徐龍建

（中共中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部，北京 100091）

習(xí)近平人民主體地位思想的文化蘊(yùn)含

徐龍建

（中共中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部，北京 100091）

習(xí)近平人民主體地位思想是習(xí)近平治國理政思想的核心理念，有著堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和文化淵源。“民惟邦本”的重民思想、“民貴君輕”的愛民思想、利民富民的惠民思想“鑄造”了其歷史基因，堅(jiān)持群眾路線的馬克思主義群眾史觀、全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨價(jià)值觀、人民利益高于一切的馬克思主義人民觀“鍛造”了其時(shí)代精髓，維護(hù)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)共建共享、促進(jìn)社會(huì)和諧的價(jià)值取向“塑造”了其當(dāng)代靈魂。

習(xí)近平；人民主體地位思想；文化蘊(yùn)含

習(xí)近平人民主體地位思想是習(xí)近平治國理政思想的核心理念，是習(xí)近平關(guān)于人民群眾的立場、觀點(diǎn)和方法，它有著堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和文化淵源，其歷史基因源于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想底蘊(yùn)的吸納和傳承，其時(shí)代精髓源于對中國特色革命文化思想精華的融合和提升，其當(dāng)代靈魂源于對社會(huì)主義先進(jìn)文化思想價(jià)值的貫通和延伸。

一、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想底蘊(yùn)的吸納和傳承

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，涵養(yǎng)著深厚的歷史文化沉淀?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯钡闹孛袼枷?、“民為貴，社稷次之，君為輕”的愛民思想、“治國必先富民”的惠民思想“鑄造”了習(xí)近平人民主體地位思想的歷史基因，是習(xí)近平人民主體地位思想吸納和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想底蘊(yùn)的集中展現(xiàn)。

（一）“民惟邦本”的重民思想

“民惟邦本”的重民思想出自《尚書·五子之歌》，即“民惟邦本，本固邦寧”?？鬃诱f：“民以君為心，君以民為本。”“民惟邦本”作為一種民族思想精華，它伴隨著中華民族歷代王朝的興衰成敗，見證著5000年文明古國成長發(fā)展的興旺沉浮，以民為本，則萬邦安寧，國運(yùn)昌盛，人民幸福；反之，則天下動(dòng)蕩，社稷不穩(wěn)，民不聊生，得民心者得天下，失民心者失天下。習(xí)近平人民主體地位思想汲取“民惟邦本”重民思想的合理內(nèi)核，政在其民，政得其民，以人民利益為重，以民心民力為本，把人民放在中國共產(chǎn)黨制定施政方政與各項(xiàng)政策的首要位置，常以“得道者多助，失道者寡助”的民本思想審視自己，告誡自己，要求自己。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到哪怕‘黑云壓城城欲摧’，‘我自巋然不動(dòng)’，安如泰山、堅(jiān)如磐石”〔1〕368。

（二）“民貴君輕”的愛民思想

“民貴君輕”的愛民思想出自孟子的《孟子·盡心章句下》，即“民為貴，社稷次之，君為輕”。《慎子·威德》曰：“故立天子以為天下，非立天下以為天子也。立國君以為國，非立國以為君也?！薄懊褓F君輕”作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，從幾千年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期至今備受推崇，“帝天之命，主于民心”，“王者以民人為天”，“君為舟，民為水，水能載舟亦能覆舟”。習(xí)近平人民主體地位思想汲取了“民貴君輕”愛民思想的本質(zhì)精髓，立黨為公，執(zhí)政為民，始終堅(jiān)持人民至上的原則，以純粹之心、真切之舉，毫無半點(diǎn)私利甘做人民公仆，謹(jǐn)記人民是立國之本，治國理政的主體屬于廣大人民，人民才是國家真正的主人。因此，習(xí)近平總書記指出，“我們必須堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，堅(jiān)持人民主體地位，支持和保證人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力”〔2〕。

