張 曼 （沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院 110000）

中國民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀探究

張 曼 （沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院 110000）

近幾年來，我國民族聲樂的發(fā)展速度較快，其在原有傳統(tǒng)民族聲樂的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了一定的創(chuàng)新與發(fā)展。本文分別從民族聲樂發(fā)展的源泉，以及“二度創(chuàng)作”兩個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析，來闡述我國民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀。

中國；民族聲樂；發(fā)展；現(xiàn)狀

民族聲樂是我國一項(xiàng)優(yōu)秀的文化資源，是以音樂這種藝術(shù)形式來傳承民族文化的藝術(shù)載體，具有特有的民族性。在不同的時(shí)代背景下和文化背景下，民族聲樂有著不同階段的發(fā)展特點(diǎn)。在演唱形式上，民族音樂有著多種唱法，如傳統(tǒng)、民間唱法、流行唱法等。從近幾年民族聲樂的發(fā)展?fàn)顩r來說，我國的民族聲樂在傳統(tǒng)民族聲樂的基礎(chǔ)上，也吸取了西方一些美聲的唱法，并形成了獨(dú)特的演唱形式，更具有民族性與時(shí)代性。

一、從民族聲樂發(fā)展的源泉看我國民族聲樂的發(fā)展

在當(dāng)前，要想對我國民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，首先應(yīng)當(dāng)從民族聲樂發(fā)展的源泉出發(fā)，了解民族聲樂發(fā)展的整個(gè)過程，進(jìn)而全面的闡述當(dāng)前民族聲樂發(fā)展的現(xiàn)狀。

眾所周知，我國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國家，有著豐富的民族文化資源。通過人們在日常的生活中不斷的發(fā)掘與創(chuàng)造，形成了優(yōu)秀的民族藝術(shù)形式。其中，民族聲樂也在不斷的傳承與發(fā)展。由于民族聲樂是一種源于人們的生活，又高于人們的生活的藝術(shù)形式，為廣大人們所接受，并賦予時(shí)代的特點(diǎn)，不斷的進(jìn)行著發(fā)展。

（一)民族聲樂在作品的題材方面有著多樣化

我國是一個(gè)有著上下五千年文化歷史的國家，具有著豐富的民族文化，為民族聲樂的選材提供了主要的資源。近些年來，一些優(yōu)秀的作詞家、作曲家通過挖掘民族文化和歷史文化，創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的民族聲樂作品。在題材的選擇方面，呈現(xiàn)著多樣化的特點(diǎn)，或是歌頌祖國的名山大川，或是以民間故事為依據(jù)，或是改編傳統(tǒng)民謠等?？梢哉f，民族聲樂發(fā)展呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。除此之外，我國一些作詞家、作曲家在發(fā)掘民族音樂元素的同時(shí)，還努力與國際文化、國際音樂元素接軌，在音樂形式上不斷的進(jìn)行著創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）民族聲樂在作品音樂的語言方面有著多元化

隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)水平越來越高，相應(yīng)的對于精神文化的需求也有所增加。同時(shí)，人們的審美意識也在不斷的增強(qiáng)。鑒于此，民族音樂要想獲得較好的發(fā)展，必須應(yīng)當(dāng)在曲式結(jié)構(gòu)、旋律、配器技法等方面不斷的完善與豐富，以在作品音樂的語言方面呈現(xiàn)出多元化的趨勢，來滿足不同人們的精神需求。這樣，很多優(yōu)秀的作詞家和作曲家，在深入了解傳統(tǒng)民族音樂的基礎(chǔ)上，對其在一定程度上進(jìn)行了創(chuàng)新，形成了具有時(shí)代性的民族聲樂風(fēng)格。具體來說，作詞家和作曲家從歌詞、旋律、和聲等方面都進(jìn)行了一定的變革，使得民族聲樂在作品創(chuàng)作的深度和難度上、演唱技巧上，都不僅保留著民族文化的基本元素，而且還賦予了音樂作品具有一定的時(shí)代特點(diǎn)。

