⊙朱青蓮

［青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 西寧 810007］

淺談賈平凹作品中的農(nóng)村生活

⊙朱青蓮

［青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 西寧 810007］

賈平凹是20世紀(jì)鄉(xiāng)土作家的重要代表之一，作為一個出身農(nóng)民的作家，他不僅對自己的身份毫不避諱，還將農(nóng)村生活作為創(chuàng)作的繆斯，以農(nóng)村為題材的小說作品不僅獲獎頗豐，也受到了廣大讀者的歡迎。賈平凹通過自己的感觸和寫作展示了中國農(nóng)村的變化，不僅表達了作者對農(nóng)村生活的贊美和農(nóng)村變革的思考，同時也看到了作者對農(nóng)村現(xiàn)狀、農(nóng)民境遇的關(guān)切之情，本文將通過對賈平凹鄉(xiāng)村題材作品的特點的解讀，挖掘賈平凹鄉(xiāng)村題材小說的創(chuàng)作原因。

賈平凹 作品 農(nóng)村生活

20世紀(jì)80年代以后，中國文學(xué)從過去的沉寂中走出來，呈現(xiàn)了井噴式發(fā)展，鄉(xiāng)土文學(xué)這種重要的文學(xué)題材在當(dāng)代文壇中占有重要地位，鄉(xiāng)土文學(xué)主要以農(nóng)村生活為背景，通過人物和故事情節(jié)的發(fā)展講述鄉(xiāng)村故事，這種寫作題材不僅表現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展變化的縮影，同時也展現(xiàn)了鄉(xiāng)土作家對農(nóng)村生活的深厚感情，這感情既是作家們寫作的靈感來源，同時也左右著鄉(xiāng)土題材的文學(xué)作品的寫作手法和藝術(shù)追求。賈平凹作為鄉(xiāng)土文學(xué)的代表，不僅因其農(nóng)民的身份，更因他的坦誠，他用他的筆向大眾展示了豐滿的農(nóng)村生活和不斷發(fā)展變化、充滿無限魅力的農(nóng)村生活。他從寫作之初就確立了描寫鄉(xiāng)村生活的立場，他的大量作品都展示了農(nóng)村的生活和農(nóng)民在發(fā)展變化的農(nóng)村生活中的心路歷程，展現(xiàn)了他對農(nóng)村生活的殷切關(guān)注和獨特的文學(xué)視角。

一、賈平凹作品中農(nóng)村生活的特點

（一）充滿魅力的獨特地域風(fēng)情

對賈平凹作品的探析，不能不談商州，商州是賈平凹出生的地方，那里貧窮、偏僻，但是自然風(fēng)景因沒有被破壞顯得異常美麗，既有北方的壯美，也有南方的秀麗，那里的山、水、淳樸善良的農(nóng)民和祖祖輩輩流傳下來的美麗傳說都通過賈平凹的描寫變得無比生動、可愛。他用敏銳的觀察力和充滿文采的筆鋒向世人介紹了他美麗且神秘的家鄉(xiāng)，表達了他對家鄉(xiāng)的熱愛。也因他的描寫讓我們了解了一個貧窮而有故事的商州。他的作品中對西北自然風(fēng)光的描寫構(gòu)成了他作品獨特的美學(xué)意象，在他的筆下將西北大地上的山地、黃土、古松、峭壁和朗朗的明月、古樸的街道和遠離城市喧囂的小鎮(zhèn)獨有的靜怡寫得那么充滿活力和靈氣，為小說的情節(jié)發(fā)展創(chuàng)設(shè)了地域色彩鮮明的故事背景，他通過對景物的描寫，讓讀者看到一片遼闊的、蒼茫的黃土地，不僅有成群的古代墓葬，還有充滿神秘色彩的民間故事，有著一個個閉塞保守的山溝溝，也有著繁華的歷史留下的痕跡，獨特的自然風(fēng)光和人文景物都造就了西北人豪爽的性格。如他在《黑龍口》里關(guān)于峭壁的描寫，“山上并沒有樹，也沒有仄仄的怪石，全然被雪蓋住，高得與天齊平”，雖是再平淡無奇的景致，但是卻營造了一種陌生且神秘的意境。通過他細致入微的描寫也讓我們感受到他對故鄉(xiāng)深深的愛戀。

