張?jiān)频?，范錦梅

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，蘭州 730000）

道德敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用

張?jiān)频?，范錦梅

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，蘭州 730000）

道德敘事法作為一種集故事性與價(jià)值性為一體的教育方法，具有提高受教育者主體性、增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性等教育價(jià)值。實(shí)踐中，將道德敘事法運(yùn)用于高校思想政治理論課教學(xué)中，不僅要遵循宏大敘事與個(gè)人敘事、價(jià)值引導(dǎo)與生動(dòng)敘事、敘事針對(duì)性與主體多樣性、敘事法與其他德育法有機(jī)統(tǒng)一的運(yùn)用原則，還要通過構(gòu)建多元化、交互性的敘事主體，選取有針對(duì)性、生活化、時(shí)代化的敘事素材，采用多樣化的敘事方式和生動(dòng)精煉的敘事語言，營造良好的敘事氛圍和情感場域，注重?cái)⑹潞蟮挠懻摵蛢r(jià)值引導(dǎo)，以提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

道德敘事法；高校；思想政治理論課；運(yùn)用原則；運(yùn)用策略

道德敘事法作為一種歷久彌新的德育方法，是指教育主體將蘊(yùn)含著道德價(jià)值的故事，如寓言、童話、神話、歷史故事、生活事件等，借用口頭、書面、圖片、視頻等傳播手段，或隱或顯地將道德情感、道德價(jià)值、道德規(guī)范等傳遞給受教育者，從而促進(jìn)受教育者道德反思、道德成長和品德生成的一種教育方法。簡言之，道德敘事法就是指敘事主體將蘊(yùn)含道德價(jià)值的敘事客體以多樣化的敘事方式傳遞給受教育者，從而促進(jìn)其品德生成的一種教育方法。道德敘事法集生活化教育內(nèi)容、故事化教育形式、價(jià)值性教育目的于一體，有助于提升思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。筆者認(rèn)為，探究思想政治理論課教學(xué)中道德敘事法的運(yùn)用價(jià)值、運(yùn)用原則及運(yùn)用策略等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、道德敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值

道德敘事法具有主體多元化、內(nèi)容生活化、方式多樣化等特征，將其運(yùn)用到思想政治理論課教學(xué)中，能夠提高受教育者的主體性和教學(xué)內(nèi)容的可接受度，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

（一）提升受教育者的主體性

目前，許多高校教師在進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，仍然以赫爾巴特的“三中心”（課堂、教師、教材）理論為主導(dǎo)，片面注重教育者主體地位，卻往往忽視了受教育者的主體性，使得大學(xué)生在課堂上只能被動(dòng)地接受教師所灌輸?shù)睦碚撝R(shí)，從而在一定程度上影響了思想政治教育的效果。道德敘事法具有敘事主體多元化的特征，提倡敘事過程中受教育者主體功能的發(fā)揮。首先，將道德敘事法運(yùn)用到思想政治理論課教學(xué)中，教師和學(xué)生能夠作為敘事主體講述承載道德價(jià)值的歷史故事、生活事件和個(gè)人經(jīng)歷等。其次，在故事講述結(jié)束后，師生之間、生生之間能夠針對(duì)道德故事所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行深入的交流和討論，從而使大學(xué)生從被動(dòng)接受的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的主體。

（二）有利于大學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的內(nèi)化吸收

思想政治理論課是高校教師開展思想政治教育的主渠道、主陣地。高校教師通過系統(tǒng)地向大學(xué)生傳授馬列主義、中國特色社會(huì)主義理論體系等，能夠幫助他們樹立積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，思想政治理論課的教育內(nèi)容、目標(biāo)決定了這一課程必須具有濃厚的意識(shí)形態(tài)性和政治理論性，但我們也要認(rèn)識(shí)到，教育內(nèi)容如果遠(yuǎn)離大學(xué)生的“生活世界”，就難以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，更不利于大學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的內(nèi)化吸收。道德敘事法強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容回歸“生活世界”。因此，在思想政治理論課教學(xué)中，教師選取貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生的敘事內(nèi)容和敘事素材，生動(dòng)形象地講授教育內(nèi)容、傳遞教育價(jià)值，能夠進(jìn)一步提升他們對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同感和接受度。

