張 科，羅 琴

（1.西華師范大學(xué)商學(xué)院，四川 南充 637009；2.西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

大學(xué)生文化自信培育的邏輯進(jìn)路

張 科1，羅 琴2

（1.西華師范大學(xué)商學(xué)院，四川 南充 637009；2.西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

大學(xué)生文化自信培育必須遵循大學(xué)生思想意識(shí)形成發(fā)展規(guī)律，經(jīng)歷文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺四個(gè)階段。以上這四個(gè)階段相互聯(lián)系、相輔相成，既有階段性，又有共時(shí)性，其中文化認(rèn)知是基礎(chǔ)，文化認(rèn)同是前提，文化自信是關(guān)鍵，文化自覺是升華，共同構(gòu)成大學(xué)生文化自信培育的完整過程，是大學(xué)生文化自信逐步樹立、不斷升華的邏輯過程。

大學(xué)生；文化認(rèn)知；文化認(rèn)同；文化自信；文化自覺

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中首次提出“四個(gè)自信”，并明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”〔1〕，為大學(xué)生思想政治教育指明了新的著力點(diǎn)。文化自信是對(duì)文化價(jià)值及其生命力肯定、確信的穩(wěn)定性心理特征，具體表現(xiàn)為對(duì)文化自身價(jià)值的肯定，對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念以及對(duì)文化責(zé)任的高度自覺。大學(xué)生文化自信培育必須遵循大學(xué)生思想意識(shí)形成發(fā)展規(guī)律，經(jīng)歷文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺四個(gè)階段。筆者認(rèn)為，科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握文化自信培育不同階段的特征及其相互關(guān)系，既是大學(xué)生文化自信培育的內(nèi)在要求，也是提升文化自信培育實(shí)效性的重要前提。

一、文化認(rèn)知：深度認(rèn)知中奠定培育的基礎(chǔ)

認(rèn)知作為最基本的心理過程，是心理活動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，任何心理活動(dòng)都是從認(rèn)知開始的。自信作為一個(gè)多維度多層次的心理系統(tǒng)，也是從認(rèn)知開始的。大學(xué)生在文化自信培育的過程中，要把握自信心理形成的階段性特征，以文化認(rèn)知為基礎(chǔ)，只有在對(duì)文化有一定認(rèn)知之后，才能對(duì)文化作出正確的判斷和選擇，進(jìn)而認(rèn)可文化價(jià)值，并樹立對(duì)文化的信念信心。因此，大學(xué)生文化自信培育的第一個(gè)階段就是幫助大學(xué)生樹立正向、理性的文化認(rèn)知理念，在對(duì)文化的深度認(rèn)知中奠定培育的基礎(chǔ)。

大學(xué)生普遍具有較高的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。但從認(rèn)知現(xiàn)狀來看，大學(xué)生的文化認(rèn)知往往是寬泛的常識(shí)性認(rèn)知，缺乏深度和系統(tǒng)性，而這種現(xiàn)有的文化認(rèn)知水平與社會(huì)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)知的期望、要求還存在著一定的差距。因此，高校要根據(jù)大學(xué)生現(xiàn)有的文化認(rèn)知水平，在優(yōu)化他們現(xiàn)有文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以培育大學(xué)生文化自信為目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)其對(duì)文化自信的認(rèn)知。

