佟 磊

（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

十月革命后俄國社會狀況的變化及其啟示

佟 磊

（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

十月革命開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元，使俄國的社會狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。十月革命加快了俄國社會發(fā)展的現(xiàn)代性和目的性，印證了俄國社會存在的客觀性和決定性，增強(qiáng)了俄國社會交往的進(jìn)步性和時代性。十月革命后俄國社會狀況的變化說明，從政治維度來講，更需要強(qiáng)調(diào)重視政治手段在社會發(fā)展中的作用；從經(jīng)濟(jì)維度來講，更需要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)手段和政治手段并用；從民族文化維度來講，更需要強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的指導(dǎo)作用。

十月革命；俄國；社會狀況

今年是偉大的俄國十月革命勝利100周年。從狹義上來講，十月革命是20世紀(jì)人類歷史上最偉大的事件，“開創(chuàng)全世界歷史的新時代”〔1〕173，“不只是開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元”〔2〕，它在世界社會主義運動史上具有重要意義。本文以十月革命的歷史概念為基礎(chǔ)，通過政治、經(jīng)濟(jì)和民族文化三個維度對十月革命后俄國社會狀況的變化情況進(jìn)行了分析，旨在探討十月革命對俄國的社會影響及啟示。

本文中“十月革命前后”是從時間跨度來講的，以十月革命的狹義內(nèi)涵為原點，向前到1917年3月俄國二月革命的爆發(fā)，向后到1922年12月30日蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的建立，研究此段時間內(nèi)俄國社會狀況發(fā)生的變化：從政治維度來講，由資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x，加快了社會發(fā)展的現(xiàn)代性和目的性；從經(jīng)濟(jì)維度來講，由市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛媱澖?jīng)濟(jì)，印證了俄國社會存在的客觀性和決定性；從民族文化維度來講，由大國沙文主義轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡迤降鹊拿褡逯贫?，十月革命促進(jìn)了社會交往的進(jìn)步性和時代性。由此可見，十月革命具有必然性、革命性與進(jìn)步性，但我們同時也要認(rèn)識到從俄國變革到蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中所發(fā)生的歷史錯誤，堅持用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點，將十月革命開辟的社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)下去，堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

一、十月革命加快了俄國社會發(fā)展的現(xiàn)代性和目的性

社會發(fā)展是人類社會有規(guī)律的自然歷史進(jìn)程。它主要體現(xiàn)在以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系為基本矛盾而推動社會的運動，其總體趨勢是：社會是不斷向前推進(jìn)與發(fā)展的，現(xiàn)代性和目的性與之相伴，它最終實現(xiàn)社會意識形態(tài)從低級向高級的過渡與演化。十月革命使俄國社會步入現(xiàn)代社會的行列，與傳統(tǒng)社會有著根本區(qū)別；十月革命使俄國社會步入社會主義社會的行列，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)。十月革命最直接的結(jié)果就是在政治上結(jié)束了臨時政府兩個政權(quán)并存的局面，將蘇維埃政權(quán)合法化，建立了世界上第一個由無產(chǎn)階級政黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家。它突破了資本主義的社會發(fā)展道路而進(jìn)入更高級別的社會主義社會，使社會發(fā)展的現(xiàn)代性與目的性相結(jié)合。社會發(fā)展的現(xiàn)代性是對立于傳統(tǒng)、對立于資產(chǎn)階級文明的社會，目的性是指實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政和社會主義現(xiàn)代化。

一是改變了政治局面。兩種勢力并存局面的結(jié)束，使俄國社會發(fā)展超越了傳統(tǒng)社會。二月革命后，布爾什維克采取了任何一個成功政黨所遵從的法則，答應(yīng)人民群眾的愿望，許諾給予他們想要的東西——和平、土地和面包，以滿足廣大人民群眾的愿望。同時，布爾什維克以“全部政權(quán)歸蘇維埃”為口號，這就意味著無產(chǎn)階級掌握了國家政權(quán)。也就是說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，具有反動性質(zhì)的臨時政府在人民的不斷覺醒與斗爭中被推翻，無產(chǎn)階級政權(quán)的國家得以建立。

