⊙尚柏慧

［黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 哈爾濱 150025］

謝惠敏思維方式的根源

⊙尚柏慧

［黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 哈爾濱 150025］

劉心武的小說(shuō)《班主任》于1977年11月首次發(fā)表于《人民文學(xué)》，作為“傷痕文學(xué)”的起點(diǎn)，小說(shuō)以班主任張俊石接受一個(gè)小流氓插班生宋寶琦為線索展開(kāi)情節(jié)，以“批判與啟蒙”及對(duì)真實(shí)性的追求率先在文學(xué)作品中揭露了“四人幫”文化專制主義對(duì)青少年造成的嚴(yán)重后果，給青少年留下心靈創(chuàng)傷的社會(huì)問(wèn)題。

這篇小說(shuō)可以進(jìn)行討論及評(píng)價(jià)的地方有很多，尤其是作者對(duì)小說(shuō)人物的塑造方面。作者重點(diǎn)塑造了兩個(gè)表面上看起來(lái)截然相反卻在一定程度上有著某些共同性的青年形象。一個(gè)是沒(méi)有文化的小流氓宋寶琦，另一個(gè)是具有“進(jìn)步思想”、品行端正的團(tuán)支書謝惠敏。

小說(shuō)中謝惠敏的一些行為在今天看來(lái)很荒唐。首先，謝惠敏是一個(gè)有著“進(jìn)步思想”、追求進(jìn)步的青年學(xué)生，并且她心地單純、品行端正，比如下鄉(xiāng)學(xué)農(nóng)返校時(shí)她制止同學(xué)帶走一枝麥穗，她認(rèn)為這種行為會(huì)損害貧下中農(nóng)的利益；當(dāng)張老師問(wèn)她怕不怕小流氓宋寶琦時(shí)，她晃晃小短辮說(shuō)：“我怕什么？這是階級(jí)斗爭(zhēng)！他敢犯狂，我們就跟他斗！”

作為團(tuán)支書的謝惠敏，是一個(gè)十分細(xì)心并且敏感的女生，具有極高的“政治覺(jué)悟”。她十分關(guān)注同學(xué)們思想動(dòng)態(tài)的發(fā)展，但是卻偏執(zhí)，喜歡上綱上線。尤其是當(dāng)涉及有關(guān)政治的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就喜歡搬用政治大道理。她正值青春年華，卻保守固執(zhí)，喪失了同齡人該有的純真活潑。“她根本對(duì)任何球類活動(dòng)都沒(méi)有興趣。的確，謝惠敏除了跟著大伙看看電影、唱唱每個(gè)階段的推薦歌曲，幾乎沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好?！庇掷缢龑?duì)張老師提出帶領(lǐng)團(tuán)員去參加爬山的活動(dòng)時(shí)，第一反應(yīng)是：“爬山，那叫什么組織生活？我們讀的是批宋江的文章啊……”

謝惠敏思想僵化，對(duì)所謂“進(jìn)步思想”迷信盲從。她在很熱的天氣仍然堅(jiān)持穿長(zhǎng)袖，拒絕穿短袖和裙子，認(rèn)為這種行為沾染了資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)；當(dāng)她看到西方名著《牛虻》時(shí)，因?yàn)闀杏心信剳賽?ài)的插圖并且報(bào)紙上沒(méi)有進(jìn)行推薦，就堅(jiān)決地認(rèn)為這是“黃書”，得組織同學(xué)批判。在她心目中，早已形成了一種鐵的邏輯，凡不是書店出售的、圖書館借的書即主流文化認(rèn)可的書都是“黑書”“黃書”。

總體來(lái)說(shuō)，謝惠敏是一個(gè)矛盾的“畸形”體，也是一個(gè)可憐的受害者。相比于宋寶琦，我們?cè)谒砩纤坪醪辉吹奖粋Φ暮圹E，原因很簡(jiǎn)單——因?yàn)樗摹笆芎Α辈⒉皇侨怏w上的傷害，而是精神深處，可怕的是她毫無(wú)察覺(jué)，也尚未醒悟。那么，究竟是什么導(dǎo)致了謝惠敏這樣的性格和思維方式呢？究其根源，正是“文革”造成的悲劇。

