本刊評論員

守規(guī)矩方能成方圓

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規(guī)矩，是準則，也是法律法規(guī)。古人孟子曾經說過：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！绷暯娇倳浽谥泄彩藢盟闹腥珪诙稳w會議上講話中指出，小智治事，中智治人，大智立法。治理一個國家、一個社會，關鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。古代哲人能看到規(guī)矩的重要，已屬不易。今天我們黨和人民的領袖更是高瞻遠矚，十分重視立規(guī)矩、守規(guī)矩，并要求內化于心，外化于行，以推進民風建設和國家治理。

憲法是最大的規(guī)矩，是治國理政的根本大法。無論是老百姓還是黨員干部都必須自覺遵守，否則，社會秩序就會受到破壞，國家治理也不可能搞得好。縱觀歷史，許多古人都懂得這一道理，甚至連與左鄰右舍和睦相處、互相謙讓也作為不成文的規(guī)矩，并且自覺地踐行。有個小故事，很說明問題。清朝康熙時，禮部尚書張英世居桐柏城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，一直作為過往通道。后來吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難。張英家人有理難爭，便馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，便提筆在家書上批詩四句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨；長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張吳兩家得張英詩后，都很感動，張家毫不遲疑讓出三尺，吳家效仿也后退三尺。張吳兩家由互爭到互讓，不僅成為一時美談，而且得到后人的傳承和發(fā)揚。有一次，周恩來總理到北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。秘書給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和一些書籍。接電話的工作人員回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！敝芏鱽砜偫肀忝坝甑綀D書館。工作人員見是周總理，心里很懊悔，總理和藹地說，無論誰都要遵守制度，守規(guī)矩。周恩來總理自覺遵守規(guī)矩，遵守制度，為后人作出了榜樣。

然而，在現(xiàn)實生活中，不是所有人都能自覺地講規(guī)矩、守規(guī)矩。在黨政機關，有的黨員領導干部，官越當越大，權力也越來越大，便無視黨的政治規(guī)矩，行事隨心所欲，甚至突破了道德底線、職務底線、法律底線，拉幫結派，搞團團伙伙，結成利益共同體，對抗黨組織，最后走上了犯罪道路。如周永康、薄熙來、令計劃就是這類人。在農村，父母年邁不能勞動，無經濟收入，必須由子女撫養(yǎng)?？墒?，有的子女不履行做子女的責任，不遵守民間規(guī)矩，不贍養(yǎng)父母，甚至惡言辱罵，致使父母走上輕生之路。這類事情在農村時有發(fā)生。在城市，駕駛機動車不能闖紅燈，不能酒后駕車，這是規(guī)矩，也是法律。但是，就有些人不守規(guī)矩，不守法律，隨意闖紅燈、酒后駕車、非機動車逆道行駛，出了事故，造成悲劇。所有這些，既損害了黨和政府的形象，也給社會穩(wěn)定帶來影響。

古人有言：“欲知平直，則平準繩；欲知方圓，則平規(guī)矩。”守規(guī)矩，是法律的天平、道德的準繩、社會的呼喚。在以習近平總書記為核心的黨中央大力提倡踐行社會主義核心價值觀大形勢下，只有全社會公民都把守規(guī)矩作為自己的一份社會責任，作為一種道德義務履行好、落實好，才能為建設和諧社會奠定堅實的基礎。

（陳祥亨 執(zhí)筆）