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新中國(guó)成立以后，尤其是新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在英語(yǔ)世界的譯介與研究格外值得重視，這不僅因?yàn)椤?0 世紀(jì)以來(lái)英語(yǔ)文化圈的空前擴(kuò)大，以及‘典范轉(zhuǎn)移’后美國(guó)取代歐洲成為國(guó)際漢學(xué)研究的風(fēng)向標(biāo)”①季進(jìn)、鄧楚、許路：《眾聲喧嘩的中國(guó)文學(xué)海外傳播—季進(jìn)教授訪談錄》，《國(guó)際漢學(xué)》2016年第2期，第21頁(yè)。，而且還和文化“走出去”的國(guó)家戰(zhàn)略有很大關(guān)系?！耙粋€(gè)大國(guó)的崛起不僅僅是經(jīng)濟(jì)和政治的崛起，同時(shí)也是文化和價(jià)值觀念的崛起。因此，我們……需要對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)和文化在全球的發(fā)展有戰(zhàn)略性的規(guī)劃，從而為中國(guó)的國(guó)家利益提供學(xué)術(shù)、文化與價(jià)值的支撐?！雹趶埼髌剑骸吨袊?guó)文化走出去需要構(gòu)建新的話語(yǔ)體系》，《中國(guó)文化報(bào)》2017 年3 月17 日，第4 版。本文將建國(guó)六十多年的文學(xué)分為“十七年”與“文革”時(shí)期、新時(shí)期兩個(gè)時(shí)段，探討這兩個(gè)階段中國(guó)小說(shuō)在英語(yǔ)世界的譯介與研究，“從跨文化研究視野考察與評(píng)估中國(guó)文學(xué)譯介與研究對(duì)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的特殊作用”，③《眾聲喧嘩的中國(guó)文學(xué)海外傳播—季進(jìn)教授訪談錄》，第22頁(yè)。致力于探討有哪些當(dāng)代小說(shuō)被譯成英語(yǔ)出版，這些作品出版后在英語(yǔ)世界的接受情形如何，研究狀況怎樣，有哪些因素促使或制約著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在英語(yǔ)世界的傳播與研究等問(wèn)題。

一、“十七年”與“文革”小說(shuō)在英語(yǔ)世界的譯介

鑒于中西方之間的隔膜，這一時(shí)期中國(guó)文學(xué)的對(duì)外翻譯并不多。譯成英語(yǔ)的當(dāng)代小說(shuō)按出版時(shí)間先后主要有：英國(guó)漢學(xué)家詹納（W.J.F.Jenner）的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)選》（Modern Chinese Stories, 1970）、許芥昱的《中國(guó)文學(xué)圖景：一個(gè)作家的中華人民共和國(guó)之行》（The Chinese literary Scene: A Writer’s Visit to the People’s Republic,1975）、美國(guó)漢學(xué)家白志昂（John Berninghausen）與胡志德（Theodore Huters）的《中國(guó)革命文學(xué)選》（Revolutionary Literature in China: An Anthology,1976）、許芥昱的《中華人民共和國(guó)文學(xué)作品選》（Literature of the People’s Republic of China, 1980）、聶華苓的《“百花”時(shí)期的文學(xué)》卷2《詩(shī)歌與小說(shuō)》（Literature of the Hundred Flowers Period,Vol.2,Poetry and Fiction, 1981）等。

詹納編選的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)選》收入的1949年以后的短篇小說(shuō)有《鐵木前傳》《楓》《霜晨月》《鐵筆御史》《窮棒子辦社》《兩個(gè)稻穗頭》《二老淵》《旗桿鎮(zhèn)》等。詹納選擇中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是“新奇性”。由于喜歡中國(guó)古代的說(shuō)書故事，他在翻譯時(shí)較好地傳達(dá)出當(dāng)代小說(shuō)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化質(zhì)素，盡可能貼切地將原文中的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)翻譯出來(lái)，讓英語(yǔ)讀者感受到某種異國(guó)情調(diào)的東西。詹納主要將當(dāng)代小說(shuō)作為了解中國(guó)社會(huì)的一個(gè)途徑，小說(shuō)的思想主題顯然是他關(guān)注的重心，這也是相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)西方漢學(xué)家、譯者、研究者不約而同的共識(shí)。該小說(shuō)選在英語(yǔ)學(xué)界產(chǎn)生了較大影響，對(duì)早期中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在英語(yǔ)世界的傳播具有重要意義。

許芥昱的《中國(guó)文學(xué)圖景：一個(gè)作家的中華人民共和國(guó)之行》節(jié)譯了《青春之歌》《高玉寶》《金光大道》，收入了短篇《春潮滾滾》等，他編選此書的主要目的是向西方介紹新中國(guó)文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。許芥昱編選的《中華人民共和國(guó)文學(xué)作品選》堪稱一段時(shí)間內(nèi)英語(yǔ)世界出現(xiàn)的收入新中國(guó)作家作品數(shù)量最多、規(guī)模最大的綜合性選本，反映了編者試圖展現(xiàn)新中國(guó)文學(xué)整體面貌的意圖。節(jié)譯了《三千里江山》《黎明的河邊》《在橋梁工地上》《組織部新來(lái)的青年人》《山鄉(xiāng)巨變》《上海的早晨》《紅旗譜》《青春之歌》《水滴石穿》《創(chuàng)業(yè)史》《三家巷》《野火春風(fēng)斗古城》，選譯了《不能走那條路》《夜歸》《揚(yáng)著灰塵的路上》《一年》《黨費(fèi)》《一把酒壺》《選舉》《百合花》《延安人》《傷疤的故事》《新任隊(duì)長(zhǎng)彥三》《套不住的手》《第一課》《你追我趕》《長(zhǎng)長(zhǎng)的流水》《晚年》等短篇小說(shuō)。該選集出版后在英語(yǔ)世界影響頗大，被視為一部關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的力作。

白志昂與胡志德合編的《中國(guó)革命文學(xué)選》試圖反映“五四”以來(lái)中國(guó)“革命文學(xué)”的發(fā)展歷程，以讓英語(yǔ)世界的讀者更好地理解革命文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展以及它同現(xiàn)代社會(huì)和革命的關(guān)系。該選集收入的建國(guó)后小說(shuō)有《沉默》《新客》《初顯身手》等，編選者以同情和理解的態(tài)度，希冀西方讀者將作品放在中國(guó)具體的歷史文化語(yǔ)境中進(jìn)行解讀。

聶華苓編選的《“百花”時(shí)期的文學(xué)》收入的新中國(guó)小說(shuō)有《大風(fēng)歌》《給編輯部的來(lái)信》《八月的鄉(xiāng)村》《爪哇牛請(qǐng)了“病假”》《見(jiàn)大人》《改選》《組織部新來(lái)的青年人》。聶華苓的選本力圖借助文學(xué)作品反映“百花運(yùn)動(dòng)”期間中國(guó)文化思想界的特征。

就個(gè)體作家來(lái)說(shuō)，“十七年”與“文革”時(shí)期，浩然作為新中國(guó)成立后涌現(xiàn)出的多產(chǎn)作家之一，是作品被譯介到英語(yǔ)世界最多的小說(shuō)家。國(guó)內(nèi)出版的英文雜志《中國(guó)文學(xué)》專門刊文對(duì)浩然進(jìn)行介紹，其反映“社會(huì)主義新人”的作品被高調(diào)譯成英文，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《艷陽(yáng)天》（節(jié)選）、《金光大道》（節(jié)選）和短篇小說(shuō)集《彩霞》以及短篇小說(shuō)《西沙兒女》《兩桶水》等都被介紹到國(guó)外。這些作品大多描寫中國(guó)北方農(nóng)村的生活，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村里的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義新中國(guó)發(fā)生的巨大變化，塑造了充滿活力的“社會(huì)主義新人”形象，在英語(yǔ)世界借助文學(xué)作品了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想理念支配下，引起了國(guó)外研究者的關(guān)注。

整體而言，英語(yǔ)世界對(duì)“十七年”文學(xué)和“文革”小說(shuō)進(jìn)行譯介的政治意圖較明顯，選擇篇目時(shí)政治功利性、社會(huì)資料性大于文學(xué)鑒賞性，著眼于文學(xué)作品“異”的層面，偏重向英語(yǔ)世界的讀者介紹新中國(guó)文學(xué)中的傳統(tǒng)質(zhì)素。從譯介主體來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期向英語(yǔ)世界傳播新中國(guó)文學(xué)的，既有西方本土學(xué)者，也有華裔學(xué)者，前者主要有英國(guó)漢學(xué)家詹納、美國(guó)漢學(xué)家白志昂、胡志德等，后者以許芥昱、聶華苓為代表。這兩個(gè)群體對(duì)新中國(guó)文學(xué)的編選既有基于共同歷史文化處境而呈現(xiàn)出的相似性，也因成長(zhǎng)背景、族裔身份的不同而有所不同。對(duì)文學(xué)與政治關(guān)系的關(guān)注、對(duì)小說(shuō)思想性和史料價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，是這兩個(gè)群體一致的地方。就不同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，西方本土學(xué)者更偏愛(ài)那些蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)質(zhì)素的新中國(guó)文學(xué)作品，編選譯本時(shí)帶有獵奇心理。相比之下，華裔學(xué)者沒(méi)有西方本土學(xué)者的獵奇心理，對(duì)小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)質(zhì)素態(tài)度更為冷靜、淡然。出于對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)，他們希望更加全面、客觀地向英語(yǔ)讀者介紹新中國(guó)文學(xué)。

二、“十七年”與“文革”小說(shuō)在英語(yǔ)世界的研究

英語(yǔ)世界對(duì)這一時(shí)期的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行研究的主要有詹納、白之（Cyril Birch）、戈茨（Gotz Michael）、 赫 格（Robert Earl Hegel）、 馬若芬 （Josephine Alzbeta Matthews）等西方本土學(xué)者，以及黃胄（Joe C.Huang）、楊富森（Richard F.S.Yang）、蔡梅曦（Tsai Mei-hsi）、夏志清（C.T.Hsia）、時(shí)鐘雯（C.W.Shih）等華裔學(xué)者。他們的研究既有著眼于某一位作家的，也有從人物形象、創(chuàng)作主題進(jìn)行分類探討的。

