向小東

（達(dá)州市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司，四川 達(dá)州 635000）

論舞臺(tái)表演藝術(shù)對(duì)民族聲樂(lè)的作用

向小東

（達(dá)州市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司，四川 達(dá)州 635000）

舞臺(tái)表演作為發(fā)展和傳承我國(guó)演唱藝術(shù)的關(guān)鍵載體，與民族聲樂(lè)具有密切聯(lián)系，其作為一種特殊的表演美學(xué)，通過(guò)意象詮釋，引發(fā)觀眾的情感與思想共鳴，幫助演唱者挖掘歌曲的文化內(nèi)涵，以歌舞的形式展示給觀眾。本文主要針對(duì)舞臺(tái)表演藝術(shù)對(duì)民族聲樂(lè)的作用進(jìn)行分析和闡述，希望給予我國(guó)歌舞藝術(shù)領(lǐng)域以參考和借鑒。

舞臺(tái)表演藝術(shù)；民族聲樂(lè)；作用

民族聲樂(lè)在我國(guó)擁有悠久的歷史，其起源于民間，帶有鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土氣息。新時(shí)期下，隨著歷史與社會(huì)的發(fā)展，民族聲樂(lè)的概念也出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變，人們將具有明顯民族風(fēng)格和民歌作品統(tǒng)稱為民族聲樂(lè)，其繼承了民族歌曲、曲藝和傳統(tǒng)戲曲的演唱形式，同時(shí)還融入了西方美聲的歌唱技巧和經(jīng)驗(yàn)，符合國(guó)人的欣賞習(xí)慣和美學(xué)原則。民族聲樂(lè)是一種藝術(shù)性較強(qiáng)的舞臺(tái)表演藝術(shù)，演唱者不僅要具備豐富的情感、嫻熟的技巧以及正確的發(fā)聲，同時(shí)還要通過(guò)形象而生動(dòng)的表演進(jìn)行藝術(shù)烘托。

一、在民族聲樂(lè)中運(yùn)用舞臺(tái)表演藝術(shù)

舞臺(tái)表演是演唱者在歌唱過(guò)程中，面部表情、音樂(lè)發(fā)聲與肢體語(yǔ)言的相互配合，其將肢體和聲音充分融合，共同構(gòu)建出完整的藝術(shù)舞臺(tái)，提高了民族聲樂(lè)作品的審美性以及創(chuàng)作性。我國(guó)屬于多民族國(guó)家，不同的民族具有各自的審美理念和藝術(shù)內(nèi)涵，其地方習(xí)俗與音樂(lè)文化也存在較大差異，由此誕生了很多具有鮮明民族特點(diǎn)的聲樂(lè)作品。這種聲樂(lè)作品不僅在風(fēng)格與形式上體現(xiàn)了民族特色，其在舞臺(tái)表演方面，也具有鮮明的民族風(fēng)情。因此，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)而言，其在表演形式方面呈現(xiàn)豐富性和多樣性，而這種特點(diǎn)可以與西方歌劇相媲美。同時(shí)，民族聲樂(lè)的發(fā)展與繼承，不僅豐富了我國(guó)演唱藝術(shù)形式，也促使民族聲樂(lè)表演更加具備個(gè)性和特點(diǎn)。

從我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展歷程分析，表演藝術(shù)與聲樂(lè)藝術(shù)具有密切聯(lián)系，二者本身就是一個(gè)有機(jī)的整體，情緒的不同導(dǎo)致舞臺(tái)表演形式的不同，進(jìn)而誕生了風(fēng)格各異的民族聲樂(lè)作品。但是不同的作品也需要豐富的舞臺(tái)表演作為襯托，所以，在民族聲樂(lè)中運(yùn)用舞臺(tái)表演藝術(shù)，具有必然性，二者是相互依存、不可或缺的關(guān)系。