作曲家在豐富民族聲樂語言上，主要從以下兩個(gè)方面著手：一方面，將傳統(tǒng)民歌為主題采用現(xiàn)代作曲技法，進(jìn)行改編再創(chuàng)作，采用“老歌新唱”，為一些經(jīng)典的民歌注入新鮮的血液，讓其在保留經(jīng)典的同時(shí)又富有時(shí)代氣息。這樣既有利于傳統(tǒng)民歌的傳承又有利于民族聲樂富有新的活力。另一方面，作曲家直接采用西方作曲技法，進(jìn)行民族化的探索，創(chuàng)作民族聲樂作品。

二、從“二度創(chuàng)作”看民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀

民族聲樂作品是一門音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，在作曲家把作品創(chuàng)作出來之后，還需要演唱者根據(jù)自己對于作品的理解，進(jìn)行二度的創(chuàng)作。而觀眾是需要通過演唱者的表現(xiàn)來理解與感悟音樂作品的，因此演唱者的二度創(chuàng)作對于推動(dòng)民族聲樂的發(fā)展來說，有著重要的作用。在當(dāng)前，民族聲樂的演唱者在傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，又借鑒了美聲等唱法，并形成了獨(dú)特的民族演唱風(fēng)格。

（一）民族性與科學(xué)性的結(jié)合

在民族音樂作品的演唱上，我國的演唱者對于音色有著獨(dú)特的審美，與西方演唱者有著明顯的不同。同時(shí)，演唱者在不同的歷史時(shí)期，對于音色也有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。在總體上來看，我國的演唱者在音色上追求自然性與多樣性，最大程度的讓聲音具有清、亮、脆的藝術(shù)效果。而在新時(shí)期，現(xiàn)代的民族聲樂在原有音色審美特點(diǎn)的前提下，不斷豐富與發(fā)展起來，融合了西方一些科學(xué)唱法與現(xiàn)代唱法，并進(jìn)行了完美的結(jié)合，使得這種唱法既能保持民族唱法的字正腔圓與吐字清晰，而且結(jié)合了美聲唱法聲區(qū)統(tǒng)一，音域?qū)拸V真假聲結(jié)合的特點(diǎn)。這樣，現(xiàn)代我國的民族聲樂作品得到了較為完美的詮釋，能夠引起與聽眾的共鳴。

（二）彰顯藝術(shù)性與時(shí)代性

新時(shí)期，我國大眾對于民族聲樂的審美取向，既建立在以往審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又在不斷接受嶄新文化形態(tài)的沖擊?，F(xiàn)代民族聲樂要想仍擁有廣大的聽眾，在注重民族性與科學(xué)性的同時(shí)，還應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展趨勢，加強(qiáng)自身的藝術(shù)性與時(shí)代性。

三、結(jié)語

綜上所述，可以看出，我國民族聲樂的發(fā)展是在傳統(tǒng)民族聲樂的基礎(chǔ)上，在吸取西方音樂文化精華中不斷發(fā)展起來的。在整體上來看，我國現(xiàn)代的民族聲樂有著時(shí)代性與民族性的特點(diǎn)。我國的民族聲樂在發(fā)展的過程中，不斷的發(fā)掘了作業(yè)的深度，并進(jìn)行了二度的創(chuàng)作，使得民族聲樂的演唱技巧更具表現(xiàn)力，并形成獨(dú)特的民族文化表現(xiàn)形式。可以說，當(dāng)前我國的民族聲樂發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃之勢，并為我國未來民族藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]胡蕓菲.探究當(dāng)前中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展 由常思思獨(dú)特的演唱風(fēng)格引發(fā)的思考[J].藝術(shù)教育，2016（02）.

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[3]賀凌云.中國民族聲樂中語言特性及其發(fā)展現(xiàn)狀[J].音樂創(chuàng)作，2016（03）.

張曼（1971.01- ）女，遼寧營口人，漢族，沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院，碩士研究生，講師。研究方向：民族聲樂演唱。