首先， 從對(duì)個(gè)體作家的研究來(lái)看，浩然、趙樹(shù)理、茹志鵑成為關(guān)注的重點(diǎn)。

作為 “文革”時(shí)期唯一始終享有穩(wěn)定地位、作品被譯介到英語(yǔ)世界較多的小說(shuō)家，浩然自然也吸引了海外研究者的視線，詹納的《作家眼里中國(guó)鄉(xiāng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)—浩然的〈艷陽(yáng)天〉》（“Class Struggle in a Chinese Village -- A Novelist’s View: Hao Ran’sYan Yang Tian”）、黃胄的《浩然：農(nóng)民小說(shuō)家》（“Haoran: the Peasant Novelist”）就是其中典型的研究論文。詹納積極尋找新中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中值得肯定的質(zhì)素，他的論文從人物塑造、主題意蘊(yùn)、創(chuàng)作手法等方面，對(duì)《艷陽(yáng)天》進(jìn)行了全方位的論述，認(rèn)為浩然“非常理性、真誠(chéng)地描繪了中國(guó)農(nóng)村在特定歷史時(shí)期的風(fēng)貌。小說(shuō)詳細(xì)記述了農(nóng)民階層在新中國(guó)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)中的各種表現(xiàn)，不僅印證了共產(chǎn)黨的官方報(bào)道，還為國(guó)外的觀察者提供了新鮮的材料”。并指出浩然對(duì)人物形象的塑造非常成功：“小說(shuō)中的積極分子、反面人物和中間派都獨(dú)具特色?！雹賅.J.F.Jenner, “Class Struggle in a Chinese Village -- A Novelist’s View: Hao Ran’s Yan Yang Tian,” Modern Asian Studies 2(1967), p.191.在主題意蘊(yùn)上，詹納認(rèn)為“《艷陽(yáng)天》的精彩之處在于它正確處理了中國(guó)農(nóng)村中政治沖突和社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系”②Ibid., p.206.，“很少有中國(guó)作家能正確地解決黨的政策路線要求與復(fù)雜的真實(shí)生活之間的矛盾，但浩然做到了”③Ibid., p.192.。浩然的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和口語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)也是詹納極為贊賞的：“小說(shuō)以生動(dòng)活潑的口語(yǔ)寫成……盡管浩然對(duì)人物形象的處理帶有時(shí)代政治話語(yǔ)痕跡，但無(wú)疑是以他熟悉的真人真事為原型的?！雹躀bid., pp.191—192.詹納的這篇論文雖然總體來(lái)說(shuō)介紹性文字居多，評(píng)論性的內(nèi)容偏少，但他幾乎同步地⑤《艷陽(yáng)天》的第一部1964年問(wèn)世，第二部1967年與國(guó)內(nèi)讀者見(jiàn)面， 詹納寫這篇論文時(shí)第三部還沒(méi)有出版。、正面地把新中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作在國(guó)外的期刊上反映出來(lái)，這在中外交往受到限制、信息溝通遠(yuǎn)不如今天發(fā)達(dá)的20世紀(jì)60時(shí)代，是難能可貴的，也是非常值得肯定的。

黃胄的論文《浩然：農(nóng)民小說(shuō)家》首先介紹了浩然的寒苦出身、成長(zhǎng)背景、創(chuàng)作道路、創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作理念，然后重點(diǎn)分析了他的《艷陽(yáng)天》和《金光大道》，旨在將浩然置于當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境中去審視他的創(chuàng)作觀，在特定的歷史風(fēng)云變幻中去理解他的文學(xué)作品。在對(duì)《艷陽(yáng)天》進(jìn)行分析時(shí)，黃胄結(jié)合同一時(shí)期出版的同類作品—趙樹(shù)理的《三里灣》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》進(jìn)行對(duì)比研究，并指出《艷陽(yáng)天》與它們相比有兩點(diǎn)明顯的不同：“一是表現(xiàn)社會(huì)主義者和反社會(huì)主義者之間的斗爭(zhēng)；二是采用革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。”⑥Joe C.Huang, “Haoran: the Peasant Novelist,” Modern China 3 (1976), p.377.

就第一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，黃胄認(rèn)為趙樹(shù)理的《三里灣》作為最早描寫農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的小說(shuō)，重點(diǎn)描寫了農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出的不同程度的熱情，基本上沒(méi)有觸及階級(jí)斗爭(zhēng)。周立波的《山鄉(xiāng)巨變》對(duì)于農(nóng)民最后轉(zhuǎn)變成農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的支持者缺乏令人信服的刻畫；柳青的《創(chuàng)業(yè)史》沒(méi)有正面描寫梁生寶和試圖破壞互助組的富農(nóng)姚士杰、主張走自發(fā)道路的村主任郭振山之間的沖突。相比之下，《艷陽(yáng)天》生動(dòng)地描繪了“正面力量和反面力量的交鋒”⑦Ibid., p.381.，凸顯了農(nóng)村中尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)。

就第二點(diǎn)來(lái)看，黃胄主要分析了浩然以革命浪漫主義手法對(duì)愛(ài)情的直面與描寫，而在1949年之后一段時(shí)間內(nèi)出版的很多小說(shuō)中，男女之間的愛(ài)情通常被處理成婚姻。黃胄首先考察了同類小說(shuō)中對(duì)愛(ài)情的處理。《三里灣》中的愛(ài)情雖然不是父母之命、媒妁之言，但倉(cāng)促、生硬、草率。靈芝和王玉生的婚姻在一夜之間就確定下來(lái)，他們之間沒(méi)有任何浪漫的交流與舉動(dòng)，“人類感情中最微妙的愛(ài)情在趙樹(shù)理筆下變成再平常不過(guò)的事情”⑧Ibid., p.382.?！渡洁l(xiāng)巨變》中的愛(ài)情剛一開(kāi)始就結(jié)束了，團(tuán)支書陳大春和盛淑君的愛(ài)情在一次山間夜路中完成，沒(méi)有花前月下的絮語(yǔ)和浪漫的舉動(dòng)。柳青雖然有意編織愛(ài)情故事，但他的《創(chuàng)業(yè)史》中男女社會(huì)主義建設(shè)者之間的愛(ài)情無(wú)疾而終，“是一個(gè)典型的當(dāng)愛(ài)情和偉大的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，要舍棄愛(ài)情的例子”。而“《艷陽(yáng)天》讓我們第一次看到了對(duì)愛(ài)情的精心描寫，并給出一個(gè)令人滿意的結(jié)局”。①Ibid., p.383.在浩然筆下，投身于社會(huì)主義建設(shè)的新中國(guó)青年男女，同樣能夠擁有詩(shī)情畫意的愛(ài)情，“詮釋著革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義的有機(jī)結(jié)合”。②Ibid., p.386.

對(duì)于浩然的《金光大道》，黃胄認(rèn)為它是“文革”期間的重要小說(shuō)，體現(xiàn)出浩然善于挖掘同一類人物的不同之處。比如高大泉和張金發(fā)同是貧苦農(nóng)民，卻有著顯著的不同：一個(gè)視互助組為唯一的集體化道路，樂(lè)于在他人需要的時(shí)候伸出援助之手；另一個(gè)只顧自己發(fā)家致富，從他人的困境中漁利。并特別指出高大泉劈柴的深刻象征內(nèi)涵：樹(shù)墩“象征著舊勢(shì)力的死灰復(fù)燃”，而“高大泉把樹(shù)墩劈成柴表明他要粉碎走個(gè)人發(fā)家致富道路的決心”。③Ibid., p.388.

國(guó)外對(duì)趙樹(shù)理進(jìn)行深入研究的主要有美國(guó)學(xué)者白之和馬若芬，前者從趙樹(shù)理對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)敘事方式的繼承角度，探討了他解放后創(chuàng)作的《三里灣》《靈泉洞》；后者著重闡釋趙樹(shù)理建國(guó)后的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》，短篇小說(shuō)《鍛煉鍛煉》《登記》《賣煙葉》《實(shí)干家潘永?！贰稐罾咸珷敗贰秱骷覍殹返?。

白之認(rèn)為趙樹(shù)理對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)形式的繼承是他成功的要素。他的《三里灣》借鑒了傳統(tǒng)小說(shuō)中的幽默、諺語(yǔ)等技巧，對(duì)三對(duì)年輕人的戀愛(ài)和婚姻處理得非常有趣，特別是小俊和滿喜的結(jié)合反映了中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)的婚姻模式中“媒人”的重要性。白之對(duì)《靈泉洞》的評(píng)價(jià)也很高，認(rèn)為是他“讀過(guò)的最真實(shí)、最激動(dòng)人心的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”④Cyril Birch, “Chinese Communist Literature: The Persistence of Traditional Form,” The China Quarterly 13 (1963), p.78.，特別是每章結(jié)尾的懸念緊緊抓住了讀者的注意力。

馬若芬專注于趙樹(shù)理研究，核心成果是其博士學(xué)位論文《藝術(shù)與真實(shí)：趙樹(shù)理及其小說(shuō)世界》（“Artistry and Authenticity: Zhao Shuli and His Fictional World”）。在分析趙樹(shù)理的作品時(shí)，馬若芬將其放在中國(guó)特定的歷史語(yǔ)境中，結(jié)合作品產(chǎn)生的時(shí)代背景進(jìn)行探討。并采用比較的視野，與她所熟悉的英美作家比如狄更斯（Charles Dickens，1812—1870）、馬克·吐溫（Mark Twain，1835—1910）、賽林格（Jerome David Salinger，1919—2010）的作品，進(jìn)行對(duì)比分析，同時(shí)借助西方理論家弗萊（Northrop Frye，1912—1991）的理論加以闡釋。

馬若芬探討了趙樹(shù)理對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承、他作為農(nóng)民作家的本色、其文學(xué)觀和創(chuàng)作原則、其小說(shuō)的語(yǔ)言特色等。關(guān)于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承，馬若芬指出趙樹(shù)理遵循的是“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”的原則，不同于西洋小說(shuō)的“有話則有，無(wú)話則無(wú)”。并把趙樹(shù)理和英國(guó)作家狄更斯進(jìn)行比較，以突出趙樹(shù)理作品的地域色彩：“狄更斯的敘述帶給讀者的是普泛的觸動(dòng)，甚至是身體上的壓迫感”，是一種“沉重的意象”，而“趙樹(shù)理的敘述像一幅清新淡雅的素描”，在“給人留下深刻印象”的同時(shí)，“暈染著鮮明的地域文化色彩”。⑤Josephine Alzbeta Matthews, “Artistry and Authenticity: Zhao Shuli and His Fictional World,” Diss.The Ohio State University,1991, p.10.

