王玉蓮 湖北理工學(xué)院

我國古今時期女性內(nèi)衣的對比性分析

王玉蓮 湖北理工學(xué)院

本文以我國女性內(nèi)衣的發(fā)展史為線索，強調(diào)了現(xiàn)代女性內(nèi)衣設(shè)計在設(shè)計理念、款式特點、著裝心理、文化內(nèi)涵、藝術(shù)思潮等方面發(fā)生的變化，系統(tǒng)地分別從稱呼、塑造的形態(tài)、色彩、圖案、材質(zhì)、著裝心理、結(jié)構(gòu)設(shè)計等方面對我國古今時期女性內(nèi)衣進行了對比性分析，不僅可以側(cè)面引導(dǎo)消費者對其較為全面了解，更為重要的是可以促進女性內(nèi)衣設(shè)計更加科學(xué)化、人性化、國際化發(fā)展。

古今 女性內(nèi)衣 對比分析

中國古代內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長，它是穿在外衣里面的服裝的總稱，與現(xiàn)代女性內(nèi)衣有著天壤之別。伴隨著中國朝代變革，社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展、女性身份和地位不斷改變，人們對環(huán)保、人體健康的關(guān)注，現(xiàn)代女性內(nèi)衣設(shè)計在設(shè)計理念、款式特點、著裝心理、文化內(nèi)涵、藝術(shù)思潮等因素也發(fā)生了很大的變化，這些因素有的是對中國古代女性內(nèi)衣發(fā)展的沿襲，有的是不斷的推陳出新，從而使我國女性內(nèi)衣更加豐富多彩，富有濃郁的中國文化，逐步形成了中華民族所獨有的女性內(nèi)衣文化特征。

一、稱呼不同

服飾是等級的象征，歷代正史有專門的《輿服制》，以國家法令來明確服飾的形制與等級差別，但是內(nèi)衣卻少有記錄。從史書記載來看，較早的內(nèi)衣稱為褻衣?！耙C”意為“輕薄、不莊重”，可見古人對內(nèi)衣的心態(tài)。內(nèi)衣也被稱為小衣、褻衣、汗衣、鄙袒、羞袒、心衣、抱腹、帕腹、圓腰、寶襪、訶子、小衫、抹腹、襪肚、襪裙、腰巾、齊襠、肚兜?，F(xiàn)代女性內(nèi)衣，是指貼身穿的衣物，包括背心、汗衫、短褲、胸罩等。

二、塑造的形態(tài)不同

古今內(nèi)衣盡管各個朝代的稱呼不同，但其形制基本相同，都是前面護胸，后背裸露，內(nèi)衣的基本形態(tài)呈平面狀，穿著后的形態(tài)是把立體的人體最大限度的掩飾成平面狀態(tài)。這種嚴(yán)謹(jǐn)保守的造型，不但不能起到突出乳房的作用，相反卻使乳房直接受到來自正前方的壓力，使胸部形成比自然人體的胸部曲線還要平緩的外部身體線條，也就是通過外力使胸部曲線呈扁平，人為地減弱女性的天然生理特征，將身體塑造成為沒有起伏的平面，這種人為的服裝造型不但使女性失去了自己的個性特征，而且也影響著女性身體的發(fā)育。

現(xiàn)代內(nèi)衣以人體為依據(jù)，通過對服裝結(jié)構(gòu)的分解重組，運用各種省道的變化來體現(xiàn)胸腰曲線，特別是胸衣，較多的利用公主線來夸張胸部的豐滿，女性在這里不僅完全利用了自己的自然條件，還使用了“人工”，以立體的造型實現(xiàn)了服裝對人體的修正和超越，形成了具有美體作用的胸衣形態(tài)，借助由下向上的外力作用，塑造S型曲線，毫不掩飾地突出乳房，帶給我們立體的具有明顯的張揚意味的服裝立體輪廓，加強性別觀念。