二是改變了政治體制。世界上第一個社會主義國家的建立，使俄國社會形態(tài)對立于資本主義社會。俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國（蘇俄）的建立是十月革命的第一個勝利成果，它“使地球上一億人首先擺脫了帝國主義戰(zhàn)爭和帝國主義世界”〔1〕175。蘇俄的歷史見證了社會主義國家從無到有、從弱小開始向強(qiáng)大過渡，歷史功績不可否認(rèn)。第一，實現(xiàn)了馬克思主義由理論到實踐的突破，將由馬克思主義理論指導(dǎo)和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)建立國家變?yōu)楝F(xiàn)實；第二，建立了人類歷史上第一個社會主義社會形態(tài)；第三，首創(chuàng)了無產(chǎn)階級專政政權(quán)形式，體現(xiàn)了在資本主義社會無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級相互斗爭的結(jié)果，徹底摧毀了資產(chǎn)階級的國家機(jī)器，工農(nóng)政黨掌握國家政權(quán)，消滅了人剝削人的社會，標(biāo)志著無產(chǎn)階級革命的勝利；第四，完成諸多歷史任務(wù)，對內(nèi)鎮(zhèn)壓反動派、對外防御侵略和顛覆，經(jīng)濟(jì)上大力發(fā)展生產(chǎn)力和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，政治上建設(shè)社會主義民主政治制度。正如列寧所說：“我們有幸能夠開始建設(shè)蘇維埃國家……戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級專政，使人類擺脫資本的桎梏和帝國主義戰(zhàn)爭?！薄?〕173

三是改變了政治力量對比。布爾什維克執(zhí)掌政權(quán)，使俄國社會實現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政的目標(biāo)。在1917年立憲會議選舉中，所有的社會主義政黨共獲得了85%的席位，而首要的資產(chǎn)階級政黨——立憲民主黨及其盟友只獲得了5%的席位。當(dāng)然，人們心中的社會主義概念是大有差別的，有的人對它的認(rèn)識相當(dāng)模糊，這里面甚至包括最大的社會主義政黨的成員。但必須強(qiáng)調(diào)的是，從總體上看，社會主義思想在當(dāng)時征服了最廣大的人民群眾。十月革命付出微小的血的代價取得了驚人的成功，蘇維埃代表大會從被取締的臨時政府手中接管了政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。

四是改變了政治矛盾的結(jié)構(gòu)。十月革命取得勝利后，反動勢力開始圍攻蘇維埃政權(quán)。但是，這種圍攻不但沒有削弱蘇維埃的力量，反而使蘇維埃政權(quán)得到鞏固。其原因在于這些抵抗活動具有如下特點：（1）反動勢力主要分為國內(nèi)和國外兩部分，成分相當(dāng)復(fù)雜，難以形成核心力量。在國內(nèi)，不僅存在政治對手和軍事對手，而且在農(nóng)民、工人和非俄羅斯族的少數(shù)民族中間也有反對派；在國外，主要指協(xié)約國的武裝干涉，捷克、波蘭等軍團(tuán)和英國、法國、美國等武裝力量。（2）反動勢力活動組織得都很松散，彼此孤立，沒有形成有效的合力。（3）反動勢力目標(biāo)不統(tǒng)一。國內(nèi)反動勢力主要是反對布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政府，國外反動勢力主要是為了保護(hù)協(xié)約國所提供的裝備及俄國資源不要落入德國人之手。這樣，國內(nèi)與國外反動勢力的目標(biāo)完全不一致，存在嚴(yán)重的利益分歧。

總之，十月革命推動了社會的發(fā)展，開啟了俄國社會現(xiàn)代化的新階段，并且以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。