在對(duì)趙樹(shù)理本人的認(rèn)識(shí)上，馬若芬突出他作為農(nóng)民作家的淳樸。在文學(xué)觀和創(chuàng)作原則上，馬若芬指出趙樹(shù)理堅(jiān)持“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則”，追求“社會(huì)需求和藝術(shù)追求的和諧統(tǒng)一”。他的“文學(xué)觀是讓政治和藝術(shù)攜起手來(lái)，共同完成缺了任何一方都無(wú)法完成的事業(yè)”。⑥Ibid., p.86.在語(yǔ)言上，馬若芬認(rèn)為趙樹(shù)理的特色“十分鮮明”，并以美國(guó)作家賽林格、馬克·吐溫與之相較：“賽林格的語(yǔ)言是美國(guó)青少年使用的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)教育馴化的語(yǔ)言”，趙樹(shù)理的語(yǔ)言“是把中國(guó)大多數(shù)人特別是中國(guó)農(nóng)民的日常語(yǔ)言進(jìn)行改造的結(jié)果，就像馬克·吐溫用哈克的土語(yǔ)作為主要敘述語(yǔ)言一樣”。①Ibid., p.121.

在人物塑造方面，馬若芬將趙樹(shù)理筆下的人物分成四種類型：反抗型、順從型、理想主義者和敢想敢干者，并著重分析了小說(shuō)中有“綽號(hào)”的人物—“三仙姑”“二諸葛”“常有理”“能不夠”“糊涂涂”“小腿疼”“吃不飽”等，認(rèn)為雖然這是別人起的外號(hào)，但“他們的這些‘特長(zhǎng)’使之成為趙樹(shù)理塑造的最令人難忘的人物形象”。②Ibid., p.274.在馬若芬看來(lái)，趙樹(shù)理的這些喜劇形象和西方傳統(tǒng)喜劇作家阿里斯托芬（Aristophanes，約前446—前385）筆下的定型化角色—兒女婚姻的干涉者（alazon）不無(wú)相似之處?！叭晒谩薄岸T葛”“常有理”“糊涂涂”都想方設(shè)法阻止孩子和他們喜歡的人結(jié)婚，是西方喜劇中典型的alazon?！澳懿粔颉眲t與他們不同，她鼓動(dòng)女兒離婚。而“小腿疼”和“吃不飽”雖然沒(méi)有在婚姻問(wèn)題上大做文章，但她們是從舊制度向新的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)邁進(jìn)的絆腳石。并說(shuō)“這一點(diǎn)正如諾思洛普·弗萊所指出的：所有的經(jīng)典喜劇都是在從舊制度向新社會(huì)過(guò)渡中產(chǎn)生的?！雹跧bid., p.276.

《百合花》是茹志鵑的杰作，國(guó)外對(duì)茹志鵑的關(guān)注也集中在她的《百合花》上。美國(guó)學(xué)者赫格在其論文《茹志鵑〈百合花〉中的政治一體化》（“Political Integration in Ru Zhijuan’s ‘Lilies’”）中，采用西方結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法，結(jié)合敘述視角，探究了《百合花》所隱含的深層內(nèi)涵。赫格認(rèn)為《百合花》中隱含著不同層次的矛盾。首先是時(shí)代的主要矛盾“國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的政治沖突”，這是小說(shuō)矛盾沖突的主線，為小說(shuō)營(yíng)造了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。圍繞主要矛盾的次要矛盾有兩重，一是“人民軍隊(duì)和敘述者‘我’之間的矛盾”，二是“軍隊(duì)的需求和當(dāng)?shù)乩习傩盏闹гg的矛盾”。次要矛盾服從于主要矛盾，故事最后，“主要矛盾戰(zhàn)勝了所有的個(gè)人矛盾和個(gè)人價(jià)值觀”，這也暗示了人民軍隊(duì)終將戰(zhàn)勝反對(duì)派的結(jié)局。④Robert Earl Hegel, “Political Integration in Ru Zhijuan’s ‘Lilies’,” Reading the Modern Chinese Short Story.Ed.Theodore Huters.Armonk: Sharpe, 1990, pp.93—97.

此外，赫格認(rèn)為第一人稱敘述者“我”的“邊緣狀態(tài)”是《百合花》的另一個(gè)獨(dú)特之處。第一人稱視角增強(qiáng)了故事的感染力和作品的真實(shí)感，敘述者“我”“站在獨(dú)立、孤獨(dú)、觀望、邊緣化的立場(chǎng)”，⑤Ibid., p.100.成為邊緣化的人。尤為難能可貴的是，作為一位外國(guó)學(xué)者，赫格能結(jié)合茹志鵑的個(gè)人歷史處境來(lái)分析她這樣結(jié)構(gòu)小說(shuō)的原因?！栋俸匣ā钒l(fā)表于1958年，當(dāng)時(shí)正值“反右”時(shí)期，茹志鵑處于困境之中，因此，《百合花》中的敘述者“我”以邊緣化的知識(shí)分子形象出現(xiàn)，赫格由是分析了敘述視角的選擇對(duì)于揭示作家內(nèi)心情感的重要作用。綜合來(lái)看，赫格對(duì)《百合花》的分析方法新穎，見(jiàn)解獨(dú)到，對(duì)于國(guó)內(nèi)的茹志鵑研究不無(wú)啟發(fā)意義。

其次，從對(duì)作品人物形象的研究來(lái)看，英語(yǔ)世界對(duì)“十七年”及“文革”時(shí)期小說(shuō)的探討主要集中在工人形象、英雄形象和女性形象等幾種不同的類型。

華裔學(xué)者楊富森分析了《中國(guó)共產(chǎn)主義小說(shuō)中的工人形象》（“Industrial Workers in Chinese Communist Fiction”），論及雷加的《我們的節(jié)日》《春天來(lái)到鴨綠江》和艾蕪的《百煉成鋼》。之所以選擇它們，是因?yàn)椤安粌H這三部作品的跨度有十年之久，而且它們反映了工業(yè)發(fā)展過(guò)程中的不同活動(dòng)側(cè)面，有助于我們深入了解小說(shuō)中的工人形象”。⑥Richard F.S.Yang, “Industrial Workers in Chinese Communist Fiction,” The China Quarterly 13 (1963), p.215.楊富森結(jié)合文本細(xì)讀，詳細(xì)分析了這幾部小說(shuō)的主題意蘊(yùn)。在他看來(lái)，《我們的節(jié)日》遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，沒(méi)有回避工業(yè)建設(shè)中的問(wèn)題與困難；《春天來(lái)到了鴨綠江》歌頌了造紙廠廠長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員何士捷的“能力與智慧”，⑦Ibid., p.218.他膽識(shí)過(guò)人，堅(jiān)決按照黨的指示辦事，使從日本人手里接管的造紙廠重新投入生產(chǎn)；《百煉成鋼》刻畫了模范工人秦德貴，他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中驍勇善戰(zhàn)，新中國(guó)成立后投身于鋼鐵建設(shè)事業(yè)，因工作突出被提拔重用。

美國(guó)學(xué)者戈茨集中探討建國(guó)初期小說(shuō)的工人形象。他的博士論文《當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)中的工人形象（1949—1964）》（“Images of the Worker in Contemporary Chinese Fiction [1949-1964]”）闡釋了《原動(dòng)力》《王青春的故事》《在和平的日子里》《百煉成鋼》《步高師傅所想到的》《晚年》《沙桂英》《深仇記》等作品。戈茨首先介紹了新中國(guó)工人小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)背景及其對(duì)作品主題的影響，在對(duì)工人形象進(jìn)行分析時(shí)，戈茨重點(diǎn)挖掘他們的獨(dú)特性，指出《原動(dòng)力》中的老孫頭“身為老一代工人，富有主動(dòng)性、循循善誘和堅(jiān)持不懈的精神”；《王青春的故事》中的王青春作為年輕一代工人，從“魯莽、不合群”，到接受黨的教育后“與同事融洽相處”；《在和平的日子里》中的閻興是“革命時(shí)期鍛造的經(jīng)驗(yàn)豐富的傳奇英雄，在和平時(shí)期堅(jiān)定不移地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”；《百煉成鋼》中的秦德貴“是擁有大無(wú)畏勇氣的年輕黨員”；《沙桂英》中的女主角具有堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的美德；《深仇記》中的楊寶山“勇敢、富有反抗精神”；《步高師傅所想到的》里面煉鋼老師傅以其豐富的閱歷、高超的業(yè)務(wù)能力，幫助年輕一代繼續(xù)做好革命工作。①M(fèi)ichael Louis Gotz, “Images of the Worker in Contemporary Chinese Fiction (1949-1964),” Diss.University of California,Berkeley, 1977, pp.298—299.總之，在戈茨看來(lái)，建國(guó)初期的工人形象各具特色，而不是千人一面。