三、色彩不同

中國古代女子內(nèi)衣藝術(shù)在色彩的創(chuàng)造方面有著極其豐富的想象力，體現(xiàn)在色彩的多樣性，地域的鮮明性，金銀的巧用化等方面。中國古代女子內(nèi)衣的色彩經(jīng)營上以“濃烈煽情的對比法”和“溫情含蓄的調(diào)和法”最具特色。濃烈煽情的對比法中如紅與綠，藍(lán)與黃的強烈反差來營造一種對比力度，再用黑白，金銀的間隔安插起到豐富的效果。溫情含蓄的調(diào)和法以相似、近似、同一的色彩配置經(jīng)過不同的色彩面積和方位的安排，產(chǎn)生溫情而含蓄，雅致而恬美的裝飾效果，對紋飾的設(shè)色有區(qū)分尊卑、表現(xiàn)等級等鮮明的特定性。青藍(lán)、本白、赫褐為百姓所選；粉紅、粉綠、粉藍(lán)為宮女所用；金色、黃色、明藍(lán)為皇室所選。而在現(xiàn)代女性內(nèi)衣設(shè)計中，由于文胸與膚色關(guān)系甚密，各類人種不同，對內(nèi)衣的色彩有著不同的審美觀，選擇文胸的色彩首先取決于自己的種族膚色，然后考慮環(huán)境的裝飾色彩，最后注意自己皮膚的深淺，即使是同一人種對色彩的冷暖，明暗，強烈，柔和等變化也有不同的追求。我國現(xiàn)代女性對內(nèi)衣的色彩注重文化性，會進行有意識的選擇。我國是黃色人種區(qū)域，加上我國傳統(tǒng)色彩觀念的影響，實際內(nèi)衣色彩設(shè)計中發(fā)展變化出成千上萬的顏色。

四、材質(zhì)不同

中國歷史上素以“絲綢王國”慣稱，中國古代女子內(nèi)衣在成衣材質(zhì)選配上，同樣因人而言、因時而異，因地而別，因形款而定。內(nèi)衣材料的運用較為廣泛，除了布衣外，一些達官顯貴均穿著絲綢服飾，絲綢由于固有的柔軟舒適的特征而備受女性喜愛，成為內(nèi)衣面料的首選。作為內(nèi)衣的絲綢品種很多，主要有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。局部裝飾的選材更為精巧細(xì)致，不同質(zhì)地的綴飾來豐富層次等等?，F(xiàn)代內(nèi)衣材質(zhì)注重舒適性，隨著生活水平的提高，內(nèi)衣材料不再強調(diào)耐久性和實用性，而是注重不斷地提高其功能性。這些材料，大致可分為五大類：布類、花邊類、加工類、橡根類和配件類如：棉滌、綸滌、棉、萊卡、莫代爾、真絲、超細(xì)纖維、氨綸、棉綸（尼龍）、蕾絲花邊、刺繡花邊、網(wǎng)眼（網(wǎng)目、網(wǎng)紗）、新穎面料、彩棉、羊絨、力萊纖維、特達纖維、COOLMAX纖維等.他們在不同的部位以不同的比例實現(xiàn)不同的作用

五、圖案不同

中國古代女子內(nèi)衣的圖騰紋飾與題材更為豐富多彩，縱情地將山水、花鳥、云氣、吉祥物、神仙、神話故事、戲曲人物、生活人物等各類素材與元素展示在小小的方寸之間，在紋飾的形、神表現(xiàn)上，既注重對自然景態(tài)外在美的描摹，如牡丹、云紋；又強調(diào)物象寓意寄托及蘊意表述，如“喜上眉梢”以喜鵲和梅花的圖案來通諧；動植物圖案的組合，如“連（蓮）年有余（魚）”、“三多之相（多子，多壽，多福）”等是典型的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在內(nèi)衣平臺上的傳神再現(xiàn)。而現(xiàn)代女性內(nèi)衣因為風(fēng)格、穿著對象、功能不同而采取不同的圖案設(shè)計。合理運用圖案的特征，通過圖案達到強化和突出現(xiàn)代內(nèi)衣造型、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特點的作用。如清純型內(nèi)衣用精巧、簡潔的圖案；浪漫型內(nèi)衣采用夸張、變異的抽象圖案；功能性內(nèi)衣用格紋等大方、簡潔的圖案；華貴型內(nèi)衣用層次豐富、造型細(xì)膩的曲線變化的圖案；情趣型內(nèi)衣用視覺沖擊力較強的、充滿趣味性的鏤空紋樣；個性化內(nèi)衣采用各種不對稱或組織結(jié)構(gòu)夸張、變異形成的圖案。