二、十月革命印證了俄國社會存在的客觀性和決定性

社會存在是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件，其最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會客觀存在的，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的問題是十月革命后布爾什維克急需解決的問題。列寧認(rèn)為，“在用革命手段爭得了共和制和民主制的20世紀(jì)的俄國，不走向社會主義，不采取走向社會主義的步驟……站在原地不動是不可能的”〔3〕，所采取的“一切都是導(dǎo)向社會主義的措施”〔4〕95。而列寧所認(rèn)為的社會主義主要是指實現(xiàn)大機(jī)器生產(chǎn)條件下的生產(chǎn)社會化，其思路是，社會首先要占有生產(chǎn)資料，這樣，商品生產(chǎn)就會被迫消除；沒有了資本主義的商品生產(chǎn)，社會生產(chǎn)就會在國家統(tǒng)一計劃下生產(chǎn)和分配，進(jìn)而確立社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時，列寧還認(rèn)為，可以通過政策的制定與人民群眾的革命能動性來實現(xiàn)社會主義，這一點是不難做到的。然而，在運用政策與行政命令不斷滿足于國有化的進(jìn)程中，創(chuàng)造一個沒有商品、沒有貨幣和市場的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，建立一個純之又純的國家計劃內(nèi)的產(chǎn)品與分配，這僅僅是列寧“直接過渡社會主義”的主觀愿望與想法，其實現(xiàn)的難度比較大。為此新政權(quán)做了以下三方面工作：

一是改變了所有制形式。實現(xiàn)生產(chǎn)資料的國有化，這是俄國社會存在的客觀性要求。列寧將國有化分為三個層次，首先是生產(chǎn)資料國有化，比如將土地、糧食和生產(chǎn)工具等變成全民的財產(chǎn)；其次是將行業(yè)國有化，比如銀行國有化、工業(yè)國有化和國家壟斷對外貿(mào)易等；最后是產(chǎn)品國有化，將農(nóng)業(yè)和工業(yè)產(chǎn)品控制集中在中央政府手中，以實現(xiàn)一系列的強(qiáng)制經(jīng)濟(jì)措施。到1920年，蘇俄工業(yè)實際上就已經(jīng)全面“國有化”了〔4〕52，121。

二是改變了商品經(jīng)濟(jì)。大力發(fā)展計劃經(jīng)濟(jì)，這是俄國社會存在的決定性要求。列寧認(rèn)為，實現(xiàn)社會主義的重要標(biāo)準(zhǔn)就是取締市場經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展計劃經(jīng)濟(jì)。資本主義社會的種種經(jīng)濟(jì)問題都是由資本主義社會實行市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展由市場決定而導(dǎo)致的。對此，要消滅市場經(jīng)濟(jì)，建立計劃經(jīng)濟(jì)體系。（1）設(shè)立全國范圍的管理總局。新生的蘇維埃政權(quán)在全國范圍內(nèi)建立管理總局，在企業(yè)的生產(chǎn)與流通各個環(huán)節(jié)進(jìn)行管理控制，從而取消了市場和貨幣，進(jìn)而達(dá)到由中央政府機(jī)關(guān)統(tǒng)一計劃和安排全國各地的工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活。（2）頒布相應(yīng)法令。如頒布了統(tǒng)一消費配給的法令，在全國范圍內(nèi)食品和生活用品全部實行由政府統(tǒng)一發(fā)放；發(fā)布撤銷銀行、廢除貨幣的法令。（3）提供免費物資和公共服務(wù)。比如，提供免費的膳食、水、電和住房等物資，還有免費的教育、郵電和鐵路等公共服務(wù)。