較之其他研究建國(guó)初期中國(guó)文學(xué)的美英研究者，戈茨高度肯定了新中國(guó)小說(shuō)所取得的成就。這源于他研究視角和研究立場(chǎng)的變化。戈茨清楚地意識(shí)到中西審美觀、審美標(biāo)準(zhǔn)的差異，指出西方通常視文學(xué)為審美的對(duì)象，“是一種反映人類靈魂深度的表達(dá)形式”。而建國(guó)初期則視文學(xué)為“思想形式”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)“為群眾服務(wù)，教育群眾，通過(guò)贊揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)提高其覺(jué)悟水平”。②Ibid., p.5.戈茨指出，正是這種文學(xué)批評(píng)觀上的差異，使得西方學(xué)者對(duì)新中國(guó)意識(shí)形態(tài)色彩濃厚的文學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒，繼而否定建國(guó)初期文學(xué)的價(jià)值。而他認(rèn)為這種立場(chǎng)并不正確，應(yīng)結(jié)合中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生的具體歷史語(yǔ)境，采用中國(guó)的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行針對(duì)性的分析，一味從西方審美標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)會(huì)抹殺新中國(guó)文學(xué)的價(jià)值和意義。

美籍華裔學(xué)者蔡梅曦的博士論文《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中正面典型形象的塑造》（“The Construction of Positive Types in Contemporary Chinese Fiction”）總結(jié)了兩類英雄形象：不可戰(zhàn)勝的英雄與堅(jiān)持不懈的英雄。前者主要是承擔(dān)民族解放歷史重任的革命英雄，常見(jiàn)于以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝為主題的小說(shuō)。這些英雄不惜以生命為代價(jià)，完成黨交給的光榮任務(wù)，代表性的作品有《紅巖》《野火春風(fēng)斗古城》《苦菜花》等。后者主要指在生產(chǎn)過(guò)程中無(wú)私奉獻(xiàn)、富有責(zé)任感、全心全意為工農(nóng)服務(wù)的英雄，也即工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)線的英雄，《在和平的日子里》《創(chuàng)業(yè)史》《綠竹村風(fēng)云》《百煉成鋼》中的英雄均屬此列。蔡梅曦結(jié)合具體作品，詳細(xì)分析了不同的英雄形象如何體現(xiàn)了上述特質(zhì)，作家采用何種敘事手段完成人物形象的塑造。

華裔學(xué)者夏志清探討了建國(guó)初期小說(shuō)中的女性形象。其論文《共產(chǎn)主義中國(guó)小說(shuō)中的女性形象》（“Residual Femininity: Women in Chinese Communist Fiction”）按時(shí)間順序，考察了20世紀(jì)50年代初至60年代初新中國(guó)短篇小說(shuō)中的女性形象。他指出這一時(shí)期的小說(shuō)中出現(xiàn)了很多“歡迎新的婚姻自由的女性”③C.T.Hsia, “Residual Femininity: Women in Chinese Communist Fiction,” The China Quarterly 13 (1963), p.161.，她們走出家門，投身于火熱的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，成為各行各業(yè)的能手。與傳統(tǒng)文學(xué)中的中國(guó)女性相比，這些新時(shí)代的女性“總是關(guān)心集體的事業(yè)，沒(méi)有個(gè)人欲念和貪婪的想法，沒(méi)有為無(wú)所顧忌的一己幸福而施虐、受虐的圖謀”。④Ibid., p.174.

最后，從創(chuàng)作主題來(lái)看，國(guó)外有學(xué)者專門撰文探討了新中國(guó)小說(shuō)對(duì)合作社、人民公社的表述。華裔學(xué)者時(shí)鐘雯的《共產(chǎn)主義中國(guó)小說(shuō)中的農(nóng)業(yè)合作化和人民公社運(yùn)動(dòng)》（“Co-operatives and Communes in Chinese Communist Fiction”）就是專門探討這方面問(wèn)題的。

時(shí)鐘雯在論文開(kāi)頭就指出新中國(guó)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：“它改變了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，在世界范圍內(nèi)引起了普遍反響?！雹貱.W.Shih, “Co-operatives and Communes in Chinese Communist Fiction,” The China Quarterly 13 (1963), p.195.指出這場(chǎng)集體化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的每個(gè)階段幾乎都在新中國(guó)的小說(shuō)中得到了反映，因而，她首先按年代順序介紹了反映這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的小說(shuō)，其后簡(jiǎn)要探討了這類小說(shuō)的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值。她認(rèn)為《新路》《前進(jìn)曲》《三里灣》《迎春曲》《水向東流》《冰化雪消》《典型報(bào)告》《北京來(lái)客》《李雙雙小傳》《你追我趕》等小說(shuō)反映了舊的社會(huì)習(xí)俗、行為方式和新生力量的沖突，表現(xiàn)了部分農(nóng)民入社時(shí)的內(nèi)心掙扎、懷戀、不舍與犧牲。

時(shí)鐘雯認(rèn)為，新中國(guó)小說(shuō)中的人物盡管不無(wú)虛構(gòu)，但在一定程度上反映了中國(guó)大陸農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)?！包h的政策重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)中的進(jìn)步和倒退，都在這些作品中得到了廣泛的反映?！雹贗bid., p.210.時(shí)鐘雯也認(rèn)識(shí)到這些小說(shuō)反映了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。家庭經(jīng)濟(jì)模式的取消削弱了父輩對(duì)子輩的威權(quán)，子女對(duì)父母的絕對(duì)服從在反映集體化的共產(chǎn)主義小說(shuō)中不見(jiàn)了，反而是思想進(jìn)步的子女引導(dǎo)父輩擁抱新的生活。同等的工作機(jī)會(huì)提高了女性和年輕人的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位，給予他們以前從未享受過(guò)的自由和重要性，父母之命、媒妁之言的婚姻在新社會(huì)被拋進(jìn)了歷史的塵埃。隨著私有制、家庭經(jīng)濟(jì)、年齡等級(jí)、父母威權(quán)、包辦婚姻的消亡，新社會(huì)的家庭從面貌到本質(zhì)，都發(fā)生了天翻地覆的變化。

綜觀英語(yǔ)世界對(duì)“十七年”及“文革”小說(shuō)的研究，可以發(fā)現(xiàn)西方學(xué)者主要著眼于作品所傳達(dá)的社會(huì)內(nèi)容，將小說(shuō)作為了解新中國(guó)發(fā)展變化的窗口，幫助他們探察新制度下中國(guó)人的生活狀況和精神面貌。在20世紀(jì)60—70年代西方現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作思潮不斷更迭、文學(xué)批評(píng)流派花樣翻新的氛圍下，他們對(duì)新中國(guó)小說(shuō)的敘事方式并無(wú)太大興趣。在他們的研究視野中，新中國(guó)小說(shuō)的社會(huì)價(jià)值大于審美價(jià)值，資料性大于文學(xué)性。

三、新時(shí)期小說(shuō)在英語(yǔ)世界的譯介

新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作結(jié)出累累碩果，不僅把中國(guó)文學(xué)推向一個(gè)新的高峰，而且遠(yuǎn)播海外。新時(shí)期小說(shuō)在英語(yǔ)世界的譯介主要有兩個(gè)渠道：一是中國(guó)官方主動(dòng)向外推介、輸出，二是英語(yǔ)國(guó)家的譯者、出版商通過(guò)各種渠道翻譯、出版新時(shí)期的文學(xué)作品。就第一種途徑來(lái)說(shuō)，英文版《中國(guó)文學(xué)》雜志、“熊貓叢書”、“中國(guó)圖書對(duì)外推廣計(jì)劃”、“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品譯介工程”等，是我國(guó)政府采取的主要措施。這些措施在當(dāng)代文學(xué)的對(duì)外傳播中塑造了“當(dāng)代中國(guó)與世界同步發(fā)展、改革開(kāi)放、文明進(jìn)步的國(guó)家形象”③姜智芹：《當(dāng)代文學(xué)對(duì)外傳播對(duì)于中國(guó)形象的延續(xù)和重塑》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2017 年第1 期，第31頁(yè)。，很好地踐行了文化“走出去”的訴求。

新時(shí)期中國(guó)文學(xué)更多地是由漢學(xué)家及華人學(xué)者譯介到國(guó)外的。這些譯介有很多以合集的形式在國(guó)外翻譯出版，其中有按流派、專題編選的，也有按某一時(shí)間段組合的。對(duì)于其創(chuàng)作反映了我國(guó)社會(huì)和中國(guó)文學(xué)某些重要方面的新時(shí)期作家，國(guó)外也翻譯出版了他們的個(gè)人中短篇小說(shuō)集和長(zhǎng)篇小說(shuō)單行本。

新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)文壇上不同的文學(xué)流派更迭頻繁，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋根文學(xué)、先鋒小說(shuō)等，呈遞進(jìn)式演進(jìn)。1979年出版的《傷痕：描寫“文革”的新小說(shuō)（1977—1978）》收入新時(shí)期之初的8篇小說(shuō)：《傷痕》《姻緣》《啊，書》《獻(xiàn)身》《神圣的使命》《班主任》《醒來(lái)吧，弟弟》《最寶貴的》?！叭脒x的作品……和過(guò)去三十年的主旋律創(chuàng)作相比，無(wú)論在主題選擇上還是敘事技巧上，都代表著重要的變化?！雹蹽eremie Barmé and Bennett Lee, eds., The Wounded: New Stories of the Cultural Revolution, 77-78.Hong Kong: Joint Pub1ishing Co., 1979, p.3.

李怡編選的《新現(xiàn)實(shí)主義：“文革”之后的中國(guó)文學(xué)作品集》雖然書名中用了“新現(xiàn)實(shí)主義”一詞，但從選入的作品來(lái)看，實(shí)際上屬于“反思文學(xué)”和“改革文學(xué)”范疇，而編譯者所謂的“新”，是針對(duì)“文革”時(shí)期不顧社會(huì)現(xiàn)實(shí)、一味盲目頌揚(yáng)革命樂(lè)觀主義的作品而言的。此選集主要收入了《兒女情》《李順大造屋》《喬廠長(zhǎng)上任記》《將軍，你不能這樣做！》《夜之眼》《人到中年》《被愛(ài)情遺忘的角落》《一束信札》等?！啊卢F(xiàn)實(shí)主義’文學(xué)全面聚焦現(xiàn)實(shí)生活……不再盲目地唱頌歌……不再粉飾現(xiàn)實(shí)，而是暴露出問(wèn)題和矛盾……并尋求解決的辦法?！雹貺ee Yee, ed., The New Realism: Writings from China After the Cultural Revolution.New York: Hippocrene Books, 1983, p.8.