（三）利民富民的惠民思想

利民富民的惠民思想出自管仲《管子·治國第四十八》，即“凡治國之道，必先富民”。漢代劉向在《說苑·政理》中說：“善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！崩窀幻褡鳛橹腥A民族治國思想所追尋的目標(biāo)，亙古不變，且隨著時(shí)代的變化而不斷豐富發(fā)展?！袄裰?，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，國富方能民安，習(xí)近平人民主體地位思想借鑒了利民富民惠民思想的思維理念，以人民所需為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！薄?〕70

二、中國特色革命文化思想精華的融合和提升

中國特色革命文化是中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中獨(dú)特的歷史印記，它是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的文化積淀，帶有鮮明的時(shí)代特征和民族特色。堅(jiān)持群眾路線的馬克思主義群眾史觀、全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨價(jià)值觀、人民利益高于一切的馬克思主義人民觀“鍛造”了習(xí)近平人民主體地位思想的時(shí)代精髓，顯著地融合和提升了中國特色革命文化的思想精華。

（一）堅(jiān)持群眾路線的馬克思主義群眾史觀

馬克思認(rèn)為：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”〔4〕人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，毛澤東同志立足于中國革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，結(jié)合馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論主體的闡述，創(chuàng)造性地提出了群眾路線觀點(diǎn)。群眾路線一詞最早見于1929年9月28日《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》，信中明確提出，關(guān)于籌款工作，亦要經(jīng)過群眾路線。堅(jiān)持群眾路線是我們黨渡過劫難、跨過坎坷曲折的制勝法寶。革命年代，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”〔5〕。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，也正是因?yàn)槿嗣袢罕姷陌蹴缰Σ抛V寫出了新中國的嶄新篇章。習(xí)近平人民主體地位思想繼承和吸納了堅(jiān)持群眾路線的馬克思主義群眾史觀，習(xí)近平總書記指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！薄?〕365因此，我們必須密切聯(lián)系群眾，相信群眾，拜群眾為師，依靠群眾，帶領(lǐng)群眾堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

（二）全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨價(jià)值觀

馬克思認(rèn)為：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！薄?〕283全心全意為人民服務(wù)作為馬克思?xì)v史唯物主義觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)，是由毛澤東同志提出的。1939年2月20日，毛澤東同志首次提出“為人民服務(wù)”這一重要觀點(diǎn)。1944年9月8日，在張思德同志的追悼會(huì)上，他發(fā)表重要演講，第一次全面系統(tǒng)地闡述了“為人民服務(wù)”的要義精髓；一個(gè)多月后，他又加了四個(gè)字，正式提出“全心全意為人民服務(wù)”，黨的七大將之寫入黨章。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是習(xí)近平人民主體地位思想的根本實(shí)現(xiàn)路徑。同時(shí)，習(xí)近平人民主體地位思想豐富和發(fā)展了全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年講話中指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”〔7〕縱觀中國共產(chǎn)黨發(fā)展史，人民永遠(yuǎn)擺在黨的核心位置，一切為了人民、一切以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政所向。只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨價(jià)值觀，堅(jiān)持人民的主體地位思想，中國共產(chǎn)黨才能永遠(yuǎn)得到人民的擁護(hù)。

（三）人民利益高于一切的馬克思主義人民觀

馬克思指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來?！薄?〕306人民利益高于一切是馬克思主義人民觀的重要內(nèi)容，是馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的必然要求。在馬克思主義人民觀的視域下，人民利益符合社會(huì)發(fā)展大勢，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，人民利益是滿足人民生存發(fā)展實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基本利益，它是以人為本價(jià)值理念的重要體現(xiàn)，習(xí)近平人民主體地位思想與之雖表述不同，但內(nèi)涵一致。習(xí)近平人民主體地位思想凸顯的是尊重人本身和尊重人的所有，而人民利益高于一切則要求我們始終做人民利益最忠實(shí)的代表，真心實(shí)意地為人民利益而工作。中國共產(chǎn)黨始終把人民利益高于一切作為直面現(xiàn)實(shí)、破解問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上，我們一定要始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民。”〔7〕唯有如此，我們才能全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化思想價(jià)值的貫通和延伸

