馬漢智

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 102488）

十月革命：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要借鑒

馬漢智

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 102488）

十月革命雖然已經(jīng)過去了100年，但是站在社會(huì)主義中國(guó)的立場(chǎng)上，十月革命對(duì)于發(fā)展我們的事業(yè)具有重要意義。它所開辟的道路、所建立的制度，為今天的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了源源不斷的養(yǎng)分；列寧對(duì)馬克思主義基本原理、觀念、方法的創(chuàng)造性運(yùn)用，為我們進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了有益借鑒；列寧對(duì)帝國(guó)主義進(jìn)行的深刻分析，為我們今天分析國(guó)際局勢(shì)、把握世界大勢(shì)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

十月革命；列寧主義；中國(guó)特色社會(huì)主義

發(fā)生在1917年11月（俄歷10月）的俄國(guó)十月革命，已經(jīng)過去100年了，它開辟的社會(huì)主義道路整整影響了人類文明100年。這100年，人類歷史歷經(jīng)滄桑巨變，從第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)——蘇維埃的建立到冷戰(zhàn)時(shí)期的美蘇爭(zhēng)霸，從東歐劇變到蘇聯(lián)解體，從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低潮到今天蓬勃發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義，可以說變化萬千。正如列寧所說的：“這個(gè)偉大的日子離開我們愈遠(yuǎn)，俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的意義就愈明顯，我們對(duì)自己工作的整個(gè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)也就思考得愈深刻?！薄?〕在100年這個(gè)時(shí)刻，我們紀(jì)念十月革命，既有某種驕傲（因?yàn)槲覀円廊蛔咴谑赂锩_辟的大道上），也有某種使命要復(fù)興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。站在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的立場(chǎng)上，十月革命對(duì)于我們的事業(yè)依然具有重要的意義。

一、十月革命所開辟的道路、所創(chuàng)建的制度，為今天的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了源源不斷的養(yǎng)分

十月革命所開辟的科學(xué)社會(huì)主義道路是今天以中國(guó)特色社會(huì)主義為代表的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)取得巨大成就的根本保障。十月革命所開創(chuàng)的社會(huì)主義道路不僅僅是有別于資本主義道路的第二條道路，而且是要取代資本主義的道路。中國(guó)所走的社會(huì)主義道路正是從十月革命以來開辟的科學(xué)社會(huì)主義道路。從這個(gè)意義上來說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是十月革命道路的繼續(xù)。今天，在擁有13億多人口的中國(guó)以及其他一些國(guó)家，社會(huì)主義制度仍然在實(shí)行且與時(shí)俱進(jìn)、煥發(fā)新的生命力，這充分證明了社會(huì)主義的生命力和感召力。以中國(guó)為代表的一批新興國(guó)家的現(xiàn)代化走的是一條非西方的現(xiàn)代化道路，且取得了矚目成就。這使得現(xiàn)代化等于資本主義化、現(xiàn)代文明等于資本主義文明的說法不攻自破，也打破了所謂的“西方自由民主制達(dá)到人類社會(huì)文明的終點(diǎn)”的“歷史終結(jié)論”神話。與此同時(shí)，一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及隨后的歐債危機(jī)中凸顯的制度性深層危機(jī)，讓整個(gè)世界尤其是第三世界國(guó)家普遍開始“向東看”。在非洲，埃塞俄比亞等國(guó)充分借鑒了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)了自身經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。總之，今天的世界社會(huì)主義正逐步走出蘇東劇變后的20年低谷期，正在重新起航，在資本主義的新危機(jī)中展示著自身道路的優(yōu)越性。這一切成就的取得，使我們不敢也不能忘記十月革命開辟的正確道路，沒有這條道路，就沒有中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的偉大成就。

