劉 洋 （黑河學(xué)院 164300）

黑龍江流域鄂倫春族樺樹(shù)皮工藝文化傳承調(diào)查研究

劉 洋 （黑河學(xué)院 164300）

樺樹(shù)皮工藝體現(xiàn)了北方狩獵民族的地域文化特色。黑龍江流域鄂倫春民族傳統(tǒng)工藝隨著時(shí)代的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，工藝技術(shù)傳承衰微，尤其在樺樹(shù)皮制品手工制作方法上，手工藝傳承人群體性缺失。本文從鄂倫春傳統(tǒng)樺樹(shù)皮文化的形成入手，進(jìn)行挖掘其藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而梳理樺樹(shù)皮工藝在黑龍江流域傳承情況。

黑龍江流域；鄂倫春；樺樹(shù)皮；傳承；調(diào)查

本論文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究年度規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江省鄂倫春族樺樹(shù)皮藝術(shù)保護(hù)與傳承研究”研究成果，批準(zhǔn)號(hào)：15YSE09

黑龍江流域（含支流），以及與之文化相關(guān)聯(lián)的地區(qū)，大致包括黑龍江省，吉林省北部東部，內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟，以及黑龍江北，烏蘇里江.琿春東部南部沿海地區(qū)。在研究范疇上，以今之黑龍江省轄境為范圍。黑龍江流域歷史上曾經(jīng)建立過(guò)北魏、遼、金、元、清五大帝國(guó)王朝和若干王國(guó)政權(quán)。這些古代王朝與政權(quán)沿黑龍江流域孕育了獨(dú)特的地域文化與文明，對(duì)于中國(guó)近代民族社會(huì)的形成奠定了基礎(chǔ),影響了北方民族地域分布。

一、黑龍江流域樺皮工藝文化的形成

黑龍江流域成為近代滿族人、那乃人（赫哲）、奧羅奇人、尼夫赫人（吉里亞克人）、鄂倫春人、鄂溫克人、恰喀拉人（烏德赫人）等，民族文化的一個(gè)重要來(lái)源。其孕育了民族文化與文明，形成了獨(dú)具特色的沿江文化與民族藝術(shù)。樺樹(shù)皮制作工藝技術(shù)最早來(lái)自于北方狩獵少數(shù)民族，依托白樺林自然資源，逐漸形成民族技藝文化特色傳承至今，這種技藝主要流傳在黑龍江流域鄂倫春等民族聚居區(qū)。黑龍江流域大小興安嶺廣大地區(qū)生長(zhǎng)著廣袤的白樺林，白樺林成為了黑龍江流域乃至俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)常見(jiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作意象，反映在中俄油畫(huà)、版畫(huà)創(chuàng)作作品中。白樺樹(shù)作為鄂倫春民族文化藝術(shù)的圖騰，常見(jiàn)于鄂倫春人生活中的各個(gè)場(chǎng)景。樺樹(shù)皮手工藝制作自古代民族遺存下來(lái)，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，慢慢形成了獨(dú)具特色的民族“樺皮文化”。樺皮文化依托在黑龍江流域鄂倫春民族“狩獵文化”、“森林文化”視域下。表現(xiàn)為日常器物用品、裝飾用品、樺樹(shù)皮畫(huà)、樺樹(shù)皮船只等。除此以外，黑龍江流域鄂溫克族、赫哲族、達(dá)斡爾族服飾設(shè)計(jì)用品常見(jiàn)也取材于樺皮制作，如用樺樹(shù)皮制作的帽子、鞋子等十分廣泛。蘊(yùn)含著鄂倫春民族生活美學(xué)內(nèi)涵的樺樹(shù)皮制品，不僅具有突出的實(shí)用功能，依然在裝飾圖案上別具一格，展現(xiàn)取自自然的裝飾紋理，各式各樣的花草紋、動(dòng)物紋都格外錦上添花。

黑龍江流域孕育了早期燦爛的古代民族文明，這些古代民族包含東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真等，均屬北方游獵、游牧民族系列，在古代民族發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了舊石器時(shí)期、新石器石器、尤其以細(xì)石器時(shí)代而著名，這其中也經(jīng)歷了古代陶器時(shí)代，而鄂倫春民族發(fā)展歷程里卻跨越了制陶歷史時(shí)期。鄂倫春民族發(fā)揮集體智慧，在大興安嶺等地區(qū)的山間過(guò)著游獵生活，就因地制宜，取材具有豐富資源的樺樹(shù)皮原生態(tài)材質(zhì)，發(fā)揮民族藝術(shù)創(chuàng)造力，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，制作了大量實(shí)用又富有藝術(shù)美感的樺樹(shù)皮制品，樺樹(shù)皮器皿的產(chǎn)生與沿用，也間接導(dǎo)致了在民族生活和生產(chǎn)中的陶器和瓷器制品逐漸退出歷史舞臺(tái)，從而形成了獨(dú)居特色樺樹(shù)皮文化。