新形勢下，大學(xué)生文化自信的認(rèn)知培育任務(wù)主要包括以下三個(gè)方面：一是對(duì)中華文化由來及趨勢的認(rèn)知，二是對(duì)中華文化特色和價(jià)值的認(rèn)知，三是對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)知。首先，高校教師要向大學(xué)生講清楚中華文化的歷史淵源、內(nèi)在邏輯和發(fā)展方向，特別是要講清楚傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在邏輯，并科學(xué)預(yù)測中華文化未來的發(fā)展方向，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化悠久的歷史和生生不息的生命力，以解決大學(xué)生文化認(rèn)知上存在的問題，如“中華文化從哪里來”、“中華文化到哪里去”等。大學(xué)生只有對(duì)中華文化的由來和趨勢有了清晰的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定對(duì)中華文化蓬勃發(fā)展的信心，并自覺投身到推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代浪潮中。其次，要向大學(xué)生講清楚中華文化的鮮明特色、獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值。高校教師要通過橫向、縱向比較，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化各自的鮮明特色，引導(dǎo)廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受中華文化的獨(dú)特魅力。再次，高校教師不僅要向大學(xué)生講清楚“四個(gè)自信”的理論與歷史邏輯、理論淵源和時(shí)代指向，而且要在社會(huì)主義發(fā)展的理論邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一中引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握“四個(gè)自信”〔2〕，尤其是要引導(dǎo)大學(xué)生從“四個(gè)自信”的全局認(rèn)識(shí)和把握文化自信提出的時(shí)代背景和重要意義。事實(shí)證明，大學(xué)生只有對(duì)中華文化的由來、趨勢、特色和價(jià)值有了清晰認(rèn)識(shí)，對(duì)“四個(gè)自信”有了全面了解，才能為文化自信的培育奠定深厚的認(rèn)知基礎(chǔ)。實(shí)踐中，為了幫助大學(xué)生提升文化認(rèn)知水平，高校教育者必須緊緊圍繞培育文化自信的目標(biāo)和任務(wù)，將宣傳與灌輸有機(jī)結(jié)合起來。其中，宣傳是基礎(chǔ)性、普及性工作，要根據(jù)大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和文化認(rèn)知培育任務(wù)要求，采取一些喜聞樂見的形式，使大學(xué)生潛移默化地提升文化認(rèn)知水平。近年來，《百家講壇》《舌尖上的中國》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目以漢字、詩詞等文化載體為宣傳主題，通過多樣化的宣傳方式展現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)，引起了大學(xué)生的廣泛關(guān)注，大學(xué)生也正是在參與、熱議的過程中不知不覺地提升了文化認(rèn)知水平。正如“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”〔3〕一樣，大學(xué)生文化認(rèn)知的形成同樣需要外部灌輸，灌輸是培育大學(xué)生文化認(rèn)知的重要手段，高校教育者要明確灌輸重點(diǎn)、創(chuàng)新灌輸方式，將文化知識(shí)有效地傳輸?shù)酱髮W(xué)生頭腦中。

二、文化認(rèn)同：鑒別選擇中確立培育的前提

“文化認(rèn)同是一種肯定的文化價(jià)值判斷”〔4〕，本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的肯定。文化認(rèn)同蘊(yùn)含著走向文化自信的基本品質(zhì)，是文化自信培育的前提。大學(xué)生只有充分肯定中華文化的價(jià)值，才能真正接受中華文化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步上升到對(duì)中華文化的自信。大學(xué)生對(duì)中華文化價(jià)值肯定的程度越高，文化自信的程度也就越高，反之，如果大學(xué)生對(duì)中華文化的價(jià)值持否定態(tài)度，則文化自信的培育就會(huì)因沒有心理基礎(chǔ)和情感共鳴而止步。因此，大學(xué)生文化自信培育的第二個(gè)階段就是幫助他們形成文化認(rèn)同，在鑒別選擇中確立培育的前提。

大學(xué)生文化認(rèn)同是多種因素綜合作用的結(jié)果，其中最主要的是文化的本體因素和大學(xué)生的個(gè)體因素。從文化本身來看，“一種文化其話語本身是否具有說服力，文化話語的表達(dá)是否具有吸引力構(gòu)成了文化認(rèn)同的基礎(chǔ)問題”〔5〕，文化話語權(quán)反映的是文化的說服力、吸引力，本質(zhì)上是文化的影響力，文化本身價(jià)值的充分展現(xiàn)則是大學(xué)生文化認(rèn)同的必要性、前提性條件。從大學(xué)生個(gè)體來看，文化認(rèn)同源于對(duì)文化的正確判斷，是對(duì)文化有無價(jià)值、價(jià)值大小的科學(xué)判斷。大學(xué)生思想活躍、觀念開放，價(jià)值觀正處于形成的關(guān)鍵期，對(duì)文化的評(píng)價(jià)極易受到外界因素的影響。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息多元化的縱深發(fā)展，多元文化交流交融交鋒更加頻繁，各種社會(huì)思潮廣泛傳播，西方的文化和價(jià)值觀正逐步向我國滲透。如歷史虛無主義思潮以“重寫歷史”、“重新評(píng)價(jià)”為幌子，打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)上則是為了達(dá)到否定現(xiàn)實(shí)中國政治制度和發(fā)展方向的目的。這種社會(huì)思潮任意歪曲、假設(shè)歷史，嚴(yán)重違背了實(shí)事求是的原則，但卻具有極大的迷惑性，影響著大學(xué)生文化判斷的客觀性和準(zhǔn)確性。另一方面，我國已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型變革、深化完善的重要時(shí)期，深層次的社會(huì)矛盾逐漸暴露，導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生對(duì)中國道路、理論、制度的科學(xué)性和中華文化的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。