十月革命是科學(xué)社會(huì)主義的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功是科學(xué)社會(huì)主義的成功，中國(guó)特色社會(huì)主義是十月革命所開辟的科學(xué)社會(huì)主義的繼續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大、十八大報(bào)告這樣表述：中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)中國(guó)具體國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)而具有鮮明的中國(guó)特色。因此，從本質(zhì)上來講，我們走的道路就是十月革命所開辟的科學(xué)社會(huì)主義道路。在當(dāng)今中國(guó)，各種思想流派風(fēng)起云涌，都在爭(zhēng)取關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的話語權(quán)、解釋權(quán)，試圖主導(dǎo)中國(guó)的前途和命運(yùn)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“道路就是黨的生命”，而這里的道路指的就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路能夠取得成功的根本原因就在于堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則并與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義就是科學(xué)社會(huì)主義的共性與中國(guó)特色的個(gè)性完美統(tǒng)一的結(jié)合體。這兩者缺一不可，沒有了科學(xué)社會(huì)主義，就談不上中國(guó)特色社會(huì)主義。一個(gè)時(shí)期以來，許多人只講中國(guó)特色，而不講科學(xué)社會(huì)主義，試圖以“民主社會(huì)主義”的話語解構(gòu)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，試圖將科學(xué)社會(huì)主義中有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)專政和階級(jí)分析方法抽離掉，企圖使中國(guó)特色社會(huì)主義越來越“普世”。而列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命所開辟的科學(xué)社會(huì)主義道路對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念具有重要意義。

概括地說，列寧所開辟的科學(xué)社會(huì)主義道路是指以工人階級(jí)為核心的廣大人民群眾，在工人階級(jí)先進(jìn)代表——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，通過革命奪取政權(quán)，并按照科學(xué)社會(huì)主義基本原則，進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義〔2〕58-59。對(duì)于今天的中國(guó)來說，繼承和發(fā)展列寧的科學(xué)社會(huì)主義道路必須抓好以下三個(gè)“始終堅(jiān)持”：

始終堅(jiān)持黨的建設(shè)常抓不懈，不斷增強(qiáng)黨的先進(jìn)性。列寧在十月革命進(jìn)程中創(chuàng)造性地將馬克思主義的黨建原則與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建立了先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨——布爾什維克。作為一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，布爾什維克具有高度的組織性和戰(zhàn)斗力，其革命綱領(lǐng)反映了最廣大人民的根本需求，得到了俄國(guó)社會(huì)的一致?lián)碜o(hù)。在建黨過程中，列寧高度重視革命理論對(duì)黨的重要意義，指出“沒有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)黨”。正是因?yàn)椴紶柺簿S克的先進(jìn)性才使得它能夠不斷發(fā)展壯大，組織嚴(yán)密且戰(zhàn)斗力強(qiáng)，在十月革命中發(fā)揮了中流砥柱的作用。在目前的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)下，我們汲取十月革命的經(jīng)驗(yàn)就是要不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，使我們的黨能夠真正擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重大責(zé)任。

始終堅(jiān)持不懈地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明不斷前進(jìn)。十月革命后創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——蘇維埃締造了人類歷史上一個(gè)全新的制度——社會(huì)主義制度。蘇維埃社會(huì)主義制度建設(shè)中體現(xiàn)的民主集中制等原則對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明具有重要意義。列寧關(guān)于蘇維埃制度建設(shè)思想蘊(yùn)含著豐富深邃的落后國(guó)家社會(huì)主義政權(quán)建設(shè)的理念，其核心主題是如何創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理探尋經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家民主發(fā)展的特殊道路和特殊規(guī)律〔3〕。蘇維埃制度作為一種新型的民主制度真正代表了廣大農(nóng)民和工人階級(jí)的利益，是一次世界范圍內(nèi)真正的民主實(shí)踐。我們加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，就是要緊緊把握以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，使我們的政治制度能夠切實(shí)保障最廣大人民的權(quán)利和利益。

