許孔軒

（衡陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 衡陽 421000）

譚維維與華陰老腔完美融合給祁東漁鼓發(fā)展的啟示

許孔軒

（衡陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 衡陽 421000）

中國本土民間音樂文化資源豐富、特色鮮明、源遠(yuǎn)流長。本地音樂源于勞動人民的真實(shí)生活，并高于真實(shí)生活，而且以豐富多彩的形式存在于現(xiàn)實(shí)生活中。祁東漁鼓是一種極具地方特色的戲曲種類，但隨著年代的更替，喜歡漁鼓的人越來越少，甚至尋找漁鼓表演的接班人也成了難題。從華陰老腔與譚維維的完美融合中，希望為保護(hù)和傳承民族民間音樂得出一點(diǎn)啟示。

華陰老腔；祁東漁鼓；表演

2015年12月，在《中國之星》歌手們的比賽中，歌手譚維維和老藝術(shù)家們——華陰老腔的同臺合唱讓我看到了一種新的藝術(shù)形態(tài)，譚維維充滿爆發(fā)力的嗓音搭配老腔藝術(shù)家們的獨(dú)特唱腔以及傳統(tǒng)樂器與電音吉他的碰撞，產(chǎn)生了一種難以言喻的混搭美，當(dāng)時看得大家熱血沸騰，眼眶含淚。后來這個節(jié)目被推送到了春晚，《華陰老腔一聲喊》為全國觀眾留下了深刻的印象，老腔中的唱腔、板凳、磚頭以及傳統(tǒng)樂器居然可以和搖滾結(jié)合得如此完美，也許這就是真正的藝術(shù)，最起碼這是一種藝術(shù)形式的完美融合。春晚播出后，吸引了眾多海外游子與音樂人的關(guān)注，華陰老腔的視頻還進(jìn)了國外的藝術(shù)課堂，成為老外們學(xué)習(xí)探討的范本。此消息一出，讓人感嘆：譚維維是要著帶華陰老腔走向世界了！

搖滾樂和華陰老腔的合體給了我們很大的啟示，譚維維以歌曲的創(chuàng)新借用了媒體使世界人都知道華陰老腔。那么我們地方劇種的創(chuàng)新利用媒體力量是否也能辦到？這個方法當(dāng)然可行。比如衡陽的祁東漁鼓，2009年祁東漁鼓入川展演，陳云飛根據(jù)汶川大地震譚千秋拼死保護(hù)5名學(xué)生的事實(shí)創(chuàng)造漁鼓劇本《大愛千秋》，段玉環(huán)清亮的歌喉，加上江琴一把二胡出神入化的隨腔伴奏，滿場觀眾無不潸然淚下，在四川當(dāng)?shù)厥艿搅藦?qiáng)烈的反響。所以說劇本要符合事實(shí)，貼近人心，才能引起共鳴。漁鼓是一種曲藝，流行樂是樂曲，它們需要慢慢的碰撞才能找到最完美的結(jié)合。比如漁鼓的創(chuàng)作者從大致曲風(fēng)的方向選擇流行音樂某個曲種進(jìn)行結(jié)合；或者流行樂的歌者與創(chuàng)作者選擇漁鼓與現(xiàn)代音樂相結(jié)合；又或者漁鼓工作者和流行樂的工作者一起合作創(chuàng)作。作品創(chuàng)作好后，由誰來演唱和播出的平臺都至關(guān)重要，演唱者必須要在媒體上有影響力，廣大觀眾都有所認(rèn)知，唱功也必須扎實(shí)，播出平臺是具備影響力的平臺（比如前幾年祁東漁鼓上的越策越開心），之后可以通過微信的轉(zhuǎn)發(fā)，網(wǎng)上的傳播得以大范圍的發(fā)展。其實(shí)最早傳播華陰老腔的是張藝謀的電影《活著》和北京人藝復(fù)排話劇《白鹿原》，當(dāng)時引起了部分群眾的關(guān)注和贊譽(yù)，也讓華陰老腔在國內(nèi)外有了一定知名度。我們湖南地區(qū)的導(dǎo)演在拍攝當(dāng)?shù)氐挠捌瑫r，也可把漁鼓加入其中，讓漁鼓成為平常生活中能看到或能聽到的曲藝。