1989年，戴靜編選的《春筍：中國(guó)當(dāng)代短篇小說(shuō)選》是一部“尋根文學(xué)”作品集，收入了《鐘》《歸去來(lái)》《老康歸來(lái)》《找樂(lè)》《七奶奶》《系在皮繩扣上的魂》《命若琴弦》《枯河》《樹(shù)王》《九座宮殿》。李歐梵為該書寫了“序言”，認(rèn)為這部小說(shuō)選集會(huì)令西方讀者耳目一新，因?yàn)樗鸵酝闹袊?guó)文學(xué)選本不同，里面沒(méi)有“革命意識(shí)形態(tài)的痕跡，沒(méi)有強(qiáng)加的政治宣傳，甚至沒(méi)有說(shuō)教色彩”。②Jeanne Tai, ed., Spring Bamboo: A Collection of Contemporary Chinese Short Stories.New York: Random House, 1989, p.xi.這些作家以自己獨(dú)特的聲音，闡釋了“強(qiáng)烈的沒(méi)有歸屬感、矢志不愈地追求不可達(dá)到的目標(biāo)、面對(duì)生活的變遷茫然無(wú)措”等主題，“其中的一些佳作無(wú)論語(yǔ)言還是意象，都清新宜人”。③Ibid., pp.xv—xvi.

1998年，王晶編選的《中國(guó)先鋒小說(shuō)選》收入13篇小說(shuō)，有《追憶烏攸先生》《青黃》《唿哨》《西北風(fēng)呼嘯的中午》《一九八六》《此文獻(xiàn)給少女楊柳》《飛躍我的楓楊樹(shù)故鄉(xiāng)》《水神的誕生》《舒家兄弟》《山上的小屋》《我是少年酒壇子》《疊紙鷂的三種方法》《游神》等。編選者王晶在“前言”中對(duì)中國(guó)先鋒小說(shuō)出現(xiàn)的背景、代表性作家作品、先鋒作家的文學(xué)觀、先鋒小說(shuō)的特點(diǎn)等做了詳細(xì)介紹，強(qiáng)調(diào)收入該選集的都是“迷戀形式和尋求講故事樂(lè)趣”④Wang Jing, ed., China’s Avant-Garde Fiction: An Anthology.Durham: Duke University Press, 1998, p.14.的作品，讓國(guó)外的讀者認(rèn)識(shí)到中國(guó)的文學(xué)作品不僅關(guān)注主題表達(dá)，同樣也注重形式探索，“有意味的形式”是新時(shí)期文學(xué)探索的重要收獲之一。

除了對(duì)新時(shí)期不同文學(xué)流派的作品進(jìn)行集中譯介外，按專題選擇、組合譯本也是國(guó)外學(xué)者喜歡的方式。在這方面，女性作家文集、探討女性或女性之間親密關(guān)系的選集、描寫中國(guó)農(nóng)民的選集、不同專題雜匯的選集，具有一定的代表性。

就女性作家文集來(lái)說(shuō)，譯成英文出版的主要有《玫瑰色的晚餐：中國(guó)當(dāng)代女作家新作集》（The Rose Colored Dinner: New Works by Contemporary Chinese Women Writers，1988）、《恬靜的白色：中國(guó)當(dāng)代女作家之女性小說(shuō)》（The Serenity of Whiteness: Stories by and about Women in Contemporary China, 1991）、《我要屬狼：中國(guó)女性作家的新呼聲》（I Wish I Were a Wolf: The New Voice in Chinese Women’s Literature, 1994）、《紅色不是惟一的顏色：中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中女性之間的愛(ài)與性》（Red Is Not the Only Color: A Collection of Contemporary Chinese Fiction on Love and Sex between Women, 2001）、《蜻蜓：20世紀(jì)中國(guó)女作家作品選》（Dragonflies: Fiction by Chinese Women in the Twentieth Century, 2003）等。收入的作品或是表現(xiàn)女性意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)女性權(quán)利的伸張，或描寫女性之間親密的友情，促進(jìn)了西方讀者對(duì)20世紀(jì)中國(guó)女性地位和中國(guó)女性文學(xué)的認(rèn)識(shí)。

除了聚焦女作家和女性主題外，還有一些關(guān)注中國(guó)農(nóng)民階層的譯本，主要有《中國(guó)西部：今日中國(guó)短篇小說(shuō)》（The Chinese Western:Short Fiction from Today’s China, 1988）、《犁溝：農(nóng)民、知識(shí)分子與國(guó)家，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)與歷史》（Furrows: Peasants, Intellectuals, and the State:Stories and Histories from Modern China, 1990）等。前者收入了賈平凹、朱曉平、張賢亮、王蒙、唐棟、王家達(dá)描寫西部邊遠(yuǎn)農(nóng)村的作品，敘說(shuō)農(nóng)民生活中傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖突、新與舊的矛盾；后者考察了從“五四”到新時(shí)期中國(guó)的知識(shí)分子是如何描寫農(nóng)民的，讓西方讀者對(duì)中國(guó)不同歷史時(shí)期農(nóng)民的精神面貌和生存狀況有一個(gè)歷史的、比較的認(rèn)識(shí)。

在新時(shí)期文學(xué)的對(duì)外譯介中，除了按流派、專題編選的集子外，還有相當(dāng)一部分選本是按照時(shí)間段松散地組合起來(lái)的。

1983年，美國(guó)漢學(xué)家林培瑞編選的《倔強(qiáng)的草：“文革”后中國(guó)的流行文學(xué)及爭(zhēng)議性作品》出版，收入的主要是1979—1980年的作品，有鄭義的《楓》、白樺的《一束信札》、蔣子龍的《基礎(chǔ)》等。林培瑞指出，從1979年開(kāi)始，官方對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的限制逐漸減少，中國(guó)作家能夠在創(chuàng)作中反映出復(fù)雜、深刻的社會(huì)問(wèn)題，帶給西方讀者一個(gè)相對(duì)真實(shí)和多樣化的中國(guó)?！爸辽伲鼈冏屓藗兛吹搅耸澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家在過(guò)去若干年里所遭受的巨大創(chuàng)痛，這樣的作品具有跨文化的價(jià)值?！雹貾erry Link, ed., Stubborn Weeds: Popular and Controversial Chinese Literature after the Cultural Revolution.Bloomington:Indiana University Press, 1983, p.25.

同年，蕭鳳霞、塞爾達(dá)·斯特恩編選的《毛的收獲：中國(guó)新一代的聲音》收入的主要是1978年至1981年中國(guó)作家發(fā)表的作品，有《愛(ài)，是不能忘記的》《立體交叉橋》《被愛(ài)情遺忘的角落》《信任》《重逢》《聚會(huì)》等。史景遷（Jonathan Dermot Spence）在為該譯本寫的“序”中認(rèn)為：“蕭鳳霞、塞爾達(dá)·斯特恩從一個(gè)正在發(fā)生變化的國(guó)家精心選取了一組極具價(jià)值的作品”②Helen Siu and Zelda Stern, eds., Mao’s Harvest: Voices from China’s New Generation.New York: Oxford University Press, 1983,p.vii.，這些作品富有洞察力，生動(dòng)地反映了中國(guó)當(dāng)代人的生活，帶給西方人意料之外的驚喜。

1984年，林培瑞編選的《玫瑰與刺：中國(guó)小說(shuō)的第二次百花齊放（1979—1980）》收入了《夜的眼》《積蓄》《看看誰(shuí)家有?！贰队涗洝贰度齻€(gè)教授》《在小河那邊》《人到中年》等。林培瑞在“前言”中詳細(xì)介紹了中國(guó)建國(guó)以來(lái)的文壇概況，認(rèn)為1979—1980年的中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作暴露出社會(huì)上存在的一系列問(wèn)題，具有很大的史料價(jià)值。作家致力于藝術(shù)上的探索，開(kāi)始運(yùn)用閃回、黑色幽默、意識(shí)流等現(xiàn)代手法。在創(chuàng)作題材上也沖破以前的禁區(qū)，開(kāi)始表現(xiàn)浪漫的愛(ài)情。③Perry Link, ed., Roses and Thorns: The Second Blooming of the Hundred Flowers in Chinese Fiction, 1970-80.Berkeley:University of California Press, 1984, pp.22—24.

1985年，杜邁克出版了他編選的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)：后毛澤東時(shí)期的小說(shuō)與詩(shī)歌》，關(guān)注的主要是1979—1980年間發(fā)表的作品，節(jié)譯了戴厚英的《人??！人》、竹林的《生活的路》、禮平的《晚霞消失的時(shí)候》，翻譯了史鐵生、張弦、張抗抗等人的短篇。杜邁克在“前言”中指出：“這部選集里的作品證明批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)在中國(guó)并沒(méi)有消失”，“入選的作品都是基于其內(nèi)在的文學(xué)價(jià)值……不僅讓我們看到了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題，在創(chuàng)作技巧上也值得研究”。④Michael S.Duke, ed., Contemporary Chinese Literature: An Anthology of Post-Mao Fiction and Poetry.New York: M.E.Sharpe, 1985, p.6.

1991年，許龍（音譯）編選的《1987—1988年中國(guó)中短篇小說(shuō)選》收入王蒙的《來(lái)勁》、魏世祥的《火船》、韓少功的《故人》、諶容的《同窗》、岑之京的《青年阿德之煩惱》、馬本德的《又見(jiàn)炊煙，又見(jiàn)炊煙》、李心田的《流動(dòng)的人格》、曹乃謙的《到黑夜我想你沒(méi)辦法》、李送今的《流產(chǎn)》等11篇小說(shuō)。編者在“前言”中說(shuō)：“本書的初衷是給國(guó)外中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究者、學(xué)習(xí)者以及其他領(lǐng)域的漢學(xué)家，提供一些描寫當(dāng)代中國(guó)特有的政治動(dòng)蕩、富有見(jiàn)地的作品。同時(shí)，也希望這些撼動(dòng)心靈、以獨(dú)特視角描寫時(shí)代變遷的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品，能夠引起西方讀者更大的興趣?！雹軱ong Xu, ed., Recent Fiction from China, 1987-1988: Novellas and Short Stories.New York: Edwin Mellen Press, 1991, p.ix.

