展使得對(duì)中國(guó)社會(huì)主義優(yōu)越性的判斷遇到了新挑戰(zhàn)，因而部分黨員干部對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路信心不足。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理想信念的堅(jiān)定，是在比較中得以鞏固。隨著中國(guó)全面融入國(guó)際，國(guó)際地位逐步增加，影響力逐年提升。同時(shí)，我們應(yīng)該看到，在經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生變化的同時(shí)，我們部分黨員干部的理想信念并沒(méi)有隨之提升。

1.國(guó)際上思想交鋒、思想交流、文化交融日趨頻繁，各種意識(shí)形態(tài)的滲透對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的影響。伴隨我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步延伸和經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的提升、改革開(kāi)放的深入，出于主觀和客觀的動(dòng)因，西方對(duì)我們?cè)谒枷霊?zhàn)線的圍攻一刻也沒(méi)有停止過(guò)，長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)我國(guó)實(shí)行西化、分化、弱化的戰(zhàn)略。這種外在的形勢(shì)壓力，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位的鞏固造成了巨大的挑戰(zhàn)。西方占領(lǐng)了意識(shí)形態(tài)上的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，大力宣傳“政治多元化”、“經(jīng)濟(jì)自由化”、“文化西方化”等思潮，借助眾多新興媒體和文化手段，不停地抨擊馬克思主義，動(dòng)搖社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的根基；實(shí)行文化殖民主義，試圖潛移默化地改變我們的生活方式和價(jià)值觀念，企圖使我們黨改旗易幟、改名換姓，從而影響黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念。

2.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)仍處于低潮，蘇東劇變的影響仍長(zhǎng)期存在，部分黨員干部對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性、共產(chǎn)主義的必然性產(chǎn)生質(zhì)疑。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史表明，社會(huì)主義處于大發(fā)展時(shí)，共產(chǎn)黨內(nèi)容易出現(xiàn)激情和歡呼，甚至狂熱盲目，易于團(tuán)結(jié)一致，形成合力，克服困難；當(dāng)社會(huì)主義處于低潮低谷階段時(shí)，共產(chǎn)黨內(nèi)容易出現(xiàn)悲觀失望情緒，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)消極頹廢和背叛情緒。隨著蘇東劇變，使得一系列社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和馬克思主義政黨的執(zhí)政地位發(fā)生了變化。這種“世紀(jì)變局”，造成全球范圍內(nèi)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折，人們開(kāi)始質(zhì)疑馬克思主義學(xué)說(shuō)的科學(xué)性，質(zhì)疑“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正確性，質(zhì)疑“紅旗到底還能打多久”，質(zhì)疑社會(huì)主義在與資本主義比較中的優(yōu)勢(shì)，質(zhì)疑中國(guó)的發(fā)展前途。由于認(rèn)識(shí)的局限性，在這種歷史關(guān)頭，部分黨員干部缺乏科學(xué)理性思維，無(wú)法面對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低潮和失敗，出現(xiàn)“蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義更加無(wú)望”的現(xiàn)象，產(chǎn)生了對(duì)共產(chǎn)黨的理想信念動(dòng)搖的問(wèn)題。

3.資本主義的新變化新調(diào)整不同程度地克服了資本主義缺陷，社會(huì)主義與資本主義的比較優(yōu)勢(shì)彰顯不足，部分黨員干部在比較中對(duì)馬克思主義理論的真理性和社會(huì)主義道路失去信心。社會(huì)主義與共產(chǎn)主義比資本主義有著明顯的優(yōu)勢(shì)，取代資本主義是人類社會(huì)的必然現(xiàn)象。隨著新科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推進(jìn)，資本主義國(guó)家在借鑒社會(huì)主義管理經(jīng)驗(yàn)和適應(yīng)發(fā)展的需要，不斷對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的各個(gè)方面進(jìn)行自我調(diào)整、改良和改善，使資本主義出現(xiàn)了新的變化特征，確保了資本主義在世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面的主導(dǎo)地位，人民生活水平有了明顯的提高，社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾等也有所緩和，工人階級(jí)的隊(duì)伍狀況也發(fā)生了大的變化，產(chǎn)生了資本主義“垂而不死”的現(xiàn)象。而與此形成對(duì)比的是，我國(guó)當(dāng)前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，無(wú)論是在生產(chǎn)力的發(fā)展水平上，還是在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，都還沒(méi)有完全達(dá)到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的水平，社會(huì)主義的優(yōu)越性的體現(xiàn)還存在著一定的局限性。這種現(xiàn)實(shí)的差異使得部分黨員干部不能正確對(duì)待和樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀，逐漸被來(lái)自西方的價(jià)值取向和生活方式所制約，對(duì)西方政治模式產(chǎn)生了崇拜，從思想上質(zhì)疑社會(huì)主義的合理性和走社會(huì)主義道路的必然性。