（二）對農(nóng)村落后思想觀念的無情批判

賈平凹是鄉(xiāng)土作家，他向世人展示家鄉(xiāng)的美好，但他并沒有把鄉(xiāng)村描寫成人類發(fā)展的最后一片凈土，而是將農(nóng)村生活中人們落后、愚昧和麻木的生活狀態(tài)和思想觀念淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，毫無偏袒。作為一位農(nóng)民作家，當(dāng)他看到故鄉(xiāng)的閉塞和落后時，充滿了無奈和失望之感，他通過自己的筆對農(nóng)民的愚昧思想和故鄉(xiāng)與時代嚴(yán)重脫軌的鄉(xiāng)村文化進行了無情的批判。在這批判中我們能夠感受到賈平凹渴望家鄉(xiāng)有所改變，擺脫過去落后的思想，實現(xiàn)新的發(fā)展。在20世紀(jì)80年代，賈平凹先后發(fā)表了《山鎮(zhèn)夜店》《年關(guān)夜景》《沙地》《二月杏》《夏家老太》等作品，這些作品都集中顯示了賈平凹對農(nóng)村落后觀念和農(nóng)村人麻木的民族劣根性，他從理性、客觀的角度出發(fā)，用詼諧、沉重、充滿灰色調(diào)的文字描述了農(nóng)村生活的愚昧、丑陋和灰暗的另一面，揭示了農(nóng)村生活中人們落后、愚昧的思想和讓人氣憤的民族劣根性。在《山鎮(zhèn)夜店》中，有這樣一個場景，為了能夠有個好床鋪，人們互不相讓，吵得不可開交，正當(dāng)局面膠著化的時候，地委書記來到了小店，瞬間，人們像心里得到了神的旨意似的，都自動地收拾行李，為地委書記騰出了床位，并且還無不驕傲地夸贊地委書記。這種滑稽的場面看了無不讓人生笑，最后，好奇的孩子不能理解大人們的這種舉動，偷偷地跑去地委書記的房間，想看看這個“神奇”的大官兒，看后也沒發(fā)現(xiàn)他與其他農(nóng)民有啥不一樣，更是百思不得其解了。這樣的敘述給讀者留下了巨大的思考空間，并反思自己身上是不是也有這樣的劣根性時不時地發(fā)作著。賈平凹對農(nóng)村生活一直給予特別的關(guān)注，因此，他自然沒有錯過經(jīng)濟社會發(fā)展變革下農(nóng)村生活的變化。在他的其他作品如《商州》《天狗》《雞窩洼的人家》等中，我們看到了農(nóng)村的傳統(tǒng)文化在改革的大潮中被破壞、被忽視的現(xiàn)實狀態(tài)，作品中通過對商州傳統(tǒng)的生活習(xí)慣、道德準(zhǔn)則和人們的思想觀念等的敘述，表現(xiàn)了改革過程中，不斷變化的社會環(huán)境對傳統(tǒng)文化的巨大沖擊，從中我們也可以看出賈平凹對故鄉(xiāng)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化逐漸被破壞、消失的深深擔(dān)憂和他對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的熱愛。

（三）對商州鄉(xiāng)村文化執(zhí)著的尋根

隨著改革開放的不斷深化，經(jīng)濟的快速發(fā)展也帶來了諸多的社會問題，如拜金主義的盛行，而這“一切朝錢看”的價值觀也隨著改革春風(fēng)一起吹到了商州，商州過去傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化一時受到了巨大的沖擊，人們生活水平雖然提高了，但是對物質(zhì)的貪婪追求和過分空虛的內(nèi)心世界，不禁讓作者發(fā)出了“人心不古”的感慨。在《浮躁》《冰炭》《遠山野情》等作品中，我們看到了逐漸被破壞的鄉(xiāng)村文化，傳統(tǒng)文化的權(quán)威不斷受到挑戰(zhàn)；同時，也對傳統(tǒng)文化中的精華進行了贊美，如《冰炭》中的白香善良、勇敢的形象，她對秦腔的熱愛，始終用一顆真誠、善良的心去幫助和支持秦腔藝人劉長順；《浮躁》里的雷大空是一個重情重義的俠義形象，義無反顧地幫助朋友，毫無怨言，為了小水，不懼強權(quán)，同強奸犯黨委書記斗智斗勇。隨著改革開放的不斷深化，農(nóng)村生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，越來越多的農(nóng)村人涌進城市，成為農(nóng)民工，農(nóng)村也開始出現(xiàn)空巢化。20世紀(jì)90年代后，賈平凹的作品中開始出現(xiàn)農(nóng)村人在城市中的生活狀態(tài)的描寫，如都市小說《廢都》《白夜》和《高老莊》，受到廣大讀者的歡迎，同時也讓我們感受到了賈平凹的堅持，他仍然用他對家鄉(xiāng)文化的赤誠之心，來表達著他對鄉(xiāng)村文化的熱愛。在《廢都》中，進城多年的文化人莊之蝶是個精神空虛、喪失信仰、毫無道德底線的偽君子，在幫助老鄉(xiāng)的過程中，與幾位農(nóng)村女性之間的愛恨糾葛，不僅有違倫理也是喪失精神家園的最好表現(xiàn)。而在《廢都》中對其他城里人的描寫似乎都變成了進城農(nóng)民的陪襯，透過對他們的描寫，來凸顯進城創(chuàng)業(yè)謀生農(nóng)民的艱辛和身處他鄉(xiāng)缺少的歸屬感。小說中通過故事情節(jié)的發(fā)展向人們講述著離開土地的農(nóng)民在城市謀生的心路歷程和環(huán)境變化后的感情糾葛。賈平凹透過《廢都》向世人講述了進城農(nóng)民的不同遭遇和背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民在城市生活的心理訴求。通過作品讓我們深深地感受到他對農(nóng)民的同情，對處在社會轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民處境的理性思考。