“四人幫”荒唐的政策給時(shí)代打下了黑色烙印，他們利用愚民政策教育人民，使其思想僵化、迷信盛行，以此達(dá)到政治目的，而在“文革”中謝惠敏這類人就成為主要工具。他們本質(zhì)純正、有著正直的黃金般的品行，文中說(shuō)“她具備了強(qiáng)烈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情，勞動(dòng)者后代的氣質(zhì)，滿心滿意想成為一個(gè)好的革命者，為共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而奮斗”，也正是這樣的品行使得他們輕易被利用，導(dǎo)致其靈魂扭曲，最終成為時(shí)代的犧牲品，成為“四人幫”的盲目支持力量。

不得不承認(rèn)，謝惠敏是絕對(duì)的“好學(xué)生”，她風(fēng)華正茂，卻被“時(shí)代”害得眼界狹隘，是非模糊。她盲目排斥宋寶琦，不理解石紅與張老師。認(rèn)為《牛虻》等西方名著是落后的、有問(wèn)題的書籍，并不是因?yàn)樗龔牟蛔x書，而恰恰相反，在她開(kāi)始接觸圖書的這些年，恰好是“四人幫”搞法西斯文化專制主義最兇的時(shí)候。正是她的單純使她在“四人幫”控制輿論工具的幾年里崇信一切用鉛字新排印出來(lái)的東西，她用虔誠(chéng)的態(tài)度拜讀的報(bào)紙刊物上，充塞著許多“四人幫”的“幫文”，并且由于種種主觀或者客觀上的原因，謝惠敏最親近的人中沒(méi)有人向她及時(shí)點(diǎn)明這一點(diǎn)。她只讀“過(guò)濾”好的書，喪失了獨(dú)立分析問(wèn)題的思考能力和自我判斷力，被“四人幫”所引導(dǎo)，以致顛倒了是非，走上了歧途。

相比起宋寶琦的愚昧無(wú)知，謝惠敏的偏執(zhí)、僵化更為可怕。宋寶琦愚昧無(wú)知，是因?yàn)槿鄙僦R(shí)，整個(gè)人并沒(méi)有形成某一種固定的思維模式，實(shí)則就像一張白紙，只要有人加以正確的引導(dǎo)，授予正確的文化觀念，是可以改變的。并且，宋寶琦自己也已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到自己的錯(cuò)誤和愚蠢。而謝惠敏卻不知道自己有錯(cuò)，她的精神世界所展示的思維方法也不只是“文革”造成的。形而上學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義、斗爭(zhēng)哲學(xué)諸多因素在她身上均有反映。繼續(xù)革命，階級(jí)斗爭(zhēng)的文化環(huán)境只會(huì)滋生單向度的思維方法。作者試圖將謝惠敏體現(xiàn)的思維方法歸咎于“文革”時(shí)代的文化愚昧主義，這未免有些簡(jiǎn)單，歸咎于沒(méi)知識(shí)沒(méi)文化也顯得結(jié)論匆忙。事實(shí)上，在階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代，相互對(duì)立階級(jí)的思維方法必然是“二元對(duì)立”式的，這是時(shí)代環(huán)境造成的時(shí)代哲學(xué)。不唯謝惠敏這樣的青少年，工農(nóng)兵學(xué)商皆是如此?；厥追此?xì)v史，今天方知荒謬至極。

小說(shuō)最后以張老師思考如何清理“謝惠敏們”身上所殘留的“文革”余毒、體現(xiàn)對(duì)時(shí)代的憂患感為結(jié)局，暗示著時(shí)代的“春天”終將到來(lái)。其實(shí)，張俊石老師與謝惠敏一樣，在他儼然是青少年人生路上的園丁導(dǎo)師精神深處與謝惠敏有許多一致之處，都帶有二元對(duì)立思維、知性思維的特點(diǎn)，不過(guò)是文化與反文化的對(duì)立，更值得人們反思審視。這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的作者、讀者還難以意識(shí)到，這是可以理解的時(shí)代局限。

作 者：尚柏慧，黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中文系2015級(jí)本科生。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com