（三）增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性

長期以來，高校思想政治理論課教師大多采用“告白式”、“勸誡式”的道德灌輸和條理說教，缺乏與大學(xué)生之間的交流互動(dòng)和多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，使得思想政治教育的實(shí)效性難以得到有效提升。道德敘事法主張采用多樣化的敘事方式，如以圖文并茂、短小精悍、交流互動(dòng)的生動(dòng)方式代替枯燥單一的面對(duì)面的說教模式。實(shí)踐中，高校思想政治理論課教師可以搜集一些與教學(xué)主題相關(guān)的文字材料、時(shí)政圖片、視頻短片等作為敘事素材，并借助新媒體技術(shù)將故事內(nèi)容傳遞給受教育者，從而使他們輕松理解并接受故事所蘊(yùn)含的思想觀念和道德規(guī)范。另外，教師在運(yùn)用道德敘事法時(shí)，可以引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新形式，開展多樣化的集體敘事，如針對(duì)某一教學(xué)主題，引導(dǎo)大學(xué)生自編自演相聲、小品、歷史劇等，讓他們?cè)趨⑴c的過程中更好地體悟所述故事所要傳遞的思想道德價(jià)值。實(shí)踐證明，生動(dòng)有趣的敘事方式能夠活躍課堂氣氛、提高課堂吸引力，不僅有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能夠進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

二、運(yùn)用道德敘事法開展高校思想政治理論課教學(xué)的原則

高校教師在運(yùn)用道德敘事法開展思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要遵循以下運(yùn)用原則，即要做到宏大敘事與個(gè)人敘事、價(jià)值引導(dǎo)與生動(dòng)敘事、敘事針對(duì)性與主體多樣性、敘事法與其他德育法的有機(jī)統(tǒng)一，以進(jìn)一步提高思想政治教育的實(shí)效性。

（一）宏大敘事與個(gè)人敘事有機(jī)統(tǒng)一

“人民倫理的宏大敘事”和“自由倫理的個(gè)人敘事”是現(xiàn)代敘事的兩大發(fā)展方向。在宏大敘事中，教育者所扮演的是一個(gè)國家、民族、政黨的代言人和傳聲筒角色，在敘事中注重以豪邁宏大的口吻講述歷史名人、英雄領(lǐng)袖、道德楷模以及平凡人物中發(fā)生的舍己為人、無私奉獻(xiàn)等不平凡的光輝事跡。個(gè)人敘事是一種以個(gè)體現(xiàn)實(shí)的日常生活事件為基礎(chǔ)，通過教育者的講述，讓受教育者挖掘出平凡生活中的閃光點(diǎn)，并接受其所蘊(yùn)含的道德規(guī)范和思想觀念。思想政治理論教育由于其本身所具有的意識(shí)形態(tài)和政治屬性，使得教育內(nèi)容往往以承載社會(huì)主流價(jià)值觀念的“宏大敘事”為主，通過“高、大、全”的完美道德形象來啟迪受教育者，并引導(dǎo)大學(xué)生向這些英雄人物和道德模范學(xué)習(xí)，以提高他們自身的道德意識(shí)，但因其遠(yuǎn)離大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，從而難以使受教育者產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，高校教師在運(yùn)用道德敘事法開展思想政治理論課教學(xué)時(shí)，要在宏大敘事與個(gè)人敘事之間保持必要的張力，以實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）價(jià)值引導(dǎo)與生動(dòng)敘事有機(jī)統(tǒng)一

高校思想政治教育具有明顯的價(jià)值取向，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，旨在幫助大學(xué)生樹立起共產(chǎn)主義理想信念和正確積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德敘事法所強(qiáng)調(diào)的敘事內(nèi)容生活化、敘事語言生動(dòng)有趣，會(huì)在一定程度上弱化思想政治教育本身的價(jià)值。因此，高校教育者在思想政治理論課教學(xué)中，不能單純?yōu)榱怂鶖⒅碌纳鷦?dòng)有趣，大肆渲染故事的細(xì)枝末節(jié)，而應(yīng)通過敘事，將故事背后所蘊(yùn)含的思想道德價(jià)值傳遞給受教育者，并在敘事過程中對(duì)大學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，以幫助他們提高思想道德素質(zhì)。筆者認(rèn)為，高校教育者運(yùn)用道德敘事法開展思想政治教育的目的是，借助親切可感的故事，將某種思想道德價(jià)值傳遞給受教育者，但如果其在運(yùn)用過程中，過于重視故事本身，而忽略其背后所蘊(yùn)含的思想道德價(jià)值，就不能有效提升思想政治教育的實(shí)效性。因此，高校教育者在運(yùn)用道德敘事法開展思想政治理論課教學(xué)時(shí)，要分清主次、抓住重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)與生動(dòng)敘事的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）敘事針對(duì)性與主體多樣性有機(jī)統(tǒng)一