二、賈平凹作品中執(zhí)著于農(nóng)村生活的原因分析

賈平凹作品中對鄉(xiāng)村文化的執(zhí)著與他當(dāng)時的寫作背景有著很大的關(guān)系，同時作為一位農(nóng)村走出來的作家，他對鄉(xiāng)村生活的熟悉和對鄉(xiāng)村文化的欣賞都構(gòu)成了他小說中鄉(xiāng)村生活的審美觀點和角度，這種對鄉(xiāng)村文化的執(zhí)著與秦文化的熏染、“農(nóng)村人”意識以及“邊緣人”身份不無關(guān)系。

（一）秦文化的熏染

賈平凹作為一個陜西漢子出生在具有鮮明地域文化特色的商州，那里群山環(huán)繞，連接南北，雖無江漢的豪邁，卻多一份秀氣，雖不如中原交通便利，卻也少了聒噪，多了份淳樸。這特殊的地理位置讓商州兼具秦文化和楚文化的熏染，而這也造就了商州人特殊的文化性格。隨著改革開放的不斷深入，商州文化受到了現(xiàn)代文化的沖擊，但商州文化仍然保有秦文化那種豪邁、粗獷的特點。賈平凹作為商州人，以對故鄉(xiāng)的熱愛之情和作家敏銳的洞察力，通過小說的形式向世人講述著商州的變化，歌頌和贊美商州人的善良、淳樸、勤勞和勇敢。在對農(nóng)村女性的描寫中，我們看到一個善良、堅強、溫柔又不失潑辣的商州女性形象，這正是他獨特的審美情趣，他不愛花哨的東西，喜歡農(nóng)民身上的這種質(zhì)樸和憨厚。

（二）“鄉(xiāng)下人”意識

人的成長經(jīng)歷往往給人烙下終生的烙印，賈平凹是地地道道的農(nóng)家子弟，他通過高考改變了自己的命運，然而他并沒有忘記自己的農(nóng)民身份，甚至將這種早年生活在農(nóng)村的經(jīng)歷視為寶貴的人生財富，并成為他文學(xué)創(chuàng)作的源泉。作為土生土長的商州人，他對商州文化充滿認(rèn)同感，在《秦腔》的后記中，他大方地說自己是個農(nóng)民。他的這種“鄉(xiāng)下人”意識也確定了他自己的文學(xué)方向，同時也體現(xiàn)了他對生命更深層次的思考。

（三）“邊緣人”的身份

賈平凹生活在城市，但作為一個從農(nóng)村走出來又時刻關(guān)心農(nóng)村生活的鄉(xiāng)土作家，他內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結(jié)與城市文明相互沖突，讓他變成了一個“邊緣人”，這種身份意識，讓他對自己有了更加清晰的定位，同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的審美主張和價值追求。城市文明鍛煉了他的思辨能力，培養(yǎng)了他的文學(xué)素養(yǎng)，也使他明確了自己的文學(xué)理想。與此同時，快節(jié)奏的城市生活讓他產(chǎn)生一種陌生感，讓他很難適應(yīng)城市生活，而這些矛盾心理都在他的文學(xué)作品中得到了體現(xiàn)。

[1]張頤武.新世紀(jì)文學(xué):跨出新文學(xué)之后的思考[J].文藝爭鳴,2005（4）.

[2]劉瑜.“家之思——關(guān)于賈平凹90年代以來長篇小說的整體解讀[J].西南民族大學(xué)報(人文社科版),2005（4）.

[3]黃志剛，黃定華.論賈平凹小說的鄉(xiāng)土情結(jié)[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004（2）.

[4]薛正昌.賈平凹創(chuàng)作的文化涵蘊[J].青海師范大學(xué)學(xué)報, 1997（2）.

[5]賈平凹.山石、明月和美中的我[J].鐘山，1983（5）.

[6]黃志剛.論賈平凹小說鄉(xiāng)土情結(jié)的發(fā)生與發(fā)展[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2003（6）.

作 者：朱青蓮，青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2013級本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。

編 輯：李珂 E-mail：mzxslk@163.com