樺皮畫(huà)的出現(xiàn)也不是歷史的偶然，是伴隨著鄂倫春人審美意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)生而產(chǎn)生的。樺皮畫(huà)在黑龍江流域造型藝術(shù)發(fā)展史上具有重要位置，喚醒了民族文化集體審美意識(shí)。它體現(xiàn)著鄂倫春民族對(duì)東北黑山白水、廣袤森林的無(wú)限熱愛(ài)。可以想象，鄂倫春人在樺樹(shù)皮上，雕刻出薩滿的情懷、對(duì)天地、自然、包括人本身的敬畏。他們用圖案描繪鄂倫春人的游獵史、民族史，用精湛的手工藝制作和精良的裝飾雕刻手法表達(dá)了黑龍江流域鄂倫春人天人合一的審美觀和原始樸素的藝術(shù)追求，這些共同豐富了民族造型藝術(shù)的寶庫(kù)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。樺樹(shù)皮文化孕育了藝術(shù)的生發(fā)，可以說(shuō)，樺樹(shù)皮工藝制品在某種程度上成為了鄂倫春民族的標(biāo)志性文化表征。古籍記載：“鄂倫春地宜樺”。樺樹(shù)林大范圍存在黑龍江流域鄂倫春聚集地區(qū)，大小興安嶺孕育了豐富的樺樹(shù)皮天然自然資源，鄂倫春人結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，傳承器物文化，豐富了民族文化的內(nèi)涵。

二、黑龍江流域鄂倫春族樺樹(shù)皮工藝傳承現(xiàn)狀調(diào)查

近年來(lái)，黑龍江地區(qū)加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究與工作，做了大量的調(diào)查性、實(shí)踐性工作，取得了突出的成績(jī)。黑河市鄂倫春族樺樹(shù)皮鑲嵌畫(huà)、鄂倫春族樺樹(shù)皮船制作技藝、鄂倫春族狩獵文化、哈爾濱市樺樹(shù)皮畫(huà)、大興安嶺地區(qū)鄂倫春族薩滿舞、鄂倫春族呂日格仁舞、樺樹(shù)皮制作技藝等均被列入省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此我們也可以看到黑龍江流域鄂倫春族樺樹(shù)皮工藝保護(hù)與傳承當(dāng)前也具有迫切性與必要性。

黑龍江流域（省內(nèi)）鄂倫春族樺樹(shù)皮制作技藝已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。隨著時(shí)代的發(fā)展和生產(chǎn)生活方式的進(jìn)步，樺樹(shù)皮工藝制品慢慢迎合市場(chǎng)的需求和少數(shù)民族發(fā)展需求，逐漸又傳統(tǒng)的生活必需品轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂醒b飾陳列意味的工藝藝術(shù)品，在黑河地區(qū)新生鄉(xiāng)的鄂倫春民族聚集地，我們見(jiàn)到了樺樹(shù)皮制品傳承人，在樺樹(shù)皮工藝制法上，依舊保留手工藝制法，尤其在樺皮畫(huà)藝術(shù)品的制作上在繼承傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，在原有白樺樹(shù)紋理基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代繪畫(huà)手法加以修飾，完善畫(huà)面布局，繼承中有創(chuàng)新，發(fā)展中有創(chuàng)意。據(jù)調(diào)查研究，目前，鄂倫春民族樺樹(shù)皮器具的制作工藝因區(qū)域性、范圍性的限制，繼承與學(xué)習(xí)群體主要還局限于鄂倫春民族人，導(dǎo)致技藝傳承走向衰微。另外鄂倫春民族是黑龍江流域古代民族發(fā)展而來(lái)，在鄂倫春民族聚集地的大興安嶺等巖畫(huà)遺存中我們管窺早期人類(lèi)生活與發(fā)展的軌跡，而樺樹(shù)皮工藝藝術(shù)是黑龍江流域歷史文化重要遺產(chǎn)，同時(shí)也被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，工藝技藝的流傳與繼承本身就承載了對(duì)早期人類(lèi)文化審美意識(shí)的發(fā)展歷程。在黑龍江流域的現(xiàn)今沿岸地帶，支流所經(jīng)區(qū)域、俄羅斯阿穆?tīng)柡友匕抖鮽惔好褡鍏^(qū)域調(diào)查取證，鄂倫春族樺樹(shù)皮制作工藝制作者已經(jīng)寥寥無(wú)幾，在民族文化遺產(chǎn)傳承上面臨巨大挑戰(zhàn)，文化圖騰式的圖案內(nèi)容、瀕臨消失的藝術(shù)創(chuàng)作形式和為數(shù)不多的民間藝人隨著社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，處境堪憂。

鄂倫春族樺樹(shù)皮工藝，再現(xiàn)了鄂倫春民族崇尚自然、熱愛(ài)生活，是其鍥而不舍追求自然美、藝術(shù)美、造型美、器物美的真摯表現(xiàn)，從中我們也可以觀照到黑龍江流域古代民族文化藝術(shù)的傳承發(fā)展線索，亦可以管窺鄂倫春人獨(dú)特的審美情趣與生活形態(tài)。

[1]趙復(fù)興.鄂倫春族游獵文化[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，1991:5.

[2]馮君實(shí).鄂倫春族探源[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1979（2）.