唐淵

我認(rèn)為比“中國唱法”更確切的一個概念叫“中式唱法”?！爸袊ā备拍钣泻侠碇?，“中式唱法”受“中國唱法”啟迪，是對“中國唱法”的繼承（“中”）和發(fā)展（“式”）。

1、從定義上講，中式唱法的定義更嚴(yán)謹(jǐn)。

第一，相對來說，“中國”偏向于地域概念，“中式”偏向于學(xué)術(shù)概念，我們研究唱法問題應(yīng)該屬于學(xué)術(shù)問題，應(yīng)該使用學(xué)術(shù)語言，所以，“中國唱法”可以用于通俗表述，比如口語化表述，而當(dāng)需要作正式表述，比如書面表述時，應(yīng)為“中式唱法”更合適;就像“新型冠狀病毒”是學(xué)名，所謂“中國病毒”或“武漢病毒”是國外敵對勢力的歪曲表述，到現(xiàn)在為止在全球范圍內(nèi)基本上沒有人這么稱呼了。

第二，大家理解的所謂中國唱法，顧名思義，就是中國人的唱法，或者說是唱好中國歌曲的唱法，尤其指中國人演唱中國歌曲的唱法，講得學(xué)術(shù)一點，中國唱法的核心就是中國人完美演唱中國語言聲樂作品應(yīng)采用的具有中國特色的發(fā)聲模式。所謂模式其實就是解決某一類問題的方法論，換句話說，把解決某類問題的方法總結(jié)歸納到理論高度，那就是模式。按照“模式”的概念要求，“中國唱法”顯然沒有把發(fā)聲“模式”這個核心內(nèi)涵表達(dá)在內(nèi)，而“中式”的“式”就有模式的含義了。

第三，“中國人”或“中國歌曲”都不等于也不能簡化為“中國”，“中國人的唱法”或“中國歌曲的唱法”簡稱“中國唱法”是不嚴(yán)密的，但可以說“中式唱法”，“中式唱法”不必要進(jìn)行劃等號對比，可以是約等于，所以概念是嚴(yán)密的。

第四，中國唱法的概念沒有考慮到“中華”的概念，“中國”和“中華”雖然兩者很多方面可以通用，但畢竟是有區(qū)別的，所以有部分人士更接受“中華”的說法，而中式唱法把兩者都考慮在內(nèi)了，“中”既代表中國，也代表中華。

2、從邏輯上講，中國唱法是偽命題。

中國唱法概念必須至少滿足下列條件之一才能成立：第一，所謂的“中國唱法”包括了中國的所有唱法;第二，把所有的中國的唱法融合在一起提煉出一種唱法叫中國唱法，所有的中國歌曲都可以用這種唱法演唱出最好效果。如果不能滿足任意一個條件，就不能稱為中國唱法。

事實上，不可能有一種“中國唱法”能囊括中國的所有唱法。中國的唱法有很多——民間歌曲唱法、戲曲唱法、說唱唱法和民族新唱法等等，而且差異很大，不可能提煉出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)該有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。歌曲有歌曲的唱法，戲曲有戲曲的唱法，不能相互替代，代替就變味了，像唱歌一樣唱戲行嗎？我就遇到過女歌手像唱歌一樣做著口型演唱樣板戲《八年前》很難聽。

用其中一種中國的唱法能夠唱好另一種中國的歌曲嗎？用中國京劇唱法可以唱好越劇嗎？用黃梅戲唱法可以唱好新民族歌曲嗎？用新民族唱法能唱好臺灣校園歌曲等港臺流行歌曲嗎？港臺歌曲難道不是中國的歌曲嗎？特別是原生態(tài)歌曲，用綜合了各種唱法的所謂的中國唱法去演唱，還是原生態(tài)嗎？……況且，原來學(xué)界普遍認(rèn)可的“民族唱法”概念本來就是偽命題——我國有56個民族，民族唱法并不能囊括我國56個民族的不同嗓音風(fēng)格和韻味，因為我國56個民族相互之間的唱法要求是不相同的;如果把其中一個民族的演唱風(fēng)格定義為民族唱法，是對其他民族的不尊重;民族唱法這個小概念都搞不清楚，中國唱法這個大概念就更難搞清楚了。