二、舞臺(tái)表演藝術(shù)的美學(xué)意義

首先，在舞臺(tái)表演過(guò)程中，演唱者需要具備嫻熟的技巧和過(guò)硬的素質(zhì)，為觀眾進(jìn)行歌舞表演，通過(guò)舞臺(tái)空間傳遞審美特征。舞臺(tái)表演藝術(shù)的美學(xué)特征是由觀眾和演唱者共同創(chuàng)造，其藝術(shù)之美充盈于藝術(shù)和生命的體驗(yàn)中，是其他藝術(shù)形式也不具備的，因此，不能將舞臺(tái)表演藝術(shù)簡(jiǎn)單的定義為技藝和情節(jié)的體現(xiàn)。

其次，在舞臺(tái)表演藝術(shù)的發(fā)展中，雖然產(chǎn)生了對(duì)技藝和情節(jié)的具體要求，但是技藝與情節(jié)在實(shí)際表演中，卻具備了一定的審美功能。例如在民族歌曲中經(jīng)常使用的花腔，其主要用于模仿鳥叫，表演者利用嫻熟的技巧將其完美表達(dá)后，就賦予了鳥叫以特定的故事情節(jié)，賦予了其審美功能。

最后，舞臺(tái)表演藝術(shù)是備受現(xiàn)代觀眾接受和喜愛(ài)的精神食糧，因此，在具體表演中，表演者在迎合觀眾審美情趣和心理活動(dòng)的過(guò)程中，要為觀眾創(chuàng)造良好的審美環(huán)境，其也是民族聲樂(lè)研究的重要內(nèi)容。在舞臺(tái)表演中，演唱者不僅要帶給觀眾以聽覺(jué)和視覺(jué)的享受，還要注重引發(fā)觀眾的情感共鳴，促使觀眾在精神上、心理上產(chǎn)生審美特質(zhì)，切實(shí)體會(huì)到作品想要表達(dá)的主題思想。觀眾可以敏感的體會(huì)到演唱者所表現(xiàn)的審美觀念和美學(xué)特征，并且通過(guò)演唱者的聚眉投目、舉手投足，彼此產(chǎn)生相互影響。同時(shí)，在舞臺(tái)表演氣氛的烘托下，觀眾的情緒與情感，還能夠?qū)ρ莩叩那榫w延伸帶來(lái)直接影響，而演唱者與觀眾的這種相互影響、相互聯(lián)系的過(guò)程，就實(shí)現(xiàn)了在一定情境中，美感表達(dá)的過(guò)程。

總而言之，在舞臺(tái)表演過(guò)程中，其藝術(shù)形式所體現(xiàn)的美學(xué)意義非常關(guān)鍵，舞臺(tái)表演藝術(shù)以一種全新的美學(xué)現(xiàn)象，為觀眾詮釋了意象之美，促使觀眾的情感與思想實(shí)現(xiàn)共振，因此，演唱者一定要掌握民族聲樂(lè)的美學(xué)意義，這是開展舞臺(tái)表演的基礎(chǔ)和前提。

三、舞臺(tái)表演有助于演唱者表達(dá)內(nèi)心情感

在我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化理念中，認(rèn)為舞蹈是人們表達(dá)情感和情緒的重要方式，人們?cè)趦?nèi)心涌動(dòng)的時(shí)候，難以用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言傳遞，就會(huì)通過(guò)舞蹈的方式進(jìn)行表達(dá)，其說(shuō)明了舞臺(tái)表演可以更加真切的呈現(xiàn)人的情感態(tài)度。舞臺(tái)表演藝術(shù)屬于內(nèi)心情感的重要表達(dá)載體，雖然在表演過(guò)程中受到舞臺(tái)空間的限制，但是演唱者利用有限的空間可以表達(dá)無(wú)限的情感，利用載歌載舞、小合唱、重唱以及獨(dú)唱等形式進(jìn)行表演，可以賦予不同民族聲樂(lè)作品的情感走向。