受教育者作為思想政治教育的主體之一，在性別、年齡、身心發(fā)展、文化程度、家庭環(huán)境、社會(huì)經(jīng)歷等方面存在明顯的差異，具有多樣性、層次性等特征。因此，高校教育者在運(yùn)用道德敘事法開展思想政治理論課教學(xué)時(shí)，應(yīng)從受教育主體的多樣性和層次性特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)敘事素材、敘事方式進(jìn)行仔細(xì)甄選。如針對(duì)不同性別、不同年齡、不同地域、不同知識(shí)層次的受教育者，應(yīng)分別選取與其性別和生理發(fā)展特征、年齡和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、地域文化和風(fēng)土人情、文化素養(yǎng)和知識(shí)水平相符合的敘事素材、敘事方式，做到敘事針對(duì)性與主體多樣性的有機(jī)統(tǒng)一，從而最大程度地發(fā)揮道德敘事法在思想政治理論課教學(xué)中的作用。

（四）敘事法與其他德育法有機(jī)統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的，具有兩面性特征。道德敘事法雖然具有內(nèi)容生活化、主體多元化和價(jià)值內(nèi)隱化等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠有效彌補(bǔ)思想政治教育內(nèi)容抽象枯燥、灌輸說教盛行的弊端，但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，道德敘事法也存在一定的局限性，如過度強(qiáng)調(diào)“生活世界”會(huì)造成對(duì)“理想世界”的消解和弱化，從而使道德失去其應(yīng)有的光輝和強(qiáng)大的感召力。因此，在思想政治理論課教學(xué)過程中，不能一味地運(yùn)用道德敘事法，盲目夸大其作用，而應(yīng)注重道德敘事法和其他德育法的有機(jī)統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，道德敘事法只是對(duì)傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)方法的有益補(bǔ)充，而并不是完全替代。高校教育者如果認(rèn)識(shí)不到道德敘事法的局限性，就會(huì)使思想政治教育的實(shí)效性大大降低。

三、運(yùn)用道德敘事法開展思想政治理論課教學(xué)的策略

道德敘事由敘事者、受敘者、事件（所敘之事）、敘述（對(duì)話）四個(gè)關(guān)鍵性要素組成。其中，敘事者和受敘者是道德敘事的主體，事件是道德敘事的客體，敘述是介體，既是連接、認(rèn)識(shí)主客體的橋梁和紐帶，又是道德敘事的核心和關(guān)鍵。高校教師在運(yùn)用道德敘事法開展思想政治理論課教學(xué)時(shí)，要想取得好的教學(xué)效果，不僅要把握好道德敘事的四要素，還必須在敘事環(huán)體上下工夫，即要營造一個(gè)有利于敘事的良好氛圍，以激發(fā)受教育者參與的積極性。此外，升華主題也是道德敘事的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，即在敘事后組織受教育者進(jìn)行討論交流，并引導(dǎo)其領(lǐng)悟故事所承載的道德價(jià)值。因此，高校教師在將道德敘事法運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)的過程中，要從敘事主體、敘事客體、敘事介體、敘事環(huán)體、敘事升華五個(gè)環(huán)節(jié)著手進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）構(gòu)建多元化、交互性的敘事主體

在思想政治理論課教學(xué)過程中，施教過程和受教過程是融合統(tǒng)一的，因此，道德敘事的主體既可以是施教過程中的發(fā)出主體（教師），也可以是受教過程中的接受主體（學(xué)生）。首先，高校要打破傳統(tǒng)思想政治教育中主客體二元對(duì)立的局面，以實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間角色的互換。也就是說，在課堂敘事活動(dòng)中，教師和學(xué)生都能夠以敘事主體的身份來講述承載道德價(jià)值的歷史故事、生活事件和個(gè)人經(jīng)歷等。其次，高校可以邀請(qǐng)知名學(xué)者、成功企業(yè)家等進(jìn)入課堂現(xiàn)身敘事，和大學(xué)生分享自己的人生經(jīng)歷、生命體驗(yàn)和道德體悟，從而起到激勵(lì)和鞭策的作用。實(shí)踐中，構(gòu)建多元化、交互性的敘事主體，能夠?qū)鹘y(tǒng)思想政治理論課教學(xué)中教師與學(xué)生之間權(quán)威、服從的關(guān)系升華為民主、交流的關(guān)系，從而有利于提升思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