三是改變了產(chǎn)品分配原則。創(chuàng)建按勞分配原則，這是俄國社會存在的決定性要求。大力提倡“不勞動者不得食”，列寧提出，“凡屬富有階級者（即每月收入在500盧布以上者，擁有城市不動產(chǎn)、股票或1000盧布以上現(xiàn)款者），以及銀行、股份企業(yè)、國家機(jī)關(guān)和社會團(tuán)體的職員”，都要參加一定數(shù)量的勞動，比如“義務(wù)勞動”或蘇維埃機(jī)關(guān)指定的工作。若有違反，“每次罰5000盧布以下現(xiàn)金，處一年以下徒刑或押送前線”〔4〕158。

十月革命后，蘇維埃政府在已有的社會存在的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改變生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)社會主義國家的政治需要。

三、十月革命增強(qiáng)了俄國社會交往的進(jìn)步性和時代性

社會交往是指人們在社會中人與人之間相互溝通、相互作用和相互了解的過程。十月革命前的俄國是大國沙文主義的代表國家，國家內(nèi)部集聚著諸多的民族矛盾，社會交往狀態(tài)不良。對內(nèi)壓迫非俄羅斯民族，排斥其他民族的語言，對外侵略周邊的小國弱國?？梢哉f，十月革命是因俄國社會矛盾積聚而爆發(fā)的，具有社會歷史必然性。因此，布爾什維克必須調(diào)節(jié)各民族之間的關(guān)系，以形成良性的社會交往狀態(tài)，集中力量，保衛(wèi)剛剛誕生的蘇維埃政權(quán)。

一是改變了民族政策，確立民族平等的政治制度，為實現(xiàn)良性社會交往提供了制度保證?！懊褡迤降取笔橇袑幒筒紶柺簿S克在十月革命后始終堅持的根本原則。1917年11月2日，人民委員會通過了《俄國各族人民權(quán)利宣言》，規(guī)定了各民族之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則，使各族人民完全擺脫民族壓迫。該宣言體現(xiàn)了列寧的民族自決權(quán)原則，廢除了地主、資產(chǎn)階級的民族壓迫政策，它為蘇維埃政權(quán)在各民族地區(qū)的勝利、為建立俄國各民族之間完全新型的合作關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。針對沙皇政府對信仰伊斯蘭教的各族人民進(jìn)行殘酷的壓迫，11月20日，列寧和斯大林聯(lián)合簽署了《告俄羅斯和東方全體伊斯蘭教勞動人民書》，強(qiáng)調(diào)一切信仰伊斯蘭教的各族人民的信仰和習(xí)慣、民族制度和文化制度是自由的和不可侵犯的。

二是改變了民族態(tài)度，重視少數(shù)民族文化發(fā)展，為實現(xiàn)良性交往提供了文化保障。列寧和布爾什維克撥出大量的財力、物力和人力幫助落后的少數(shù)民族發(fā)展本民族的文化教育事業(yè)，幫助非俄羅斯各族勞動群眾趕上走在前面的俄國中部。在少數(shù)民族地區(qū)，建立和鞏固適合少數(shù)民族的蘇維埃國家制度；建立使用少數(shù)民族語言、由熟悉當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣和心理的本地人組成的法院、行政經(jīng)濟(jì)和政權(quán)機(jī)關(guān)；廣泛地建立和發(fā)展使用本民族語言的普通教育性質(zhì)及職業(yè)技術(shù)性質(zhì)的訓(xùn)練班和學(xué)校；推動少數(shù)民族語言文字的發(fā)展，為60多個民族創(chuàng)造了本民族的文字，并將難拼、難寫和難認(rèn)的阿拉伯字母改為拉丁字母〔5〕。少數(shù)民族地區(qū)以本民族的語言為根基，以本民族治理本民族的方式，大力促進(jìn)民族進(jìn)步，縮小民族間的差異。