始終堅(jiān)持不懈地推動(dòng)新型國(guó)際關(guān)系建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。蘇維埃第二次代表大會(huì)通過的《和平法令》明確表達(dá)了俄國(guó)人民要求結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也闡明了新政權(quán)對(duì)外關(guān)系的基本原則?！逗推椒睢纷l責(zé)了第一次世界大戰(zhàn)的帝國(guó)主義本質(zhì)，向一切交戰(zhàn)國(guó)及其政府建議“立即締結(jié)停戰(zhàn)協(xié)定”，“立即就公正的民主的和約開始談判”，立即實(shí)現(xiàn)“不割地（即不侵占別國(guó)領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不賠款的和平”。《和平法令》還提出了不同制度國(guó)家之間和平共處、廢除秘密外交等一系列原則?！逗推椒睢冯m然有這樣那樣的歷史局限性，且最主要的是反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)想要實(shí)現(xiàn)和平的強(qiáng)烈愿望，然而，它畢竟是社會(huì)主義國(guó)家處理國(guó)際關(guān)系的第一份綱領(lǐng)性文件?！逗推椒睢芳昂推酵饨徽叩某晒?shí)施，加速了第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，推動(dòng)了世界和平理念的創(chuàng)新，奠定了世界持久和平的基礎(chǔ)〔4〕。這份文件體現(xiàn)出的是與資本主義國(guó)家完全不同的處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則，與西方弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”形成了鮮明對(duì)比。

《和平法令》對(duì)我們建立新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有積極的借鑒意義。首先，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，始終追求自身利益和國(guó)際利益相統(tǒng)一?！逗推椒睢凡粌H追求俄國(guó)一國(guó)的安全，而且尋求各國(guó)通過民主和平條約、結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)的共同安全。中國(guó)今天講的國(guó)際主義精神與《和平法令》體現(xiàn)的社會(huì)主義國(guó)家外交精神具有一致性。其次，中國(guó)堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，這與十月革命后俄國(guó)所堅(jiān)持的外交政策具有一致性?！逗推椒睢氛叫娣艞壣扯淼闹趁裰髁x政策，實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。今天，中國(guó)追求建立新型國(guó)際關(guān)系，且本質(zhì)含義就是要平等互利地與各國(guó)打交道，告別“國(guó)強(qiáng)必霸”的零和思維，真正使各國(guó)能夠共同安全、共同發(fā)展，從而趨向共同命運(yùn)。最后，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，這與《和平法令》以及蘇維埃政權(quán)建立后的外交實(shí)踐具有一致性。中國(guó)始終是世界和平的維護(hù)者和建設(shè)者，是全球治理的積極推動(dòng)者和建設(shè)者，始終尋求通過和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，尊重聯(lián)合國(guó)憲章和國(guó)際規(guī)則。

二、列寧對(duì)馬克思主義基本原理、觀念、方法的創(chuàng)造性運(yùn)用，為我們進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了有益借鑒

任何一種理論都面臨著本土化的問題，馬克思主義理論的生命力就在于與具體實(shí)踐的結(jié)合。然而，怎么結(jié)合卻既是一個(gè)實(shí)踐問題，也是一個(gè)哲學(xué)命題。說理論的本土化是一個(gè)實(shí)踐問題，是因?yàn)槔碚摰纳驮谟诮忉屃Γ荒鼙就粱碚摰慕忉屃隙〞?huì)受影響。說理論的本土化是一個(gè)哲學(xué)問題，是因?yàn)槔碚摫緛砭褪菍?duì)某類事物客觀規(guī)律的總結(jié)和提煉，失去其賴以產(chǎn)生的具體環(huán)境土壤就會(huì)發(fā)生變化，理論很難適應(yīng)。而馬克思主義理論的最大品質(zhì)就是其科學(xué)性和實(shí)踐性，科學(xué)性是指馬克思主義是真理，本身具有普遍性；實(shí)踐性是指馬克思主義理論的特質(zhì)就是從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。馬克思主義從一誕生，就不是一成不變與本本主義的，而是隨著時(shí)代發(fā)展不斷完善的。列寧主義就是帝國(guó)主義時(shí)代馬克思主義與俄國(guó)實(shí)際的具體結(jié)合。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的實(shí)踐既繼承了馬克思主義，又創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義，在馬克思主義發(fā)展史上留下了光輝燦爛的一筆。馬克思主義理論在蘇俄的勝利既為我們創(chuàng)新21世紀(jì)馬克思主義提供了靈感和思路，也為中國(guó)化的馬克思主義提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