從影響文化自信的內(nèi)外因素出發(fā)，培育大學(xué)生文化認(rèn)同的任務(wù)主要包括以下兩個(gè)方面：一是全面提升中國文化話語權(quán)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化獲得感。二是引導(dǎo)大學(xué)生作出正確的文化選擇，切實(shí)提高自身的文化鑒別能力。首先，要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)外則要積極傳播中國聲音、講好中國故事、拓展傳播渠道、構(gòu)建宣傳話語體系，以期把中華優(yōu)秀文化推向世界，進(jìn)而提升中華文化的話語權(quán)。在提升中華文化話語本身說服力的同時(shí)，還要充分了解大學(xué)生的實(shí)際接受狀況，注重文化話語表達(dá)的生動(dòng)化、活潑化和生活化，以增強(qiáng)文化話語表達(dá)的吸引力。其次，要引導(dǎo)大學(xué)生作出正確的文化選擇、判斷，并在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。提升大學(xué)生文化鑒別能力旨在培養(yǎng)其在面對(duì)文化選擇、沖突時(shí)，能夠?qū)ξ幕鞒隹茖W(xué)的分析評(píng)價(jià)，區(qū)分先進(jìn)與落后、科學(xué)與愚昧，保持對(duì)中華文化價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)。這種鑒別能力是大學(xué)生“提防‘文化霸權(quán)主義’，反對(duì)文化侵略的有力武器，也是進(jìn)行正確文化選擇的前提”〔6〕。一方面，高校教育者要引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義唯物辯證的分析方法，以客觀、科學(xué)的態(tài)度，對(duì)古今中外的文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析，既要從古今文化的縱向比較中分析鑒別出哪些是封建、落后的文化，哪些是與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的文化，又要從中外文化的橫向比較中明確哪些是西方文化霸權(quán)的滲透，哪些是優(yōu)秀且能夠被中華文化所借鑒吸收的文化。另一方面，高校教育者要準(zhǔn)確把握當(dāng)今主流文化以及社會(huì)思潮傳播的特點(diǎn)和趨勢，及時(shí)排解大學(xué)生的文化困惑。大學(xué)生只有明確不同文化的優(yōu)劣、不斷提升文化鑒別能力，才能在分析鑒別中作出正確的文化選擇，進(jìn)而形成對(duì)中華文化價(jià)值的理性認(rèn)同。

三、文化自信：理性審視中把握培育的關(guān)鍵

“文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念”〔7〕。文化自信從某種意義上來看就是文化生命意識(shí)，是對(duì)本民族文化生命力堅(jiān)定的信念信心。大學(xué)生文化自信的培育是一個(gè)長期、反復(fù)的過程，是從對(duì)文化的認(rèn)知出發(fā)，在分析、比較、選擇中形成文化認(rèn)同后，再通過理性審視、實(shí)踐感知等培育文化情感，進(jìn)而由文化認(rèn)同上升為文化自信。大學(xué)生能否順利實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)同到文化自信的轉(zhuǎn)化以及轉(zhuǎn)化的程度如何是文化自信培育需要把握的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，大學(xué)生文化自信培育的第三個(gè)階段就是幫助大學(xué)生樹立文化自信，在理性審視中把握培育的關(guān)鍵。

培育大學(xué)生文化自信首先要明確“對(duì)什么自信”這一前提性問題，其次才能正確理解“自信的底氣何在”、“如何實(shí)現(xiàn)自信”等問題。文化自信既有深厚的歷史根基，又有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)根基，既是對(duì)中華優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)中國取得的成就、未來發(fā)展光明前景的自信。優(yōu)秀的文化、矚目的成就、光明的前景，就是大學(xué)生文化自信的強(qiáng)大底氣。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出的：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”〔8〕高校教育者只有明確文化自信的主要內(nèi)容，才能進(jìn)一步挖掘文化底蘊(yùn)、展現(xiàn)文化自信，進(jìn)而有針對(duì)性地培育大學(xué)生的文化自信。