（二）選取有針對(duì)性、生活化、時(shí)代化的敘事素材

敘事素材的選取，是高校教師運(yùn)用道德敘事法開展思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，如在選取《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱基礎(chǔ)課）敘事素材時(shí)，必須以教材為主旨，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地進(jìn)行選取。具體說，高校教師在選取基礎(chǔ)課敘事素材時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)以總的課程目標(biāo)為依據(jù)，以每部分的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，并結(jié)合大學(xué)生的興趣特點(diǎn)精心選取有針對(duì)性的、蘊(yùn)含道德感召力的素材。其次，教師所選取的敘事素材要貼近大學(xué)生所處的社會(huì)歷史大環(huán)境和生活周邊小環(huán)境。高校教師所選的敘事素材不僅要有助于大學(xué)生從自身的生活體驗(yàn)中領(lǐng)悟故事所蘊(yùn)含的思想道德價(jià)值，而且要有利于激發(fā)其產(chǎn)生情感共鳴，從而增進(jìn)他們對(duì)道德價(jià)值的理解與認(rèn)同，并進(jìn)一步在生活實(shí)踐中自覺外化為良好的道德行為。教師在道德敘事過程中，要注意從大學(xué)生的視角出發(fā)，選取與他們現(xiàn)實(shí)生活比較貼近的社會(huì)熱點(diǎn)或生活事件作為敘事素材，從而不但能夠激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠幫助他們排解一些道德困惑。再次，選取敘事素材時(shí)要注意與時(shí)代相契合，選取富有時(shí)代特色、緊扣時(shí)代脈搏的故事。因?yàn)殡S著時(shí)代的變遷，有些價(jià)值觀念也在發(fā)生著變化，古代人們認(rèn)為是美德的行為在當(dāng)今社會(huì)可能并不為眾人所接受，如在古代，丈夫死后，妻子不能再嫁，這種對(duì)婦女守寡的道德要求在古代特別嚴(yán)格，而這種觀念在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

（三）采用多樣化的敘事方式和生動(dòng)精煉的敘事語言

敘述作為連接敘事主體和客體的重要環(huán)節(jié)，是道德敘事的關(guān)鍵。因此，高校教師在運(yùn)用道德敘事法開展思想政治理論課教學(xué)時(shí)，首先要采用多樣化的敘事方式。在傳統(tǒng)社會(huì)，人們主要采用口述和文字的方式進(jìn)行敘事，而隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)展，人們開始利用各種新興的傳播媒介進(jìn)行道德敘事，道德敘事的方式也因此逐漸多樣化。實(shí)踐中，以圖片、音頻、視頻等為主體的多媒體網(wǎng)絡(luò)鏡頭敘事以不可小覷的優(yōu)勢(shì)超越了傳統(tǒng)的口頭和筆頭敘事，也因此成為了道德敘事法的主要方式。高校教師在教學(xué)過程中，可以搜集一些與教學(xué)主題相關(guān)的文字材料、時(shí)政圖片、音頻材料、視頻短片，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行講述，這樣的教學(xué)方式不僅能夠吸引學(xué)生注意力，使他們更容易接受，還可以更好地發(fā)揮故事的道德力量，并能夠進(jìn)一步解決單一敘事方式導(dǎo)致的敘事低效問題，如教師在基礎(chǔ)課上，可以通過播放“感動(dòng)中國年度人物頒獎(jiǎng)盛典”的方式，講述一些富有時(shí)代氣息，蘊(yùn)含樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、無私、孝心等精神價(jià)值的感人故事，讓大學(xué)生在觀看過程中受到心靈洗禮，從而在生活中自覺規(guī)范自己的言行。