列寧提出社會(huì)主義在“一國(guó)勝利”的理論并付諸實(shí)踐是對(duì)馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)的創(chuàng)造性運(yùn)用。列寧提出的“一國(guó)勝利”說從馬克思主義的基本立場(chǎng)出發(fā)，以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家的勇氣，結(jié)合當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展的最新階段和俄國(guó)的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，從而使科學(xué)社會(huì)主義第一次從理論變成現(xiàn)實(shí)。蘇東劇變、蘇聯(lián)解體以后一些西方理論家詆毀十月革命，說它是“各種偶然事件的巧合”，而且指責(zé)“列寧違背了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義在先進(jìn)資本主義國(guó)家共同勝利的思想，提出了在落后的東方國(guó)家一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的理論”。這些批評(píng)的聲音一方面割裂了馬克思主義和列寧主義之間一脈相承的歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯，也否定了十月革命本身具有的偉大意義，是典型的歷史虛無主義。站在馬克思主義的立場(chǎng)上，列寧提出的“一國(guó)勝利”理論的最大前提是時(shí)代條件發(fā)生了變化，當(dāng)時(shí)的資本主義已經(jīng)從馬恩所處的自由資本主義時(shí)期進(jìn)入了壟斷資本主義時(shí)期，即帝國(guó)主義時(shí)期。進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)期后，壟斷資本主義的發(fā)展不僅造成了國(guó)內(nèi)發(fā)展的不均衡，也造成了世界范圍內(nèi)資本主義國(guó)家與非資本主義國(guó)家之間的矛盾。所以，列寧根據(jù)帝國(guó)主義時(shí)代表現(xiàn)得更加明顯的資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡的絕對(duì)規(guī)律，得出結(jié)論：“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。”〔2〕5由此來看，根據(jù)時(shí)代條件的變化以及俄國(guó)的實(shí)際情況，列寧提出的一國(guó)勝利理論既繼承了馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又發(fā)展了馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基本路徑和方法，從而使馬克思主義達(dá)到了一個(gè)新階段——列寧主義。

列寧主義與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維對(duì)于馬克思主義的中國(guó)化意義重大。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷推動(dòng)，如何繼承和發(fā)展馬克思主義是擺在全黨面前的緊迫任務(wù)。沒有科學(xué)的理論就沒有科學(xué)的實(shí)踐，實(shí)踐的深化發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。而中國(guó)特色社會(huì)主義最大的理論依據(jù)就是馬克思主義，如何創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義的成敗。今天來看，列寧主義對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的重要啟示主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

準(zhǔn)確把握所處時(shí)代大勢(shì)，正確理解時(shí)代主題、時(shí)代特質(zhì)、時(shí)代矛盾。時(shí)代觀是一個(gè)提綱挈領(lǐng)的大問題，對(duì)于時(shí)代的誤判往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家大戰(zhàn)略的失誤。而準(zhǔn)確理解、把握時(shí)代大勢(shì)是列寧主義的突出品格。關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代的科學(xué)把握，不僅使列寧準(zhǔn)確判斷了第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)，而且深刻影響了蘇維埃政權(quán)的對(duì)外政策?？梢哉f，十月革命的勝利正是列寧科學(xué)把握時(shí)代主題、時(shí)代特質(zhì)、時(shí)代主要矛盾的結(jié)果。當(dāng)前，我們到底處于一個(gè)什么樣的時(shí)代？和平與發(fā)展的時(shí)代主題是否有了新內(nèi)容、新變化？當(dāng)前的時(shí)代矛盾是什么、呈現(xiàn)出哪些變化與不變？這些問題都需要我們以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)去認(rèn)真觀察、判斷。唯有準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，才能進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在此指導(dǎo)下我們的社會(huì)主義事業(yè)才能順“時(shí)”而動(dòng)，借“時(shí)”而上。