祁東漁鼓不單只在表演中為大家?guī)硐硎?，也可以把它變成一種促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。地方音樂文化是否能夠進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，其必須具備以下三個基本條件：

（一）具有較為深厚的文化底蘊(yùn)并有特色或秀麗的風(fēng)景，適合游客們進(jìn)行觀賞和旅行

如《印象劉三姐》、《中國出了個毛澤東》這兩部大型音樂演出中，可以看到廣西獨(dú)特的氣質(zhì)和毛澤東為中國革命立下豐功偉業(yè)的一生，通過音樂表演的形式展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕嵘说胤降奈幕肺?，也使?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)迅速增長。

（二）要有創(chuàng)新人才和先進(jìn)技術(shù)支撐

比如《中國出了個毛澤東》的實(shí)景演出，舞臺表演場面宏大壯觀，藝術(shù)表現(xiàn)形式新穎獨(dú)特，通過電腦編程把舞臺分版塊進(jìn)行多視角展現(xiàn)，并且把毛澤東的一生都放在縮小的中國版圖式舞臺上演繹，觀眾驚呼：“太震撼了!讓我重溫了戰(zhàn)爭年代的苦難”。所以尖端的科技技術(shù)更適合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)。

（三）需要政府的大力支持

今年祁東舉辦“2016中國·祁東黃花菜節(jié)”，以“漁鼓鄉(xiāng)音·黃花鄉(xiāng)情 ”這個主題作為祁東黃花菜節(jié)的開幕式，振興黃花產(chǎn)業(yè)并結(jié)合漁鼓鄉(xiāng)音發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，使得當(dāng)?shù)匕傩漳苡行撠?。這些正在實(shí)施的措施讓人們心潮澎湃，如果能多培養(yǎng)創(chuàng)新人才、多引進(jìn)一些創(chuàng)新技術(shù)的話，祁東漁鼓和祁東經(jīng)濟(jì)定會有一個美好的未來。

祁東漁鼓無論如何變化，它始終表現(xiàn)著人與自然的和諧統(tǒng)一，這樣才能有旺盛的生命力，才能歷久彌新。

目前，祁東漁鼓的傳承只存在于祁東曲藝圈的小范圍內(nèi)，面對流行音樂及多種外來表演藝術(shù)的沖擊和國際之間交流的頻繁，如果繼續(xù)無目的無計劃的傳承，那么它會漸漸沒落直到消失。要將祁東漁鼓放入學(xué)校音樂教育中，讓漁鼓植入到當(dāng)?shù)孛總€人的心里，根深蒂固般傳承；祁東漁鼓的創(chuàng)作應(yīng)具備全國化和全球化的特征，滿足時代的需求，這樣發(fā)展就成為自然而然的事了。

作為一名音樂教育工作者，也應(yīng)該對祁東漁鼓資源進(jìn)行挖掘和整理，承擔(dān)起祁東原生態(tài)音樂文化的保護(hù)和傳承義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生從全球視野中理解祁東地方音樂。政府部門也應(yīng)該大力扶持，正確引導(dǎo)祁東人民對祁東漁鼓文化的重視，只有讓傳承幾百年的優(yōu)勢文化找到自己的市場，將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益，以經(jīng)濟(jì)效益促進(jìn)祁東漁鼓文化的發(fā)展，有了良好的循環(huán)，祁東漁鼓才會迎來一個繁榮發(fā)展的春天。

許孔軒（1977—），漢族，湖南郴州人，講師，碩士研究生，任教于衡陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，合唱指揮方向。