（二）諸多矛盾疊加和風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的國(guó)內(nèi)形勢(shì)

從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不足，沖擊著黨員干部的感知，沖擊著部分黨員干部理想信念的堅(jiān)定性。中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著特點(diǎn)是它處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，是個(gè)待完善待發(fā)展的社會(huì)主義。在這種大的歷史環(huán)境中，出現(xiàn)了諸多不足和短板。這些短板影響著廣大黨員干部對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，影響著對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

1.隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，出現(xiàn)了文化的多元化和主流意識(shí)形態(tài)的分化。在社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在相互作用下，文化與中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷調(diào)整相適應(yīng)，文化本身的分化和多樣化發(fā)展，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)分化的態(tài)勢(shì)。第一，國(guó)家主流意識(shí)對(duì)社會(huì)思潮的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，但對(duì)社會(huì)成員理想信念不再具有強(qiáng)制性。第二，在新的社會(huì)環(huán)境下，反映諸多思想認(rèn)識(shí)的非主流意識(shí)形態(tài)，表現(xiàn)出多樣性和相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了沖擊。第三，國(guó)內(nèi)的錯(cuò)誤思潮此起彼伏，有各種各樣的“反思”。這種形勢(shì)嚴(yán)重?cái)_亂了黨員干部理想信念的底線和心理，從而在不同程度上出現(xiàn)了動(dòng)搖。

2.實(shí)踐和理論問(wèn)題、理想和現(xiàn)實(shí)之間的沖突，影響著堅(jiān)定理想信念的效果。問(wèn)題是時(shí)代的聲音。理想信念不能脫離活潑的社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐決定和影響理想信念的樹(shù)立和堅(jiān)定。長(zhǎng)期以來(lái)，黨立足廣大人民群眾的需要，不斷推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，把人民群眾的利益放在一切工作的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平得到了顯著提高。同時(shí)，我們也積累了諸多的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，如城鄉(xiāng)分割、流動(dòng)與社會(huì)排斥（機(jī)會(huì)難以均等與包容），權(quán)利要求和社群的上升（社會(huì)自由與自治難以發(fā)揮），社會(huì)異質(zhì)與利益多樣及沖突（利益表達(dá)受到壓制），社會(huì)斷裂與地位固化（影響社會(huì)公正），機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)（壓制的困境），生態(tài)破壞與可持續(xù)發(fā)展能力（環(huán)境危機(jī)），風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與高度不可預(yù)期（災(zāi)害、安全與保障存在不足），信仰危機(jī)與文化挑戰(zhàn)（價(jià)值觀的正當(dāng)性受到質(zhì)疑），政府公信力嚴(yán)重受挫（行為的合法性受損）。如何理解和分析這些問(wèn)題，從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度都還沒(méi)有成熟的答案。廣大群眾以及黨員干部對(duì)社會(huì)發(fā)展充滿希望與期待，就產(chǎn)生了一個(gè)“舉什么旗幟、沿什么方向”的根本問(wèn)題，這就成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要?dú)v史性課題。

3.理論武裝和思想教育還存在探討的地方，理想信念入腦入心離要求還有差距。創(chuàng)新既是黨的理論武裝的一項(xiàng)基本要求，也是實(shí)現(xiàn)思想建設(shè)目標(biāo)的根本保證。從某種意義上講，黨的理論武裝的形式如何，直接決定著黨的理想信念堅(jiān)定效果的優(yōu)劣。新的社會(huì)實(shí)踐對(duì)黨的理想信念的教育方式方法提出了更高的要求，要求其具有科學(xué)性、針對(duì)性、有效性等等。