1994年，王德威和戴靜編選的《狂奔：新一代中國(guó)作家》（Running Wild: New Chinese Writers）出版，收入了20世紀(jì)80年代末90年代初的14篇小說(shuō)。選入該譯本的作家作品有莫言的《神嫖》、也斯的《超越與傳真》、余華的《現(xiàn)實(shí)一種》、鐘玲的《望安》、朱天文的《柴師傅》、楊煉的《鬼話》、西西的《母魚》、蘇童的《狂奔》、楊照的《我們的童年》等。王德威認(rèn)為20世紀(jì)下半葉的中文小說(shuō)體現(xiàn)出三個(gè)特征：一個(gè)是怪世奇談。中國(guó)大陸年輕的一代作家，如莫言、蘇童、余華等，創(chuàng)作風(fēng)格詭譎多變，題材突?；笕?。二是歷史的抒情詩(shī)化?！斑@些作家試圖用個(gè)人化的敘事賦予歷史以新的意義”⑥D(zhuǎn)avid Der-wei Wang and Jeanne Tai eds., Running Wild: New Chinese Writers.New York: Columbia University Press, 1994, p.249.。三是消遣（解）中國(guó)。20世紀(jì)末的中國(guó)文學(xué)不再像以往那樣虔誠(chéng)嚴(yán)肅，作家要消解中國(guó)的神話圖騰，搖撼“感時(shí)憂國(guó)”的傳統(tǒng)基石。王德威以上述作品為主導(dǎo)的高屋建瓴的分析與總結(jié)，對(duì)西方讀者具有極大的指導(dǎo)與啟發(fā)意義。

2001年，卡羅林·喬和蘇立群編選的《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)精選》（The Vintage Book of Contemporary Chinese Fiction）主要收入20世紀(jì)最后20年的作品，有曹乃謙的《洪太太》、史鐵生的《命若琴弦》、王安憶的《小院瑣記》《人與人之間》、蘇叔陽(yáng)的《生死之間》、蘇童的《櫻桃》、王蒙的《失戀的烏鴉及其他》、劉心武的《黑墻》、鄧友梅的《尋訪“畫兒韓”》、馮驥才的《高女人和他的矮丈夫》、畢淑敏的《一厘米》等。卡羅林·喬在“編者的話”中談到，編選這個(gè)集子要達(dá)到兩個(gè)目的：“一是選取的作品要最能代表當(dāng)今中國(guó)文化，反映中國(guó)人的生活，因此，從創(chuàng)作時(shí)間上看都是最近20年發(fā)表的作品。二是這些作品既反映了人類普遍的生存境況，又不失‘文革’之后中國(guó)文學(xué)所特有的關(guān)注社會(huì)各個(gè)層面的特征?！薄凹葘?duì)中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題進(jìn)行尖銳批評(píng)，又不失強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心?！雹貱arolyn Choa and David Su Li-qun, eds., The Vintage Book of Contemporary Chinese Fiction.New York: Vintage Books, 2001, p.xi.

2006年，穆愛(ài)莉、趙茱莉和葛浩文合編的《喧鬧的麻雀：中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)選》（Loud Sparrows:Contemporary Chinese Short-Shorts）出版，共收入91篇小說(shuō)，是過(guò)去30年來(lái)中國(guó)小小說(shuō)創(chuàng)作的結(jié)晶。該小小說(shuō)選中最短的只有125字，最長(zhǎng)的達(dá)1600多字，涉及作家60多位?！缎[的麻雀》為西方世界打開(kāi)了一扇了解中國(guó)世態(tài)萬(wàn)象的小窗口，該書的“序”中有這樣的評(píng)價(jià)：“這些獨(dú)特而富有洞察力的小說(shuō)，讓英語(yǔ)國(guó)家的讀者體味中國(guó)人的日常生活，感受中國(guó)歷史的脈搏，領(lǐng)略中國(guó)文學(xué)無(wú)窮的創(chuàng)造力?！雹贏ili Mu, Julie Chiu and Howard Goldblatt, eds., Loud Sparrows: Contemporary Chinese Short-Shorts.New York: Columbia University Press, 2006, p.xi.

除多人合集外，當(dāng)代作家的小說(shuō)單行本和個(gè)人文集也被大量地譯成英語(yǔ)出版。莫言的作品目前幾乎都有了英譯本。余華、蘇童、賈平凹、王安憶、韓少功、殘雪、劉震云、池莉、鄭義、劉心武、阿來(lái)、張煒、畢飛宇、閻連科、劉慈欣等一大批作家，目前也有一部或多部作品英譯本出版。

新時(shí)期以來(lái)英語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的譯介，明顯比“十七年”和“文革”時(shí)期數(shù)量多、頻次密、覆蓋廣。這首先和政治環(huán)境的寬松帶來(lái)的良好交流環(huán)境有重要關(guān)系。1978年，中國(guó)推行改革開(kāi)放政策，1979年中美建交，結(jié)束了中國(guó)和西方世界長(zhǎng)達(dá)30年的對(duì)立，這為文學(xué)的域外傳播提供了良好的機(jī)遇和條件。而20世紀(jì)80年代，中國(guó)迎來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的黃金時(shí)代，老作家迸發(fā)出新的創(chuàng)作激情，年輕作家在文壇上顯露頭角，很多作品集中發(fā)表、出版，引起國(guó)內(nèi)讀者和評(píng)論者的熱議。而與新中國(guó)隔膜了30年的西方世界也急于通過(guò)文學(xué)作品了解中國(guó)的發(fā)展變化。國(guó)內(nèi)、國(guó)際寬松的政治環(huán)境為文學(xué)的向外輸出贏得了一片星空，國(guó)外的需求和中國(guó)自身的愿望趨于一致，中國(guó)文學(xué)的對(duì)外傳播也如雨后春筍擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。值得一提的是，在文學(xué)失去轟動(dòng)效應(yīng)的20世紀(jì)90年代，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)外傳播的腳步并沒(méi)有減緩。90年代以后每年依然有相當(dāng)數(shù)量的當(dāng)代作品通過(guò)國(guó)外的出版社，進(jìn)入域外讀者的視野。這說(shuō)明當(dāng)代文學(xué)在國(guó)外的傳播已經(jīng)形成一股勢(shì)流，國(guó)內(nèi)文壇的波動(dòng)震蕩并沒(méi)有影響到中國(guó)文學(xué)在域外的譯介。

其次，英語(yǔ)世界的商業(yè)出版社和大學(xué)出版社雖不是有意識(shí)地聯(lián)袂，卻共同推進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的譯介與傳播。從大學(xué)出版社來(lái)看，自1977年開(kāi)始，國(guó)外的一些大學(xué)出版社開(kāi)始譯介、出版中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)，包括大陸的和臺(tái)灣的。印第安納大學(xué)出版社、哥倫比亞大學(xué)出版社、夏威夷大學(xué)出版社、康奈爾大學(xué)出版社、加州大學(xué)出版社、斯坦福大學(xué)出版社、杜克大學(xué)出版社、西北大學(xué)出版社、耶魯大學(xué)出版社、哈佛大學(xué)出版社、牛津大學(xué)出版社、華盛頓大學(xué)出版社等，都適時(shí)推出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)合譯本和作家個(gè)人小說(shuō)集與小說(shuō)單行本。國(guó)外的大學(xué)作為中國(guó)文學(xué)傳播的要地之一，雖然出版的當(dāng)代文學(xué)書籍發(fā)行量不是很大，但由于每年都有選修中國(guó)文學(xué)的學(xué)生，因而細(xì)水長(zhǎng)流，多年來(lái)也是一股不可小覷的力量。而且這些學(xué)生畢業(yè)后行走于世界不同的地區(qū)，從事多種行業(yè)的工作，因緣際會(huì)，有可能會(huì)帶動(dòng)中國(guó)文學(xué)的傳播。

英語(yǔ)世界的商業(yè)出版社是一股更大的傳播中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的力量，分布在美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大等地，其中格羅夫出版社（Grove Press）、亨利·霍爾特出版公司（Henry Holt &Company）、巴蘭坦出版社（Ballantine Books）、羅曼和利特爾菲爾德出版集團(tuán)（Rowman & Littlefield Publishers）、夏普出版社（M.E.Sharpe）、維京出版社（Viking）、蘭登書屋（Random House）、諾頓出版公司（W.W.Norton & Company）、柯林斯·哈維爾出版公司（Collins Harvill）等，出版了一大批譯成英語(yǔ)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品。與大學(xué)出版社相比，商業(yè)出版社基于銷量、盈利諸方面的考慮，更愿意出版在國(guó)外有一定知名度的當(dāng)代作家的作品，以及改拍成電影或獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的作品，也重譯了一些國(guó)內(nèi)“熊貓叢書”中較受歡迎的作品。

四、新時(shí)期小說(shuō)在英語(yǔ)世界的研究

新時(shí)期中國(guó)文學(xué)譯介到英語(yǔ)世界以后，引起了研究者的熱忱。英語(yǔ)世界研究中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的核心力量有三股，一是漢學(xué)家，二是海外華人學(xué)者，三是海外攻讀博士學(xué)位的年輕學(xué)人。

漢學(xué)家不僅是中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的翻譯者，也是很有發(fā)言權(quán)的研究者，他們?cè)诜g的基礎(chǔ)上展開(kāi)研究，成為國(guó)外研究中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的重要力量。