社會(huì)主義先進(jìn)文化是基于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色革命文化的時(shí)代升華，是馬克思主義根植于中國深厚的文化土壤與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代表達(dá)。習(xí)近平人民主體地位思想貫通和延伸了社會(huì)主義先進(jìn)文化思想價(jià)值理念，維護(hù)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)共建共享、促進(jìn)社會(huì)和諧的價(jià)值取向“塑造”了其當(dāng)代靈魂。

（一）維護(hù)社會(huì)公平正義的價(jià)值取向

公平正義是人們對社會(huì)美好制度的一種向往，是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)追求之一，是習(xí)近平人民主體地位思想核心的價(jià)值取向。維護(hù)社會(huì)公平正義需要在三個(gè)方面下工夫：首先是維護(hù)權(quán)利公平，國家和法律要維護(hù)和保障好全體公民生存和發(fā)展的權(quán)利，這是權(quán)利公平的基本內(nèi)容；其次是維護(hù)機(jī)會(huì)公平，主要體現(xiàn)為全體公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化所表現(xiàn)的各方面機(jī)會(huì)面前，公平享有，這是機(jī)會(huì)公平的基本要求；最后是維護(hù)規(guī)則公平，人人生而平等，制定規(guī)則對任何人都要有同等約束力，且規(guī)則制度要在陽光下運(yùn)行，這是規(guī)則公平的基本保證。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持人民主體地位，從人民實(shí)際利益出發(fā)，加緊了對社會(huì)公平正義保障制度的制定。習(xí)近平總書記指出，“我們要通過創(chuàng)新制度安排，努力克服人為因素造成的有違公平正義的現(xiàn)象，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定”〔3〕56。

（二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)共建共享的價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)社會(huì)共建共享是社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)追求的本質(zhì)體現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、先富帶動(dòng)后富、實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求，是習(xí)近平人民主體地位思想關(guān)鍵的價(jià)值取向。恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”〔8〕黨的十八屆五中全會(huì)明確提出共享發(fā)展理念，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！薄?〕習(xí)近平人民主體地位思想堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)社會(huì)共建共享的價(jià)值取向，采取了一系列施政方針，如深化收入分配體制改革、進(jìn)一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)施精準(zhǔn)扶貧等，種種切實(shí)舉措贏得了民心，也為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)社會(huì)和諧的價(jià)值取向

促進(jìn)社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)追求的升華，是習(xí)近平人民主體地位思想重要的價(jià)值取向。改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一些矛盾和問題集中呈現(xiàn)、相互疊加，“例如貧富差距拉大、利益群體固化、社會(huì)公正缺失等，這些社會(huì)矛盾嚴(yán)重地阻礙著社會(huì)發(fā)展和諧”〔10〕。因此，在這種大的時(shí)代背景下，黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為重要發(fā)展目標(biāo)；黨的十七大正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；在新的歷史發(fā)展階段，黨的十八大明確指出促進(jìn)社會(huì)和諧是新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的一個(gè)基本要求。習(xí)近平人民主體地位思想始終堅(jiān)持人民觀點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)和諧建設(shè)，如統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面群眾利益、加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)創(chuàng)新國家治理等，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，國家才能長治久安，人民才能安居樂業(yè)。人民群眾期盼生活幸福，但幸福生活首先必須保證和諧穩(wěn)定。”〔11〕

〔1〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔2〕習(xí)近平.在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日報(bào)，2014-09-06（02）.

〔3〕中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

〔4〕馬克思恩格斯文集：第 1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：287.

〔5〕毛澤東選集：第 1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：139.

〔6〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔7〕習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日報(bào)，2016-07-02（02）.

〔8〕馬克思恩格斯全集：第 21卷〔M〕.北京：人民出版社，1965：570.

〔9〕中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議文件匯編〔G〕.北京：人民出版社，2015：16.

〔10〕徐龍建.堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”的內(nèi)在邏輯〔J〕.湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（1）：17-20.

〔11〕習(xí)近平.之江新語〔M〕.杭州：浙江人民出版社，2007：52.

責(zé)任編輯 周 榮

D616

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1009-1203（2017）05-0003-03

2017-08-15

徐龍建（1987-），男，安徽霍邱人，中共中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部博士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義。