第一，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的快速發(fā)展，亟須重塑理想信念教育的形式。信息技術(shù)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)條件下黨和政府對(duì)信息傳播的壟斷，形成了多元傳播，從傳播形式與方法、傳播內(nèi)容與要求、受眾信息偏好、輿論宣傳管理模式等，都實(shí)現(xiàn)了歷史性革命，出現(xiàn)了受眾選擇面更寬、自由度更廣等特點(diǎn)，這就為理想信念教育創(chuàng)造了條件和提出了時(shí)代的要求。

第二，理論和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。當(dāng)前，政治理論研究和宣傳、理論宣傳與實(shí)踐活動(dòng)、黨的要求與群眾的需求之間存在脫節(jié)現(xiàn)象，這種缺陷，降低了黨的理論武裝的時(shí)效性。理論文章缺乏學(xué)理性和邏輯性，空話套話累牘；理論宣傳政治性過(guò)強(qiáng)，缺乏生動(dòng)性，照抄照搬現(xiàn)象嚴(yán)重，等等，這種理論武裝形式的“滯后”，致使理想信念樹(shù)立的“缺位”。所以，要用科學(xué)的力量、真理的力量、思想的力量征服人，成為當(dāng)前理想信念教育的基本問(wèn)題。

（三）部分黨員干部中存在的消極現(xiàn)象，影響了理想信念的認(rèn)同度

共產(chǎn)主義是指導(dǎo)我們發(fā)展的指南，也是檢驗(yàn)和衡量政黨先進(jìn)性與否的一面鏡子。堅(jiān)定理想信念是黨員的基本要求和合格黨員的基本體現(xiàn)。在堅(jiān)定理想信念上，部分黨員干部中還存在以下問(wèn)題。

1.理論學(xué)習(xí)不足，出現(xiàn)思想迷茫情況。部分黨員干部現(xiàn)代化不足，思維和能力提升不到位，在諸多社會(huì)思潮和問(wèn)題面前，產(chǎn)生了理論和現(xiàn)實(shí)的困惑，難以樹(shù)立理想信念的“定力”，難以保持政治思想上的純潔性，難以在大是大非面前保持清醒認(rèn)識(shí)。

2.理想信念動(dòng)搖。第一，對(duì)遠(yuǎn)大理想的懷疑論，認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望不可及的，從而失去了堅(jiān)定的目標(biāo)。第二，對(duì)共同理想的妄議論，不能客觀全面正確判斷，甚至對(duì)黨和國(guó)家的重大方針進(jìn)行“妄議”，擾亂大家的視線，影響黨的執(zhí)行力。第三，“三觀”的變異論，歷史唯物主義觀點(diǎn)不強(qiáng)，缺乏理性思維，“三觀”偏離了正確的方向，從而在發(fā)揮黨員先鋒模范作用和保持純潔性上出現(xiàn)了不足。

3.黨的宗旨意識(shí)弱化。在各種利益面前，拋棄群眾路線，損害和侵害國(guó)家和群眾利益的問(wèn)題突出，失職瀆職現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“四風(fēng)”問(wèn)題尚未徹底根治，少數(shù)地方黨群關(guān)系緊張而沖突，黨員的先進(jìn)性和能力受到來(lái)自多方面的挑戰(zhàn)等等。

4.黨內(nèi)政治生活不健康，腐敗現(xiàn)象依然存在，“關(guān)鍵少數(shù)”的引領(lǐng)示范作用不足。關(guān)鍵少數(shù)的“越權(quán)”現(xiàn)象、“官僚主義”現(xiàn)象、“文牘主義”現(xiàn)象、人治思維和方式?jīng)_擊法治思維和法治方式嚴(yán)重等等，嚴(yán)重地影響到黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。同時(shí)，腐敗已經(jīng)成為當(dāng)前執(zhí)政黨建設(shè)的頑疾，嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題和腐敗現(xiàn)象，制約著黨員干部對(duì)崇高理想的心理認(rèn)同。黨內(nèi)存在的這些問(wèn)題和短板，已經(jīng)影響到黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政權(quán)威，也影響到了理想信念在廣大黨員干部中的普及和堅(jiān)定。

三、堅(jiān)定理想信念的著力點(diǎn)

在全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的歷史條件下，繼承黨的思想建設(shè)和理想信念教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以理性科學(xué)的態(tài)度對(duì)待理想信念，以規(guī)律的方法和視角解決理想信念上的問(wèn)題，以高度的政治自覺(jué)抓好理想信念這一基礎(chǔ)性工程，為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鍛造堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（一）從理論武裝上下功夫，堅(jiān)定黨員干部的理想信念