三是改變了對外政策，謀求和平發(fā)展，為實現(xiàn)良性交往提供了環(huán)境保障。十月革命后，作為協(xié)約國成員國的俄國面臨著是繼續(xù)還是退出第一次世界大戰(zhàn)的選擇問題。當(dāng)時俄軍的軍紀(jì)已經(jīng)非常渙散，士兵與軍官的矛盾尖銳，大量士兵希望結(jié)束戰(zhàn)爭；然而許多布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)人和左翼社會革命黨人都主張繼續(xù)參戰(zhàn)，認(rèn)為沒有戰(zhàn)爭就沒有和平。在這種情況下，唯有列寧提出退出戰(zhàn)爭，尋求和平。列寧向協(xié)約國陣營提出求和的意愿，但是協(xié)約國陣營沒有理睬，實際上，協(xié)約國根本沒有重視蘇維埃政權(quán)，更不希望它能夠生存下去。列寧的和平建議被協(xié)約國拒絕后，單獨與德國進(jìn)行談判。德國先后兩次提出苛刻條件，并以軍事手段相逼。列寧始終堅持與德國簽訂合約退出戰(zhàn)爭，但其意見得不到中央多數(shù)委員的支持，為此，列寧提出辭職、退出政府和中央委員會，用自己的權(quán)威和決心逼迫中央委員會通過其意見，蘇俄同德意志帝國及其同盟國（奧匈帝國、奧斯曼帝國、保加利亞）簽訂了《布列斯特—立陶夫斯克》條約。條約包括14條正文、5個附件和7項補充條約，其所包括的主要內(nèi)容導(dǎo)致蘇俄放棄了沙俄的既得利益，失去了1/3的可耕地和人口〔6〕。同時，此條約將波蘭、芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞從附屬國的地位轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩遥幚韲H問題的方法由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)檎勁?。雖然蘇俄作出了犧牲，但換取了難得的和平環(huán)境。

總之，十月革命改變了俄國社會交往中民族之間的政策，為實現(xiàn)良性社會交往提供了文化基礎(chǔ)與和平環(huán)境。

四、十月革命后俄國社會狀況變化的啟示

俄國十月革命是解決俄國國內(nèi)諸多問題與矛盾集聚的產(chǎn)物，它解決了四大問題：（1）擺脫民族與國家的危機(jī)；（2）確定民族與國家的發(fā)展方向；（3）確立民族與國家的政治領(lǐng)導(dǎo)者；（4）實現(xiàn)民族與國家的繁榮發(fā)展。十月革命后俄國社會狀況發(fā)生的變化對我們有如下啟示：

從政治維度來講，更需要強(qiáng)調(diào)政治手段在社會發(fā)展中的作用。十月革命給俄國帶來進(jìn)步，社會的主要變化可總結(jié)為兩個“不能繼續(xù)”和兩個“已經(jīng)”，即沙皇統(tǒng)治者不能繼續(xù)統(tǒng)治、人們原有的生活模式不能繼續(xù)保持，革命形勢已經(jīng)形成、布爾什維克已經(jīng)成熟。其主要特點有二：一是蘇維埃政府靠政治強(qiáng)力執(zhí)行是其變化的最重要特點，運用經(jīng)濟(jì)以外的政治手段迅速地控制了整個國民經(jīng)濟(jì)，取消市場、貨幣，代之以由政府主導(dǎo)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間直接的產(chǎn)品交換，確立了高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制；二是人民群眾在不斷的斗爭過程中認(rèn)識到，布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政權(quán)是代表無產(chǎn)階級根本利益的政權(quán)，愿意犧牲個人一定的利益服從政治大局，只有保衛(wèi)了蘇維埃政權(quán)，才能更加有效地保證前線的需要和后方城市居民生活用品的供給，從而保證對內(nèi)對外戰(zhàn)爭的勝利。因此，蘇俄政權(quán)建立的最根本原因是蘇維埃政府在特殊環(huán)境下采取了正確的政治手段解決經(jīng)濟(jì)和政治問題。