在變化中尋求不變，在不變中尋求變化，靈活運(yùn)用馬克思主義的辯證法。當(dāng)今世界，高度的不確定性、頻繁的流動(dòng)性成為常態(tài)，如何能夠在這千頭萬緒中理出不變的規(guī)律就至關(guān)重要。同時(shí)，當(dāng)今世界的變化哪些是長(zhǎng)期性的、哪些是階段性的？哪些與我有利、哪些于我不利？回答這些問題要求在不變中找到權(quán)力關(guān)系、利益關(guān)系、地緣關(guān)系的變化情況。列寧在領(lǐng)導(dǎo)十月革命的進(jìn)程中，準(zhǔn)確把握了資本主義出現(xiàn)的新變化、新矛盾，撕開了帝國(guó)主義“最薄弱的環(huán)節(jié)”，從而使得社會(huì)主義在“一國(guó)”取得勝利。同時(shí)，列寧意識(shí)到，雖然帝國(guó)主義成為資本主義的最新階段，帝國(guó)主義國(guó)家的訴求成為國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)的最主要?jiǎng)恿?，但是，列寧認(rèn)為帝國(guó)主義是壟斷的資本主義，只能進(jìn)一步加深資本主義的基本矛盾，因此，帝國(guó)主義垂死是總趨勢(shì)。事實(shí)上，第一次世界大戰(zhàn)的確使得一些老牌的資本主義國(guó)家如英國(guó)、德國(guó)等陷入了長(zhǎng)期的衰落，而蘇俄正是在第一次世界大戰(zhàn)后西方世界的普遍衰落中取得了偉大成就。借鑒列寧主義為我們提供的經(jīng)驗(yàn)和方法，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的要求。

認(rèn)真研究自身情況，準(zhǔn)確把握自身實(shí)際。當(dāng)前，我們最大的實(shí)際就是中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。初級(jí)階段是我們當(dāng)前最大的實(shí)際。正如習(xí)近平總書記在7·26講話中指出的，社會(huì)主義初級(jí)階段是我們規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。然而，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)內(nèi)容豐富的概念，其內(nèi)涵非常廣博和多樣，表現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性、不均衡性。這就要求我們具體問題具體分析，研究具體實(shí)際，創(chuàng)造性地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義邁上更高臺(tái)階。列寧正因具體研究俄國(guó)實(shí)際，不拘泥于馬克思主義的條條框框，利用資本主義內(nèi)在發(fā)展的“不平衡規(guī)律”，從而使社會(huì)主義革命在其“薄弱環(huán)節(jié)”突破。因此，今天我們推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化更要認(rèn)真研究中國(guó)實(shí)際，研究新情況、新問題，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義深入發(fā)展。

三、帝國(guó)主義理論為我們今天分析國(guó)際局勢(shì)、把握世界大勢(shì)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)

剛剛過去的2016年是列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》（簡(jiǎn)稱《帝國(guó)主義論》）發(fā)表100周年。上百年來，資本主義國(guó)家以及資本主義的世界體系都發(fā)生了翻天覆地的變化，然而，這本獨(dú)具慧眼的小冊(cè)子揭示的關(guān)于帝國(guó)主義的特征和本質(zhì)，對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)資本主義仍然具有重要價(jià)值，對(duì)于我們分析國(guó)際局勢(shì)、把握世界大勢(shì)仍然具有重要的啟迪意義?！兜蹏?guó)主義論》科學(xué)地判斷了資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向金融壟斷從而進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代的國(guó)際局勢(shì)。由此，列寧認(rèn)為帝國(guó)主義發(fā)展階段的資本主義將不可避免地走向沒落，社會(huì)主義必將興起。列寧著眼于資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到金融壟斷這一重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由此分析了帝國(guó)主義時(shí)期資本主義國(guó)家的政治、社會(huì)關(guān)系，以及從自由競(jìng)爭(zhēng)邁入壟斷后國(guó)家間的關(guān)系。他認(rèn)為，在壟斷時(shí)期，帝國(guó)主義各國(guó)為了擺脫國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)矛盾，為在世界范圍內(nèi)瓜分殖民地，必然要進(jìn)行爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。而帝國(guó)主義國(guó)家間霸權(quán)性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)使得人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)帝國(guó)主義與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。帝國(guó)主義對(duì)世界上絕大多數(shù)居民實(shí)行殖民壓迫和金融掠奪，恃強(qiáng)凌弱，從而使世界體系變成了壟斷資本主義的世界體系，而戰(zhàn)爭(zhēng)與革命將成為時(shí)代的主題。列寧從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的基本規(guī)律出發(fā)，從資本主義生產(chǎn)方式的變化中，得出了生產(chǎn)關(guān)系、國(guó)家間關(guān)系、時(shí)代主題因此發(fā)生巨大變化的結(jié)論。這一分析路徑與馬克思從商品出發(fā)進(jìn)行分析最后得出資本主義必將滅亡結(jié)論的路徑有異曲同工之妙，體現(xiàn)了一個(gè)真正的馬克思主義者善于從馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理的精神。