六、著裝心理不同

中國古代內(nèi)衣是以一種朦朦朧朧、時隱時顯、含羞內(nèi)斂來抒發(fā)對美、情以及身體表現(xiàn)的。尤其在民間，中國古代內(nèi)衣表現(xiàn)著更多的優(yōu)雅與浪漫，通過內(nèi)衣來傳頌身體語言更具想象力與創(chuàng)造力。中國古代女子內(nèi)衣是一部寄情的文化史，它在“僅覆胸乳”的不同幾何形態(tài)分割中達到身體與社會表情、身體與人生價值的交相輝映，并通過這個表現(xiàn)的平臺來傳遞女子不同時代與文化的價值理念，吐露內(nèi)在情愫。中國古代內(nèi)衣的主要作用集中在了保暖、遮羞與束身上，大多數(shù)朝代女性都是緊裹纏身。而隨著時間推移、社會經(jīng)濟、科技的快速發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，女性內(nèi)衣除了遮羞與束身、美體功能外，保健型，裝飾型，情趣性，舒適性，重塑健康體形，關(guān)愛保健與健康，智能化，時尚化，個性化，綠色內(nèi)衣等已經(jīng)在古代內(nèi)衣基礎(chǔ)上發(fā)生了革命性變化。女性們對身體的曲線效果要求越來越苛刻，有美體修形，塑造身材作用的塑身內(nèi)衣越來越受到青睞，對于許多的職業(yè)女性來說，擁有亭亭玉立的身姿能使她們倍添自信，而驕人的身材更是許多女性所追求的，隨著人們生活方式和生活形態(tài)的不斷更新改變，開放的思想觀念逐漸地滲透到內(nèi)衣穿著的觀念上。尤其對于時尚的消費群體，他們的生活出入場所中有更多前衛(wèi)大膽的機會來讓他們展示自己貼身的內(nèi)衣，他們對內(nèi)衣的款式和花色的消費觀念也更新潮。內(nèi)衣在人們生活中所扮演的角色正在悄悄地發(fā)生變化：昔日“默默無聞”，而今卻時?！叭侨俗⒛俊?。作為內(nèi)衣行業(yè)，它也開始贏得了更多的關(guān)注，甚至出現(xiàn)了許多“內(nèi)衣外穿”和各種打破內(nèi)外衣界限的大膽嘗試。

七、結(jié)構(gòu)設(shè)計不同

中國古代女子內(nèi)衣在造型理念上，強調(diào)在內(nèi)衣的方寸之間通過巧妙分割來塑形修身。在款式結(jié)構(gòu)的經(jīng)營中注重平面形態(tài)的不同分割與布局，在奇巧的方寸分割中體現(xiàn)獨到的創(chuàng)意理念，達到平中出奇、平中出神、平中生韻。它從外形設(shè)計到具體的某一細(xì)節(jié)，均明晰地折射著當(dāng)時的社會文化與表現(xiàn)。它在款式藝術(shù)的創(chuàng)造法則中既有長短寬窄的穿插，又有厚薄動靜的變化。中國古代女子內(nèi)衣的款式結(jié)構(gòu)有“前后覆繞式”與“前胸單片式”兩種，分別來“覆蓋胸背”和“覆蓋胸乳”。從目前的研究來看，款式有長方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿動植物形態(tài)等數(shù)大類。而現(xiàn)代女性內(nèi)衣是人真正意義上的第二層皮膚，不僅要滿足人體獨特造型的需求，在設(shè)計時還要具有普通服裝與你共有的時尚感，它是集人體美學(xué)、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、人體解剖學(xué)等諸多學(xué)科于一身。女性內(nèi)衣中文胸的結(jié)構(gòu)一般由肩帶、罩杯、后拉片、雞心、鉤圈、鉤扣等組成。它們會因為肩帶的有無、形狀；罩杯材料的構(gòu)成、罩杯的結(jié)構(gòu)組成、罩杯覆蓋胸部面積等不同而有不同的結(jié)構(gòu)設(shè)計。

八、結(jié)語

受女裝時尚化的影響，女性內(nèi)衣也將朝著時尚化、個性化的方向發(fā)展。造型追求唯美、色彩變化更加豐富。產(chǎn)品的功能也將更加多樣，女性內(nèi)衣除了現(xiàn)在的美體功能外，健體功能也將有所發(fā)展。內(nèi)衣外穿、面料的選用更突破大膽、色彩更寬泛時尚，調(diào)整型內(nèi)衣開始異軍突起、運動元素成為新流行。通過從稱呼、塑造的形態(tài)、色彩、圖案、材質(zhì)、著裝心理、結(jié)構(gòu)設(shè)計等方面對我國古今時期女性內(nèi)衣進行了對比性分析，不僅可以側(cè)面引導(dǎo)消費者對其較為全面了解，更為重要的是可以促進女性內(nèi)衣設(shè)計更加科學(xué)化、人性化、國際化發(fā)展。

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王玉蓮，湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：服裝設(shè)計學(xué)課程的教學(xué)和研究工作。