大學(xué)生文化自信培育的主要任務(wù)包括以下兩個(gè)方面：一是引導(dǎo)大學(xué)生樹立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，二是引導(dǎo)大學(xué)生樹立對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)成就和發(fā)展前景的自信。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生文化自信深厚的歷史基礎(chǔ)。中華民族在五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化。從商周禮制設(shè)立、春秋戰(zhàn)國百家爭鳴到秦朝統(tǒng)一后的文化發(fā)展，再到唐代的文化盛世、兩宋的文化繁榮，中華文化在繼承中不斷創(chuàng)新發(fā)展，是中華民族綿延不息、永葆自強(qiáng)的文化支柱，造就了中華民族的輝煌歷史。高校教育者既要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成、發(fā)展、繁榮的歷史脈絡(luò)，又要在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之優(yōu)良與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。其次，中國特色社會(huì)主義的建設(shè)成就和光明前景是大學(xué)生文化自信雄厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、改革，創(chuàng)造了中國奇跡，取得了舉世矚目的成就，如奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)成功舉辦，“嫦娥”升空、“蛟龍”下海，載人航天工程實(shí)現(xiàn)重大突破等。這一系列建設(shè)成就的取得離不開中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、理論體系、社會(huì)制度，大學(xué)生文化自信需要建立在道路、理論、制度自信的基礎(chǔ)之上，并從中國道路、理論、制度的科學(xué)性與前瞻性中看到中國特色社會(huì)主義建設(shè)的光明前景。此外，在培育大學(xué)生文化自信的過程中還要克服兩種錯(cuò)誤傾向，即文化自卑和文化自大。文化自卑是一種消極、悲觀的文化心態(tài)，認(rèn)為我國文化落后，并對(duì)其缺乏自信，文化自大則是另一種極端，是對(duì)我國文化的過度自信、盲目樂觀，認(rèn)為我國文化完美無缺。筆者認(rèn)為，以上這兩種傾向都是片面的，是影響大學(xué)生樹立文化自信的障礙之一。高校在培育大學(xué)生文化自信的過程中要把握好度，既要克服文化自卑，又要防止文化自大，在理性審視和包容借鑒中幫助大學(xué)生樹立文化自信。

四、文化自覺：使命擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)培育的升華

文化自覺是文化理性指導(dǎo)下主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，本質(zhì)上是對(duì)文化責(zé)任的覺悟覺醒，集中體現(xiàn)在文化責(zé)任感與使命感兩方面。大學(xué)生文化自信的培育在經(jīng)歷認(rèn)知、認(rèn)同階段后，逐步實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的自信。一般認(rèn)為，樹立起文化自信就實(shí)現(xiàn)了培育目標(biāo)，但筆者認(rèn)為，文化自信并不是培育的終極目標(biāo)，因?yàn)樵谖幕孕排嘤饋碇筮€涉及文化自信的強(qiáng)化、調(diào)整、轉(zhuǎn)化落地、如何發(fā)揮作用等問題，以上這些問題都是不能回避的現(xiàn)實(shí)問題。從文化自信完整的培育過程來看，高校教育者還肩負(fù)著重要的任務(wù)，就是要進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的文化自覺，以實(shí)現(xiàn)文化自信的升華。因此，大學(xué)生文化自信培育的第四個(gè)階段就是提升大學(xué)生的文化自覺，在明確文化責(zé)任、承擔(dān)文化使命的過程中實(shí)現(xiàn)培育的升華。