語言是信息交流的媒介，是人們表達(dá)思想、交流溝通的主要方式，也是開展思想政治教育工作、與教育對(duì)象溝通交流的主要工具。高校教師在運(yùn)用道德敘事法開展思想政治教育活動(dòng)時(shí)，語言運(yùn)用的好壞在很大程度上影響著教育的效果。筆者認(rèn)為，在思想政治理論課教學(xué)過程中，敘事語言的生動(dòng)精煉尤為重要。敘事語言的精煉性要求高校教育者在講述道德故事時(shí)，能夠緊密圍繞其所要表達(dá)的核心觀點(diǎn)，精心錘煉用詞，力求表達(dá)準(zhǔn)確傳神、通俗易懂。敘事語言的生動(dòng)性則要求敘事者不僅要掌握一定的敘事表達(dá)技巧，尤其是“說”的能力，而且要善于運(yùn)用生動(dòng)活潑、聲情并茂的語言把敘事內(nèi)容活靈活現(xiàn)地表達(dá)出來。此外，在敘事過程中，敘事者還要注意語氣語調(diào)的正確運(yùn)用，根據(jù)不同的故事情境和教育內(nèi)容把握語言的輕重緩急、平和高亢，以提高敘事語言的生動(dòng)性和感染力，進(jìn)而增強(qiáng)道德敘事的教育效果。

（四）營造良好的敘事氛圍和情感場域

敘事環(huán)體即敘事的環(huán)境，是指與道德敘事有關(guān)的，影響人們道德品格形成的外部因素，也是不可或缺的道德敘事要素。在道德敘事過程中，敘事主體根據(jù)特定敘事主題營造出的敘事氛圍和情感場域?qū)κ軘⒄哒_價(jià)值觀念的樹立有著很大的影響力。恰當(dāng)貼切的敘事氛圍可以有效調(diào)動(dòng)受教育者的情緒，有利于其快速地投入故事中去，更好地理解故事所要傳遞的思想價(jià)值和道德規(guī)范。在思想政治理論課教學(xué)過程中，高校教師可以從以下兩個(gè)方面營造敘事主題所需要的氛圍：首先，高校教師可以通過自己積極熱情的情緒調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生的情緒。教師在課堂教學(xué)中，只有做到真情所至、以情動(dòng)人，才能使大學(xué)生“親其師而信其道”，并增進(jìn)對(duì)道德價(jià)值的理解和認(rèn)同。其次，教師可以借助現(xiàn)代化的光影技術(shù)來烘托敘事氣氛，如可以利用音樂、燈光、圖片場景、視頻等外部設(shè)施來為所敘之事營造出相應(yīng)的敘事氛圍，進(jìn)而幫助大學(xué)生盡快融入所敘之事的情感場域之中，以激發(fā)其產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)道德敘事的教學(xué)效果。

（五）注重?cái)⑹潞蟮挠懻摵蛢r(jià)值引導(dǎo)

道德敘事的最終目的是讓受教育者在聽故事的過程中，發(fā)掘出故事所要傳達(dá)的思想價(jià)值和道德規(guī)范，并在理解、接受的基礎(chǔ)上將其內(nèi)化于心、外化于行。敘事者如果只是對(duì)故事進(jìn)行敘述而不去對(duì)其所要傳遞的價(jià)值觀念進(jìn)行引導(dǎo)，受教育者只是對(duì)故事情節(jié)的感動(dòng)而沒有對(duì)故事價(jià)值進(jìn)行感悟，那么就無法達(dá)到道德敘事的真正目的。因此，在道德敘事過程中，升華主題這一環(huán)節(jié)非常重要。筆者認(rèn)為，敘事后的討論和價(jià)值引導(dǎo)不僅可以幫助大學(xué)生將對(duì)道德故事的“感性認(rèn)識(shí)”上升到“理性認(rèn)識(shí)”，而且有助于其在日常的“道德實(shí)踐”中自覺以“理性認(rèn)識(shí)”為指導(dǎo)，并逐漸形成良好的道德行為?？傊咝＝處熢跀⑹陆Y(jié)束后，應(yīng)組織大學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容和所含價(jià)值進(jìn)行廣泛而深入的討論，然后對(duì)他們的討論情況進(jìn)行客觀評(píng)述和價(jià)值層面的引導(dǎo)，并督促其從道德故事中提煉出自身應(yīng)遵循的道德規(guī)范，以充分發(fā)揮道德敘事的思想政治教育價(jià)值。

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責(zé)任編輯 芳 曄

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1009-1203（2017）03-0122-04

2017-04-23

張?jiān)频拢?965-），男，甘肅白銀人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展與公民道德教育。

范錦梅（1992-），女，甘肅康樂人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。