帝國(guó)主義理論對(duì)于我們今天分析國(guó)際局勢(shì)、把握世界大勢(shì)有如下啟迪：

從國(guó)家壟斷到國(guó)際壟斷，資本主義追求壟斷利潤(rùn)的本質(zhì)并沒有發(fā)生改變。列寧認(rèn)為，帝國(guó)主義作為資本主義的特殊歷史階段，其特點(diǎn)如下：“（1）帝國(guó)主義是壟斷的資本主義；（2）帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義；（3）帝國(guó)主義是垂死的資本主義。”〔5〕他認(rèn)為“帝國(guó)主義最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是壟斷”，當(dāng)時(shí)的壟斷形式最主要的是國(guó)家壟斷，突出表現(xiàn)為金融資本綁架一國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，使得國(guó)家為了輸出過剩資本、掠奪殖民地和市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。而今天隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，以跨國(guó)公司為代表的國(guó)際壟斷資本主義已經(jīng)成為資本主義的最新壟斷形式。國(guó)際壟斷資本主義的本質(zhì)是資本的國(guó)際化，是資本在國(guó)際化或全球化進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)增值。我們看到，無論是國(guó)家壟斷資本主義，還是國(guó)際壟斷資本主義，壟斷是其最深厚的基礎(chǔ)。也就是說，通過不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)獲取利潤(rùn)是壟斷資本的必然邏輯。在列寧所描述的帝國(guó)主義時(shí)期，壟斷資本為了獲取國(guó)家壟斷利潤(rùn)，不惜將戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民等作為主要手段。在今天的國(guó)際壟斷資本主義時(shí)期，以金融資本為代表的國(guó)際資本為了在全世界范圍內(nèi)獲得利潤(rùn)，國(guó)際壟斷組織通過投資社會(huì)化、生產(chǎn)一體化、管理信息化和網(wǎng)絡(luò)化等，控制著全球的技術(shù)、資本、生產(chǎn)、銷售和市場(chǎng)，決定著整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向和秩序〔6〕。因此，在理解今天的國(guó)際關(guān)系時(shí)，必須深刻挖掘資本主義國(guó)家背后金融壟斷資本的利益訴求。事實(shí)上，國(guó)際金融資本在2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，一直在不斷尋求擴(kuò)大全球市場(chǎng)的途徑，從而實(shí)現(xiàn)資本增值。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)際壟斷資本主義的本質(zhì)，對(duì)于我們分析其母國(guó)的國(guó)家行為具有重要參考價(jià)值。作為發(fā)展中國(guó)家，我們必須時(shí)刻將國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全擺在更加突出的地位，在對(duì)外開放的進(jìn)程中，一定要處理好安全與發(fā)展的辯證關(guān)系，尤其是要防止金融系統(tǒng)因?yàn)檫^快放松資本管制而導(dǎo)致的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。如果不能正確認(rèn)識(shí)國(guó)際壟斷資本主義的本質(zhì)和動(dòng)機(jī)，一味追求所謂的發(fā)展利益，將可能使社會(huì)主義國(guó)家的總體安全面臨重大挑戰(zhàn)。

當(dāng)代資本主義走下坡路已經(jīng)不可避免，但我們要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。資本主義的基本矛盾決定了資本主義的滅亡是時(shí)間早晚的問題，是一個(gè)客觀規(guī)律。從當(dāng)代資本主義的發(fā)展來看，資本主義國(guó)家內(nèi)部制度失靈、秩序失范、利潤(rùn)下滑等現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，尤其是2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，資本主義的制度危機(jī)又一次凸顯出來。2008年發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其后的發(fā)展過程并不是孤立存在的，它與2009年以來的歐洲債務(wù)危機(jī)以及隨后西方國(guó)家的普遍衰落聯(lián)系在一起。國(guó)際格局中的“西強(qiáng)我弱”正在發(fā)生著逆轉(zhuǎn)，西方主導(dǎo)的國(guó)際格局正在發(fā)生著深刻變革。列寧所預(yù)言的帝國(guó)主義必將衰落具有科學(xué)性和前瞻性，這也是我們判斷今天國(guó)際格局向著于我有利方向發(fā)展的依據(jù)。