3、從實踐上講，沒有誰能代表中國唱法。

國內(nèi)有很多歌唱家都在說自己的唱法是中國唱法，但實際上可能只是他的個人唱法，無非是個人風(fēng)格加上民族唱法、美聲唱法、通俗唱法等唱法元素的一個混合體;這種唱法可能就是筆者總結(jié)并倡導(dǎo)的本融唱法，已經(jīng)獲得了國家版權(quán)。

中國的唱法多如牛毛，據(jù)不完全統(tǒng)計，光戲曲唱法——我國各民族、各地區(qū)的戲曲劇種就達(dá)360余種，大家比較熟悉的京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇是核心的五大戲曲劇種，哪位歌唱家敢說他每種中國的唱法都能唱好？同一首歌不同的歌唱家唱法不一樣，歌唱家翻唱別人歌曲跟原唱的唱法不一樣，那么，誰是中國唱法，如果你是中國唱法，別人就不是中國唱法嗎？如《我把太陽迎進(jìn)祖國》這首歌，演唱的歌唱家有好多位，風(fēng)格特色極不相同，請問誰代表中國唱法？如果都屬于中國唱法，卻概括不了他們的共性，那么這樣的“中國唱法”概念就沒有存在的意義。很顯然，僅僅以某一個人的唱法或者某種中國唱法作為中國唱法，是不合適的;如果是某一個人的唱法可以用個人名字命名;如果是某種中國唱法或以某種中國唱法為基礎(chǔ)的唱法可以以其核心特征為命名依據(jù)，比如京劇唱法、黃梅戲唱法、京韻大鼓唱法、美聲唱法、民族唱法、通俗唱法等等。

4、從高度上講，中式唱法更顯品位。

中國唱法霸氣有余，咄咄逼人，盡管出發(fā)點有可能是為了強調(diào)中國文化的高度，但也難免有嘩眾取寵之嫌;中式唱法比較客觀，就像中式服裝、中式家具、中式建筑……高端大氣上檔次，低調(diào)樸實有內(nèi)涵。我認(rèn)為，越謙虛、越客觀，就越顯得有信心、有品位、有格調(diào)。

5、從廣度上講，中式唱法接受度更強。

中國歌曲使用的語言是中文，講中國話的不僅僅是中國人，也有世界上使用中文為母語的非中國籍人，“中式唱法”是個更大的筐，包容性更強，概念收放自如，能伸能屈，對內(nèi)盡顯中國特色，幫助中國人唱好中國歌，對外更容易與國際接軌，幫助外國人唱好中國歌甚至外國歌，就像美聲唱法不叫意大利唱法，中式唱法也不必叫中國唱法。所以，中國人、講中國話的人、全世界喜歡唱中國歌曲的人、全世界喜歡唱歌的人，更易接受“中式唱法”概念，中式唱法也就更容易推廣和傳播——中國聲樂界就不能為世界人民貢獻(xiàn)一套“美聲”唱法嗎？

6、從深度上講，中式唱法需要研究的內(nèi)容更多。

首先，中國唱法不應(yīng)該只是某幾位歌唱家的唱法，只要是以中國的唱法為基礎(chǔ)，或者不失中國的唱法的本質(zhì)，或者中國的唱法元素較多，都是中式唱法，都需要研究，可以隨時補充新的研究成果。其次，從廣義的中式唱法來看，唱好中國歌曲，只是練習(xí)發(fā)聲是不夠的，諸如思想、內(nèi)容、情感、字腔、語感、臺風(fēng)等文化因素，可以從中式唱法的文化性方面來研究。第三，為了照顧那些對“中國唱法”情有獨鐘的人士的愿望，我覺得在不嚴(yán)格的情況下，允許中式唱法亦稱中國唱法，就像不嚴(yán)格的情況下，允許很多人把中國漢字理解為中國文字一樣，給“中國唱法”一個空間，作深入研究，或許哪一天就真的名正言順了。