從經(jīng)濟(jì)維度來講，更需要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)手段和政治手段并用。十月革命后的俄國是發(fā)展與進(jìn)步的，其歷史消極影響也不能視而不見。俄國社會更多地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)平等，而較少倡導(dǎo)個人自由；廢除了經(jīng)濟(jì)精英的實力，增強(qiáng)了政治精英的權(quán)力。在這一過程中，主觀意愿方面直接向社會主義過渡的傾向不斷加速與拓展，其不利影響有二：一方面，在經(jīng)濟(jì)上農(nóng)民生產(chǎn)的積極性被持續(xù)的國有化措施嚴(yán)重傷害，政治強(qiáng)力已經(jīng)不能解決社會問題，社會問題倒逼政府改變政策，實行更加有利于社會主義建設(shè)的新經(jīng)濟(jì)政策，在實踐中逐步發(fā)展和完善社會主義經(jīng)濟(jì)體制。另一方面，在政治上布爾什維克統(tǒng)一政治領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，將全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會、人民委員會、布爾什維克黨中央合并，控制各級權(quán)力崗位；形成了列寧主導(dǎo)書記處和組織局、書記處和組織局領(lǐng)導(dǎo)中央全會、中央全會領(lǐng)導(dǎo)代表大會的逆向結(jié)構(gòu)。這樣一來，以黨代政、高度集權(quán)的政治局面初露端倪，為日后的高度集權(quán)模式奠定了基礎(chǔ)。因此，蘇聯(lián)解體的重要原因是在政治制度上沒有處理好經(jīng)濟(jì)手段與政治手段的關(guān)系問題。

從民族文化維度來講，更需要強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的指導(dǎo)作用。十月革命后，蘇維埃政府宣傳社會主義、崇尚各民族間的平等、謀求和平發(fā)展和制定相關(guān)制度來充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)作用。其主要作用有三：一是加強(qiáng)了各民族的團(tuán)結(jié)，擴(kuò)大了自己的勢力，縮小了對立范圍，使各民族緊緊圍繞在蘇維埃政府的周圍；二是促進(jìn)了各民族的進(jìn)步，強(qiáng)大了自己的力量，削弱了對立的勢力，使各民族獲得了蘇維埃政府的支持；三是贏得了和平的社會環(huán)境，加強(qiáng)了自己的建設(shè)，縮小了與對立者的差距，增強(qiáng)了蘇維埃政府的實力。因此，社會主義意識形態(tài)是社會主義社會發(fā)展進(jìn)步的指導(dǎo)思想。

從狹義的歷史事件角度來看，十月革命取得了勝利，它開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元。十月革命的勝利使俄國在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下擺脫了民族危機(jī)和國家危機(jī)，確定了社會主義的發(fā)展方向和蘇維埃的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，具有必然性、革命性與進(jìn)步性。然而，這個世界上第一個社會主義國家在實現(xiàn)民族發(fā)展與國家繁榮的過程中走了彎路、犯了錯誤，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，但這并不能說十月革命就是失敗的。我們必須堅持用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點，認(rèn)識、分析和對待人類歷史上的這場深刻變革，把十月革命開創(chuàng)的道路和社會主義的偉大事業(yè)繼續(xù)下去，堅信中國共產(chǎn)黨能夠解決中國特色社會主義建設(shè)所面臨的問題。

〔1〕列寧全集：第 42卷〔M〕.北京：人民出版社，1987.

〔2〕毛澤東選集：第 1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：303.

〔3〕列寧全集：第 32卷〔M〕.北京：人民出版社，1985：218.

〔4〕列寧全集：第 33卷〔M〕.北京：人民出版社，1985.

〔5〕張建華.俄國史〔M〕.北京：人民出版社，2014：153-154.

〔6〕尼古拉·梁贊諾夫斯基，馬克·斯坦伯格.俄羅斯史〔M〕.楊燁，卿文輝，王 毅，譯.上海：上海人民出版社，1976：469.

責(zé)任編輯 周 榮

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1009-1203（2017）05-0015-04

2017-08-09

佟 磊（1981-），女，黑龍江齊齊哈爾人，北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向為馬克思主義基本原理與社會發(fā)展理論、知識社會學(xué)。