理論武裝是黨的建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)律。新時(shí)期加強(qiáng)思想建設(shè)，就要繼續(xù)堅(jiān)持和貫徹這一管黨治黨的重要法寶。

1.積極探索和實(shí)施理論武裝的有效方法，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。新時(shí)期認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要系列講話，要堅(jiān)持“長(zhǎng)”和“?！毕嘟Y(jié)合，“原著”和“輔導(dǎo)”相結(jié)合，“理論”和“實(shí)踐”相結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高思想水平和工作能力。

2.多種形式開(kāi)展理想信念和黨性黨風(fēng)教育。黨性黨風(fēng)教育是黨的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，是鞏固思想建設(shè)的重要途徑。新時(shí)期，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，充分發(fā)揮黨校“黨性鍛煉的熔爐”功能，借鑒和融合社會(huì)培訓(xùn)力量，高度重視新媒體的沖擊，在黨性黨風(fēng)教育上形成合力，取得實(shí)效。

3.堅(jiān)定理想信念，重在知行合一。強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用”的價(jià)值取向，逐漸提高理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力。堅(jiān)定理想信念，“知”是基礎(chǔ)、前提，“行”是落點(diǎn)、關(guān)鍵。理想信念是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，即“看能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！保?5］在黨的事業(yè)中做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，立足于現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地推進(jìn)我們的事業(yè)，在事業(yè)中展現(xiàn)黨的先進(jìn)性和共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用。

（二）從提高道德教育水平上下功夫，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流認(rèn)知

道德是法治的基礎(chǔ)，是文化的重要組成部分，也是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的重要表現(xiàn)。新時(shí)期，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新形式，提高開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性，在黨內(nèi)形成良好的政治文化，在黨外起到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。大力開(kāi)展各種道德主題系列活動(dòng)，引導(dǎo)和教育黨員干部在大德、公德、私德上有建樹(shù)，成為社會(huì)主義道德的楷模。根據(jù)時(shí)代發(fā)展，加強(qiáng)現(xiàn)代思想和文化學(xué)習(xí)，加強(qiáng)法律法治、職業(yè)道德、從政修養(yǎng)教育，樹(shù)立邊界意識(shí)，將守規(guī)矩、講紀(jì)律挺在前面。豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想教育的內(nèi)容中，提高愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)。

（三）從改進(jìn)作風(fēng)上下功夫，爭(zhēng)做“四有”的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部

作風(fēng)是黨性的體現(xiàn)，也是理想信念的表征。時(shí)代不同，作風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)和特點(diǎn)不同。在全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)期，按照從嚴(yán)管黨治黨和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。大力培養(yǎng)黨員干部的“公眾倫理”意識(shí)，引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立與現(xiàn)代社會(huì)精神契約相符的、以公正為核心、體現(xiàn)公正秩序和公仆本色精神的公共倫理意識(shí)；科學(xué)對(duì)待公共權(quán)力，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系；樹(shù)立法治思維，以法治方式深化改革、化解矛盾和推動(dòng)發(fā)展；堅(jiān)持民主集中制，秉承“懲前毖后、治病救人”和“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的原則，積極開(kāi)展黨內(nèi)政治生活；廣開(kāi)言路，自覺(jué)踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，培育政治文化，營(yíng)造講真話、辦實(shí)事的氛圍。

（四）從營(yíng)造清明潔凈的政治生態(tài)上下功夫，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高

黨內(nèi)政治生態(tài)與理想信念是相輔相成的，前者是后者的土壤，對(duì)堅(jiān)定理想信念有著潛移默化的功效；后者是前者的靈魂和體現(xiàn)，堅(jiān)定的理想信念是開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的條件和保障。理想信念的提升，不僅要靠理論教育和思想政治工作，更需要通過(guò)嚴(yán)格的黨內(nèi)生活來(lái)培養(yǎng)和鍛煉。從對(duì)象上看：嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做起，抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，尤其是從我做起，以身作則，堅(jiān)持以德修身、以德立威、以德服眾。從方法和手段上看：科學(xué)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)和解決自身問(wèn)題，克服潛規(guī)則。從組織的角度看：進(jìn)一步強(qiáng)化黨組織的角色意識(shí)和政治擔(dān)當(dāng)意識(shí)，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活的庸俗化、隨意化、平等化傾向；進(jìn)一步增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性和科學(xué)性，促使黨內(nèi)政治生態(tài)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。