當(dāng)前，在我國(guó)民族聲樂(lè)作品中，運(yùn)用舞臺(tái)表演來(lái)傳遞歌曲情感的形式更加頻繁，在不斷的發(fā)展與完善中，表演形式和舞臺(tái)內(nèi)涵也更加豐富，演唱者在利用舞臺(tái)表演，演唱民族歌曲的過(guò)程中，其一顰一笑、一靜一動(dòng)、一招一式，都與作品角色具有密切關(guān)系，角色的心理變化也通過(guò)演唱者的表演而傳遞給觀眾，帶給觀眾美好的情感體驗(yàn)。

例如在《老鼠嫁女》這一作品中，第一段以旁觀者的角度，對(duì)婚禮現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行大量描寫，將熱鬧而生動(dòng)的場(chǎng)面呈現(xiàn)給觀眾，觀眾通過(guò)演唱者嘴角上揚(yáng)、眼神明亮的表情，可以真切體會(huì)到婚禮的熱鬧；在作品第三段中，演唱者扮演新娘，在表演中要唱出新娘對(duì)娘家的不舍、心理的不安以及出嫁的幸福；在作品第四段中，演唱者再次出現(xiàn)角色變化，扮演慈祥的母親，并且在演唱中唱出了對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)和內(nèi)心的不舍，面部表情不僅要情感到位，也要體現(xiàn)母親對(duì)女兒的慈愛(ài)，肢體語(yǔ)言要大氣得體。

又例如《在希望的田野上》這一作品，其作品主題是體現(xiàn)我國(guó)改革開放后，農(nóng)村地區(qū)的新顏新貌，需要演唱者運(yùn)用深沉的情感以及明亮的歌聲，對(duì)社會(huì)主義和改革開放進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。在舞臺(tái)表演過(guò)程中，演唱者要為觀眾傳遞的是美麗的景色、歡樂(lè)的場(chǎng)景以及對(duì)未來(lái)的美好追求與向往。演唱者需要結(jié)合作品內(nèi)容運(yùn)用不同的形體、情緒以及眼神，在美化舞臺(tái)效果的同時(shí)，還可以幫助觀眾體會(huì)作品的深層次內(nèi)涵，體驗(yàn)作品的情感和意境。

四、舞臺(tái)表演可以拉近觀眾與演唱者的距離

在舞臺(tái)表演中，演唱者的姿態(tài)、步伐以及表情都是獲得觀眾認(rèn)可的關(guān)鍵因素，因此，演唱者在具備歌唱能力的同時(shí)，還要具備較強(qiáng)的表演能力。在民族聲樂(lè)作品演繹中，如果演唱者沒(méi)有表情的進(jìn)行演唱，難以帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)歌曲情境中，無(wú)法體會(huì)民族聲樂(lè)作品的思想內(nèi)涵和情感基調(diào)。因此，舞臺(tái)表演是拉近觀眾與演唱者距離的關(guān)鍵途徑。

演唱者在舞臺(tái)上的手勢(shì)、表情以及眼神都是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，手勢(shì)可以渲染氣氛，帶動(dòng)觀眾的情緒；表情可以為聲樂(lè)作品添加韻味；眼神可以加強(qiáng)與觀眾的情感交流。例如我國(guó)著名歌唱藝術(shù)家郭蘭英，她不僅歌聲優(yōu)美、情感豐富，舞臺(tái)表現(xiàn)也具備較強(qiáng)的感染力，在表演中可以引發(fā)觀眾的共鳴，帶動(dòng)觀眾的情緒。民族聲樂(lè)具有較強(qiáng)的民族性和表現(xiàn)性，以能唱會(huì)演、載歌載舞的形式，可以充分表達(dá)作品思想。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在演繹民族聲樂(lè)的時(shí)候，演唱者需要掌握歌曲的情感走向以及創(chuàng)作背景，結(jié)合情境的需求進(jìn)行形體表演，實(shí)現(xiàn)形體表演與聲音技巧的統(tǒng)一和諧，表達(dá)歌曲中蘊(yùn)含的情感元素。同時(shí)，演唱者還要了解不同風(fēng)格、不同體裁的戲劇歌曲和民間歌曲，進(jìn)而更加熟練的駕馭不同風(fēng)格和地域的民族聲樂(lè)歌曲?！?/p>

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