美國(guó)漢學(xué)家金介甫（Jeffrey C.Kinkley）既是中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的翻譯者，也是一位出色的研究者。其主要研究成果有：《中國(guó)文學(xué)（1949—1999）的英譯本出版情況述評(píng)》（A Bibliographic Survey of Publications on Chinese Literature in Translation from 1949-1999, 2000）、《中國(guó)社會(huì)主義時(shí)代晚期的反腐小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)主義作品：政治小說(shuō)的回歸》（Corruption and Realism in Late Socialist China: The Return of the Political Novel, 2007）和《小說(shuō)與正義：當(dāng)代中國(guó)的法律與文學(xué)》（Chinese Justice, the Fiction: Law and Literature in Modern China, 2000）。前者如題所示，結(jié)合歷史發(fā)展形勢(shì)，詳細(xì)介紹了新中國(guó)50年文學(xué)在英語(yǔ)世界的譯介情況；中者詳細(xì)解讀了《蒼天在上》《天怒》《抉擇》《國(guó)畫》和《走私檔案》，探討了中國(guó)反腐小說(shuō)的特點(diǎn)及局限；后者論述了中國(guó)官場(chǎng)文學(xué)的再度繁榮，追溯了中國(guó)官場(chǎng)文學(xué)的起源。此外，金介甫還撰寫了很多研究新時(shí)期中國(guó)文學(xué)的論文，如《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的新寫實(shí)主義》（“New Realism in Contemporary Chinese Literature”）、《張辛欣作為一個(gè)20世紀(jì)80年代的青年作家的文化選擇》（“The Cultural Choices of Zhang Xinxin, a Young Writer of the 1980’s”）等?？梢钥闯?，金介甫對(duì)中國(guó)文學(xué)興趣廣泛且研究深入。

英國(guó)漢學(xué)家杜博妮（Bonnie S.McDougall）對(duì)中國(guó)文學(xué)的翻譯與研究相得益彰，她與雷金慶合著的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》產(chǎn)生了一定影響，哈頓評(píng)價(jià)道：“本書對(duì)中國(guó)文學(xué)目前的趨勢(shì)和未來(lái)的走向提出了很有洞察力的見(jiàn)解?！雹賀osemary Haddon, “The Literature of China in the Twentieth Century by Bonnie McDougall and Kam Louie,” The China Journal 44 (2000), p.160.從個(gè)人研究著作來(lái)說(shuō)，杜博妮先后出版了《1949—1979年的中國(guó)流行文學(xué)與表演藝術(shù)》（Popular Chinese Literature and Performing Arts in the People’s Republic of China, 1949-1979, 1984）、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品翻譯：官方操作與版權(quán)交易》（Translation Zones in Modern China: Authoritarian Command Versus Gift Exchange, 2011）等。前者旨在探討“中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀如何？這種現(xiàn)狀是怎樣形成的？……藝術(shù)家、觀眾和權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系是怎樣的？”②Richard King, “Popular Chinese Literature and Performing Arts in the People’s Republic of China, 1949-1979 by Bonnie S.McDougall,” Pacific Affairs 4 (1985—1986), p.693.后者剖析了20世紀(jì)后半期中國(guó)文學(xué)英譯的兩種方式，促使研究翻譯的學(xué)者、文化官員、政策制定者重新思考文學(xué)翻譯的不同模式，是一部對(duì)中國(guó)文學(xué)作品的英譯進(jìn)行深入理論闡釋的著作。

另一位英國(guó)漢學(xué)家藍(lán)詩(shī)玲（Julia Lovell）除了翻譯外，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化、西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)史等方面的研究，發(fā)表了多篇研究中國(guó)文學(xué)的論文，如《從諷喻到刺激：20世紀(jì)90年代的中國(guó)小說(shuō)》（“From Satire to Sensationalism:Chinese Fiction in the 1990s”）、《大躍進(jìn)》（“Great Leap Forward”）等。其中《大躍進(jìn)》評(píng)述了20世紀(jì)最后20年間中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的英譯情況，以及其沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有影響的事實(shí)。

加拿大漢學(xué)家杜邁克在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究方面的著述主要有《現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)女作家評(píng)論》（Modern Chinese Women Writers: Critical Appraisals,1989），涉及新時(shí)期的張潔、張抗抗、張欣欣、諶容等作家，對(duì)新時(shí)期文學(xué)作品中的青年知識(shí)女性形象、女性意識(shí)等做了深層剖析。杜邁克還寫了一部專論后毛澤東時(shí)代文學(xué)的專著《繁榮與競(jìng)爭(zhēng)：后毛澤東時(shí)代的中國(guó)文學(xué)》（Blooming and Contending: Chinese Literature in the Post-Mao Era,1985），論述了毛澤東去世后中國(guó)文壇上出現(xiàn)的“新現(xiàn)實(shí)主義”（指?jìng)畚膶W(xué)、反思文學(xué)等），論及白樺、戴厚英等人的作品。

海外華人學(xué)者是國(guó)外研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生力軍。王德威、張旭東、呂彤鄰、鐘雪萍、蔡蓉等人以前沿的國(guó)際學(xué)術(shù)視野，呈現(xiàn)出與國(guó)內(nèi)學(xué)者迥然不同的研究風(fēng)貌，是來(lái)自異域的“新聲”。這些華人學(xué)者從國(guó)內(nèi)學(xué)者非常熟悉的作品和材料中發(fā)現(xiàn)了令人驚奇的東西，發(fā)掘出當(dāng)代文學(xué)研究的多種可能性。

王德威被稱為海外中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界的領(lǐng)軍人物，著有《當(dāng)代小說(shuō)二十家》《想象中國(guó)的方法：歷史·小說(shuō)·敘事》《歷史與怪獸：歷史·暴力·敘事》《眾聲喧嘩：三十與八十年代的中國(guó)小說(shuō)》等?！懂?dāng)代小說(shuō)二十家》探討了王安憶、蘇童、余華、李銳、葉兆言、莫言、阿城等人的作品。王德威把王安憶視為海派作家的傳人，而對(duì)蘇童筆下南方的墮落與誘惑，余華對(duì)暴力與傷痕的迷戀，李銳對(duì)呂梁山的鐘情，葉兆言對(duì)市井人間的興趣和對(duì)舊瓶如何裝新酒、俗曲如何表深情的追求，莫言對(duì)歷史與原鄉(xiāng)的開(kāi)掘，阿城對(duì)世俗技藝的論斷，不僅抓住了作家創(chuàng)作的核心，更是王德威獨(dú)特批評(píng)話語(yǔ)的顯現(xiàn)，成為國(guó)內(nèi)新時(shí)期文學(xué)研究者廣為征引的文獻(xiàn)。王德威對(duì)這些作家作品以新批評(píng)的細(xì)讀方法，輔以理論的融會(huì)貫通，寫得筆意飛揚(yáng)，文采橫溢。像他這樣的海外華人學(xué)者，以其英語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和置身西方先進(jìn)理論潮頭的先機(jī)，和國(guó)內(nèi)的當(dāng)代文學(xué)研究形成互補(bǔ)之勢(shì)。

紐約大學(xué)比較文學(xué)系和東亞研究系的張旭東致力于中國(guó)現(xiàn)代主義和后社會(huì)主義研究。他的《后社會(huì)主義和文化政治：20世紀(jì)中國(guó)的最后十年》（Postsocialism and Cultural Politics: The LastDecade of China’s Twentieth Century, 2008）剖析了王安憶作品中的上海懷舊情結(jié)、莫言《酒國(guó)》中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素，《改革時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)代主義：文化熱、先鋒小說(shuō)和新中國(guó)電影》（Chinese Modernism in the Era of Reforms: Cultural Fever, Avant-Garde Fiction, and New Chinese Cinema, 1997）探討了中國(guó)的先鋒文學(xué)作品、電影以及文學(xué)批評(píng)。

加拿大蒙特利爾大學(xué)比較文學(xué)系的呂彤鄰出版了《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)和社會(huì)中的性別與性》（Gender and Sexuality in Twentieth-century Chinese Literature and Society, 1993）、《厭女癥、文化虛無(wú)主義和對(duì)立政治：當(dāng)代中國(guó)實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》（Misogyny,Cultural Nihilism & Oppositional Politics:Contemporary Chinese Experimental Fiction, 1995）等。前者探討了劉恒的《伏羲伏羲》和莫言的《紅高粱家族》中男性氣質(zhì)和女性意識(shí)的建構(gòu)、殘雪小說(shuō)中的妄想狂，以及蔣子丹的《等待黃昏》、王安憶的《弟兄們》中的女性關(guān)系；后者剖析了蘇童的《一九三四年的逃亡》《妻妾成群》《罌粟之家》里面的女性意識(shí)和男性氣質(zhì)，指出20世紀(jì)80年代的中國(guó)像中華帝國(guó)時(shí)代一樣，也有一種厭女癥。

美國(guó)塔夫茨大學(xué)的鐘雪萍學(xué)術(shù)興趣廣及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化及社會(huì)史、中西女性主義理論與批評(píng)、中西文學(xué)和文化批評(píng)理論與思想史等，出版了《被圍困的男性氣質(zhì)？20世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性和男性主體》（Masculinity Besieged? Issues of Modernity and Male Subjectivity in Chinese Literature of the Late Twentieth Century,2000）、《毛澤東時(shí)代的中國(guó)女性》（Some of Us:Chinese Women Growing Up in the Mao Era, 2001）等，發(fā)表了《誰(shuí)是女權(quán)主義者？—由〈上海寶貝〉和“身體寫作”引發(fā)的對(duì)中國(guó)女權(quán)主義矛盾立場(chǎng)的思考》（“Who is a Feminist? Understanding the Ambivalence towardsShanghai Baby, ‘Body Writing,’ and Feminism in Post-Women’s Liberation China”）、《男人的磨難和欲望：張賢亮〈男人的一半是女人〉的政治解讀》（“Male Suffering and Male Desire: Politics of ReadingHalf of Man is Womanby Zhang Xianliang”）、《姐妹情？?jī)刹恐袊?guó)當(dāng)代文學(xué)作品中的女性關(guān)系表述》（“Sisterhood?Representations of Women’s Relationships in Two Contemporary Chinese Texts”）等文章，形成了自己以性別研究為特色的中國(guó)文學(xué)研究。其中《被圍困的男性氣質(zhì)？20世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性和男性主體》是最有分量的一份學(xué)術(shù)成果，鐘雪萍以卡加·希爾曼（Kaja Silverman）、朱迪斯·巴特勒（Judith butler）的女性主義理論為指導(dǎo)，以魯迅、錢鐘書和新時(shí)期的張賢亮、劉恒、韓少功、余華、王朔、莫言等人的作品為分析對(duì)象，系統(tǒng)而深入地闡釋了中國(guó)知識(shí)分子、男性氣質(zhì)、現(xiàn)代性之間的關(guān)系。該著對(duì)于那些關(guān)注中國(guó)新時(shí)期性別的研究者來(lái)說(shuō)具有極高的價(jià)值和啟發(fā)意義。