（五）從思想建黨與黨的其他方面相結(jié)合上下功夫，發(fā)揮整體功效

加強(qiáng)思想建設(shè)和理論武裝，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是提高理想信念的根本途徑。新時(shí)期提高理想信念的認(rèn)同度，按照黨建“五位一體”的整體布局要求，發(fā)揮思想建黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，全方位推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)整體效果。進(jìn)一步完善以民主集中制為核心的制度建設(shè)，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，強(qiáng)化制度治黨意識(shí)，落實(shí)管黨治黨責(zé)任制；重視思想建設(shè)與組織建設(shè)相結(jié)合，注重質(zhì)量，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，把黨員的教育與發(fā)展、管理相結(jié)合，把堅(jiān)定的理想信念融入干部隊(duì)伍建設(shè)；樹(shù)立思想和作風(fēng)一致的觀點(diǎn)，從作風(fēng)中彰顯和檢驗(yàn)理想信念的效果，把思想學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而在工作中彰顯不可撼動(dòng)的理想信念；繼續(xù)以零容忍的態(tài)度進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，在反腐敗警示中升華理想信念，堅(jiān)決懲處理想信念動(dòng)搖者。

（六）在思想政治工作上下功夫，提高思想政治工作的說(shuō)服力和感召力

理想信念離不開(kāi)思想政治工作。思想政治工作與理想信念是形式和內(nèi)容的關(guān)系，前者以后者為內(nèi)容，后者以前者為形式。新時(shí)期，從思想政治工作的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，努力實(shí)現(xiàn)思想政治工作在理想信念中的工具和橋梁作用。在產(chǎn)品供給上：處理好“黨性”和人民性的關(guān)系，融政治性、思想性和知識(shí)性為一體，提高產(chǎn)品的科學(xué)性和大眾化；在宣傳風(fēng)格上：解決好內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，切實(shí)推動(dòng)思想政治工作走向群眾，實(shí)現(xiàn)方向大眾化、語(yǔ)言生動(dòng)化、內(nèi)容簡(jiǎn)單化；在實(shí)現(xiàn)手段上：以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，推進(jìn)新舊媒體琴瑟和諧、相得益彰，形成傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體相結(jié)合的新格局；在隊(duì)伍建設(shè)上：以建設(shè)責(zé)任型、學(xué)習(xí)型和專家型的理論工作者為方向，不斷提高隊(duì)伍素質(zhì)能力；在服務(wù)保障上：樹(shù)立大局意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)思想政治工作在各項(xiàng)工作中的重要地位，全方位、多領(lǐng)域?yàn)樘岣咚枷胝喂ぷ髡f(shuō)服力和感召力提供保障；在管理班子上：抓好思想政治工作的班子建設(shè)，尤其是“關(guān)鍵少數(shù)”；在內(nèi)外關(guān)系上：正確處理好國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，進(jìn)一步提高馬克思主義的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)借鑒和吸收理性人類文明，提高思想政治工作的世界眼光和科學(xué)性。

總之，任何一個(gè)社會(huì)活動(dòng)，不是簡(jiǎn)單的一維體系，而是綜合結(jié)合體。全面從嚴(yán)治黨，做好理想信念工作，是一個(gè)長(zhǎng)期和多維的要求，只有全方位、立體式拿出切實(shí)措施，堅(jiān)定理想信念才能取得新的成效，理想信念的說(shuō)服力和感召力才能提升。

［1］［5］［10］［11］十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：80、115、114、109.

［2］［4］［12］［13］［14］鄧小平文選.第3卷［M］.北京：人民出版社，1994：190、137、144、137、63.

［3］習(xí)近平，張德江，俞正聲，王岐山分別參加全國(guó)兩會(huì)一些團(tuán)組審議討論［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-03-07.

［6］馬克思恩格斯選集.第2卷［M］.北京：人民出版社，1995：33.

［7］馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：87.

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責(zé)任編輯：劉建文

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1671-2994（2017）01-0074-06

2016-11-06

朱新現(xiàn)（1976-），男，河南鄭州人，中共貴陽(yáng)市委黨校公共管理教研部副主任，副教授，博士。研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)，政府治理。