文化自覺是內(nèi)在文化意識(shí)覺醒和外在文化行動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，既表現(xiàn)在意識(shí)層面，又體現(xiàn)在行為層面，大學(xué)生文化自覺的培育應(yīng)以此為目標(biāo)，從意識(shí)和行為兩方面展開。提升大學(xué)生的文化自覺首先需要激發(fā)他們文化認(rèn)知、認(rèn)同、自信的主動(dòng)性，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)其樹立文化責(zé)任感與使命感，自覺承擔(dān)起文化繼承與弘揚(yáng)、傳承與發(fā)展的歷史責(zé)任?！拔幕杂X是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件”〔9〕。大學(xué)生作為先進(jìn)思想的前沿群體，是否具備高度的文化自覺，關(guān)系到全社會(huì)文化自覺的程度。大學(xué)生只有明確自身的文化責(zé)任與使命，自覺傳承創(chuàng)新文化，才能為提升國家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)生文化自覺培育的主要任務(wù)集中在以下兩個(gè)方面：一是培養(yǎng)文化認(rèn)知、認(rèn)同、自信上的高度自覺，二是培養(yǎng)文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)上的高度自覺。首先，大學(xué)生的文化自覺體現(xiàn)為文化意識(shí)的覺醒，是沒有外力約束下的一種積極性和主動(dòng)性，集中表現(xiàn)為對(duì)文化的主動(dòng)認(rèn)知、深度認(rèn)同和高度自信。高校教育者在培育過程中居于主導(dǎo)地位，通過宣傳、灌輸?shù)确绞侥苡行⑽幕R(shí)傳輸?shù)酱髮W(xué)生頭腦中，再輔之實(shí)踐感知、強(qiáng)化等手段，逐步培育起大學(xué)生的文化自覺。培育大學(xué)生文化自覺的重要任務(wù)還體現(xiàn)在通過教育和環(huán)境的雙重影響，促使大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知、認(rèn)同、自信從自為走向自覺。高校教育者的作用和目的就在于將大學(xué)生自為的主體性變?yōu)樽杂X的主體性，使他們能夠在沒有強(qiáng)制或約束的情況下結(jié)合社會(huì)和自身發(fā)展需求自覺學(xué)習(xí)文化知識(shí)，主動(dòng)分析鑒別不同文化的優(yōu)劣，進(jìn)而理性審視中華文化。其次，文化責(zé)任源于自覺，文化行動(dòng)體現(xiàn)自覺。大學(xué)生的文化自覺不僅體現(xiàn)在文化意識(shí)的覺醒上，而且體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中的文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)上。中華文化是在一代又一代中華兒女的共同努力下形成并傳承下來的，是一個(gè)逐步積累、長期積淀的過程。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到革命文化，再到社會(huì)主義先進(jìn)文化，每一次文化的創(chuàng)新發(fā)展都凝聚著一代甚至幾代人的心血。高校肩負(fù)著文化傳承與創(chuàng)新的重要使命，大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，更是民族的希望、祖國的未來，理應(yīng)承擔(dān)起文化傳承發(fā)展的歷史重任。大學(xué)生作為社會(huì)中的先進(jìn)群體，其文化責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)文化的創(chuàng)新和對(duì)先進(jìn)文化的引領(lǐng)；大學(xué)生作為未來文化建設(shè)的主力軍，對(duì)文化的責(zé)任體現(xiàn)在文化傳承的擔(dān)當(dāng)、文化建設(shè)的參與和文化發(fā)展的推動(dòng)。高校教育者要重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生文化傳承意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，在提升文化素養(yǎng)、豐富文化底蘊(yùn)的同時(shí)，著力培養(yǎng)文化傳承、創(chuàng)新、發(fā)展能力，使大學(xué)生樹立承擔(dān)文化責(zé)任的意識(shí)、具備傳承發(fā)展文化的能力。

總之，大學(xué)生文化自信的培育是一個(gè)多向度的系統(tǒng)工程，其中文化認(rèn)知是培育的基礎(chǔ)，文化認(rèn)同是培育的前提，文化自信是培育的關(guān)鍵，文化自覺是培育的目標(biāo)。這四個(gè)階段相互聯(lián)系、相輔相成，既有共性，又有特性，在時(shí)序上既有階段性，又有共時(shí)性，共同構(gòu)成了大學(xué)生文化自信培育的完整過程。高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自信培育時(shí)，只有遵循認(rèn)知、認(rèn)同、自信、自覺的邏輯進(jìn)路，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信的逐步樹立和不斷升華，進(jìn)而真正培養(yǎng)起他們對(duì)中華文化的堅(jiān)定信念信心和傳承創(chuàng)新的責(zé)任感與使命感。

〔1〕習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日報(bào)，2016-07-02（02）.

〔2〕白顯良.加強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”教育的幾點(diǎn)思考〔J〕.思想教育研究，2016（9）：17-19.

〔3〕列寧選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：317.

〔4〕馮天瑜.中華文化辭典〔M〕.武漢：武漢大學(xué)出版社，2001：20.

〔5〕胡倩倩.試論培育大學(xué)生文化自信的邏輯理路〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2016（10）：50-52.

〔6〕張志娟，秦東方.大學(xué)生文化自覺與文化自信培育途徑研究〔J〕.思想政治教育研究，2013（6）：126-130.

〔7〕云 杉.文化自覺文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考（中）〔J〕.紅旗文稿，2010（16）：4-8.

〔8〕習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日報(bào)，2013-12-27（02）.

〔9〕云 杉.文化自覺文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考（上）〔J〕.紅旗文稿，2010（15）：4-8.

責(zé)任編輯 芳 曄

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張 科（1981-），男，四川廣漢人，西華師范大學(xué)商學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

羅 琴（1992-），女，四川成都人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榍嗄晁枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。