同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，資本主義和社會(huì)主義兩種制度、兩種道路之間的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、殘酷的，是你死我活的。蘇聯(lián)解體不過20多年，這些教訓(xùn)是我們必須汲取的。勝利從來不會(huì)自己到來，“在戰(zhàn)略上輕視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的斗爭(zhēng)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)牢記于心。當(dāng)前，中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)崛起正在刺痛著一些國(guó)家的神經(jīng)，它們不惜使用各種手段阻止中國(guó)的和平崛起，尤其是在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，西方國(guó)家不斷加大對(duì)我國(guó)的滲透力度，傳播普世價(jià)值，試圖演變中國(guó)。

因此，我們應(yīng)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。十月革命的一聲炮響為我們送來了馬克思主義，而十月革命的實(shí)踐證明了馬克思主義可以從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐再次說明中國(guó)化馬克思主義不僅為中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家提供了一條非西方的現(xiàn)代化道路，而且為中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家提供了一條超越西方文明的新型崛起之路。如果說，要追問十月革命為什么能夠成功，原因有很多，但最關(guān)鍵的一條是科學(xué)理論的指導(dǎo)，而對(duì)于列寧主義的堅(jiān)定信仰是革命成功的重要條件。正因?yàn)橛袑?duì)列寧主義的堅(jiān)定信仰，才會(huì)有布爾什維克高度的凝聚力和戰(zhàn)斗力；正因?yàn)橛袑?duì)列寧主義的堅(jiān)定信仰，才會(huì)在革命時(shí)機(jī)成熟時(shí)果斷勇猛的斗爭(zhēng)行為。對(duì)于我們正在推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)來說，沒有對(duì)馬克思主義的信仰，就會(huì)誤入歧途，這絕不是危言聳聽。社會(huì)歷史的發(fā)展有其客觀性，這是任何人都改變不了的，但歷史進(jìn)程又是一個(gè)主觀能動(dòng)與客觀規(guī)律的相互作用過程，規(guī)律是中性的，關(guān)鍵是由什么人來用，為什么人來服務(wù)?！百Y本主義必將滅亡，社會(huì)主義必將勝利”是一條客觀規(guī)律，然而，如果我們不能積極作為、順勢(shì)而為，那我們的機(jī)會(huì)就會(huì)滯后甚至發(fā)生逆轉(zhuǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠成功就是因?yàn)槲覀冇袌?jiān)定的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，并充分利用社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，使得事物朝著我們期待的方向前進(jìn)。

十月革命所開辟的社會(huì)主義道路是中國(guó)特色社會(huì)主義的“老祖宗”，紀(jì)念十月革命既是所有社會(huì)主義國(guó)家的責(zé)任，也是我們繼往開來的依托。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，這就是對(duì)十月革命最好的紀(jì)念和傳承。

〔1〕列寧選集：第 4卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：563.

〔2〕李慎明.十月革命與當(dāng)代社會(huì)主義〔M〕.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

〔3〕趙紀(jì)梅.列寧蘇維埃制度建設(shè)思想研究〔D〕.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2012.

〔4〕李世安.十月革命與世界和平〔J〕.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（6）：66-73.

〔5〕列寧全集：第 28卷〔M〕.北京：人民出版社，1990：69.

〔6〕靳輝明.國(guó)際壟斷資本主義的本質(zhì)特征和歷史地位〔J〕.馬克思主義研究，2006（1）：78-87.

責(zé)任編輯 周 榮

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1009-1203（2017）05-0010-05

2017-09-08

馬漢智（1990-），男，寧夏吳忠人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士研究生，主要研究方向?yàn)槊绹?guó)政治、中美關(guān)系。