美國(guó)埃默里大學(xué)的蔡蓉發(fā)表了《被異化的他者：莫言〈豐乳肥臀〉中的母親、父親和私生子 》（“Problematizing the Foreign Other: Mother,Father, and the Bastard in Mo Yan’sLarge Breast and Full Hips”）、《文本之鏡：博爾赫斯與后毛澤東時(shí)代的元小說(shuō)》（“The Mirror in the Text: Borges and Metafiction in Post-Mao China”）、《也談?dòng)嗳A小說(shuō)中的孤獨(dú)旅者》（“The Lonely Traveler Revisited in Yu Hua’s Fiction”）、《癲狂的眾生：殘雪小說(shuō)中的自我與他者》（“In the Madding Crowd: Self and Other in Can Xue’s Fiction”）、《危機(jī)意識(shí)的主體：韓少功筆下的非正常人》（“The ‘Subject’ in Crisis: Han Shaogong’s Cripple[s]”） 等 文 章。 其最重要的學(xué)術(shù)論著《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的主體危機(jī)》（The Subject in Crisis in Contemporary Chinese Literature, 2004）從李澤厚和劉再?gòu)?fù)對(duì)主體性的理論探討入手，通過(guò)對(duì)韓少功的《爸爸爸》《女女女》、殘雪的《蒼老的浮云》、莫言的《豐乳肥臀》、賈平凹的《廢都》等小說(shuō)文本的細(xì)膩剖析，揭示出新時(shí)期文學(xué)對(duì)自我的多重建構(gòu)。在展開(kāi)論述時(shí)，她 對(duì) 拉 康（Jacques-Marie-émile Lacan）、 羅 伯特·魏恩曼（Robert Weinmann）、辛西婭·恩洛（Cynthia Enloe）等人的理論加以靈活運(yùn)用，使得這部著作在理論與實(shí)證上相得益彰。

海外攻讀博士學(xué)位的年輕學(xué)人用英語(yǔ)撰寫的博士論文構(gòu)成新時(shí)期中國(guó)文學(xué)海外研究的另一塊陣地。這些博士論文有的針對(duì)某一位作家進(jìn)行研究，有的用某一個(gè)主題將幾位作家的創(chuàng)作統(tǒng)合起來(lái)探討。而且不僅在選題上對(duì)國(guó)內(nèi)的新時(shí)期文學(xué)研究構(gòu)成互補(bǔ)之勢(shì)，在理論和方法上也具有一定的啟發(fā)性。

科羅拉多大學(xué)陳穎的博士學(xué)位論文《連續(xù)性與非連續(xù)性：論莫言的小說(shuō)》（“Continuity and Discontinuity: The Fiction of Mo Yan”）從莫言對(duì)以魯迅為代表的“五四”文學(xué)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新角度，探討了莫言對(duì)歷史的表述和建構(gòu)，揭示了莫言對(duì)他的家鄉(xiāng)—山東高密矛盾復(fù)雜的歷史情懷。該論文試圖呈現(xiàn)一個(gè)繼承并發(fā)展了以魯迅為代表的“五四”文學(xué)傳統(tǒng)的莫言。陳穎對(duì)論文進(jìn)行豐富和修改后，于2011年出版成書。①Shelley W.Chan, A Subversive Voice in China: The Fictional World of Mo Yan.New York: Cambria Press, 2011.

悉尼大學(xué)王一燕的博士論文《敘說(shuō)中國(guó)：〈廢都〉和賈平凹的小說(shuō)世界》（“Narrating China:Defunct Capital [Feidu]and the Fictional World of Jia Pingwa”）以霍米·芭芭（Homi K.Bhabha）的“國(guó)族敘述”為理論框架，探討了賈平凹的《浮躁》《廢都》《妊娠》《逛山》《白夜》《土門》《高老莊》《懷念狼》等作品。該論文修改后于2006年出版成書。②Yiyan Wang, Narrating China: Jia Pingwa and His Fictional World.London/New York: Routledge, 2006．

多倫多大學(xué)司徒祥文的博士論文《農(nóng)民知識(shí)分子賈平凹的生活與早期創(chuàng)作：基于文學(xué)的分析》（“The Peasant Intellectual Jia Pingwa: An Historico-Literary Analysis of His Life and Early Works”）結(jié)合賈平凹的生活，探討了他的創(chuàng)作與中國(guó)古典文學(xué)名著比如《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》的聯(lián)系，同其他中國(guó)作家比如沈從文、阿城的關(guān)系，賈平凹作品中所表現(xiàn)出來(lái)的道家和佛家思想以及對(duì)待女性的態(tài)度。

加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)鄭明芳（音譯）的博士論文《賈平凹20世紀(jì)90年代四部小說(shuō)中的悲劇意識(shí)》（“The Tragic Vision in Jia Pingwa’s Four Novels of the 1990s”）主要研究了《廢都》《白夜》《土門》和《高老莊》的悲劇意識(shí)，在梳理西方悲劇理論的基礎(chǔ)上，剖析了賈平凹上述四部作品中主人公的生活、他們跨越城鄉(xiāng)界限的努力以及小說(shuō)對(duì)不同社會(huì)發(fā)展階段的展示。論文得出的結(jié)論是：賈平凹具有一種悲劇意識(shí)，并且成功地將這種悲劇意識(shí)以藝術(shù)的形式傳達(dá)出來(lái)。

加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)方金彩（音譯）的博士論文《中國(guó)當(dāng)代男性作家張賢亮、莫言、賈平凹創(chuàng)作中的男性氣質(zhì)危機(jī)和父權(quán)制重建》（“The Crisis of Emasculation and the Restoration of Patriarchy in the Fiction of Chinese Contemporary Male Writers Zhang Xianliang, Mo Yan and Jia Pingwa”）從女性主義角度，在20世紀(jì)80—90年代呼吁重建儒家父性權(quán)威的文化語(yǔ)境中，重新解讀《男人的一半是女人》《紅高粱家族》和《廢都》。該論文從歷史發(fā)展的角度深入探討了為什么當(dāng)代男性氣質(zhì)的重建在很大程度上依賴于女性。在具體論述時(shí)剖析了三個(gè)方面的問(wèn)題：一、男性感到失去男性力量和女性化的主要原因，二、重構(gòu)理想男性氣質(zhì)的意識(shí)形態(tài)框架，三、這些框架是如何建構(gòu)男性的性別地位并影響男性對(duì)女性的看法和感情的，男性是如何讓女性參與他們的男性氣質(zhì)建構(gòu)的。

威斯康星大學(xué)麥迪遜分校危令敦的博士論文《性政治：張賢亮、莫言、王安憶的小說(shuō)》（“Politics of Sexuality: The Fiction of Zhang Xiangliang, Mo Yan and Wang Anyi”）從政治、文化和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)層面上剖析題目中幾位作家對(duì)于性的表述。加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)李佩然的博士論文《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史敘事—以韓少功、莫言、蘇童為例》（“The Presentation of History in Contemporary Chinese Fiction: Han Shaogong, Mo Yan, Su Tong”）探討了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中歷史表述模式的變化。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的羅賓·林恩·維瑟（Robin Lynne Visser音譯）的博士論文《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)想象中的城市主題》（“The Urban Subject in the Literary Imagination of Twentieth Century China”）結(jié)合20世紀(jì)80年代中國(guó)關(guān)于國(guó)民性、現(xiàn)代性和文化的討論，重新審視先鋒作家的創(chuàng)作，指出“文化論爭(zhēng)一度將農(nóng)村價(jià)值觀和城市價(jià)值觀嚴(yán)重地對(duì)立起來(lái)”，而先鋒作家的創(chuàng)作“通過(guò)對(duì)城市和農(nóng)村景觀的詳盡描寫，嘗試著解構(gòu)文化論爭(zhēng)，凸顯現(xiàn)代性”。①Robin Lynne Visser, “The Urban Subject in the Literary Imagination of Twentieth Century China,” Diss.Columbia University,2000, p.114.美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校桑稟華（Deirdre Sabina Knight）的博士論文《20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)中的命運(yùn)與自由意志》（“Fate and Free Will in Twentieth-Century Chinese Fiction”）探討了 20世紀(jì)80—90年代的反思文學(xué)、尋根文學(xué)、先鋒小說(shuō)對(duì)命運(yùn)與自由意志的表述，并重點(diǎn)分析了莫言與蘇童質(zhì)疑、挑戰(zhàn)決定論的姿態(tài)，以及他們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)形式的探索為自由意志注入的力量?！梢哉f(shuō)，用英語(yǔ)撰寫的有關(guān)新時(shí)期文學(xué)的博士論文正以可觀的數(shù)量和不斷提高的質(zhì)量，構(gòu)成海外中國(guó)文學(xué)研究的一支重要力量。

總的來(lái)看，英語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的譯介與研究不僅在數(shù)量上和“十七年”與“文革”時(shí)期相比有了大幅增長(zhǎng)，在質(zhì)量上也不斷提高，呈現(xiàn)出由意識(shí)形態(tài)向文學(xué)審美的回歸，從社會(huì)學(xué)材料向文學(xué)作品的回歸，由單向度向多元化的發(fā)展。這和新時(shí)期以來(lái)我國(guó)政府積極在國(guó)際上構(gòu)建良好的中國(guó)形象，以及中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升有不可分割的關(guān)系。外國(guó)人眼中良好的中國(guó)形象推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)的境外傳播，中國(guó)文學(xué)走向世界的期待越來(lái)越變成令人欣慰的現(xiàn)實(shí)。

不過(guò)，在看到成績(jī)的同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到存在的不足。目前中國(guó)文學(xué)“貿(mào)易”的逆差還很大，而且就英語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)作家作品的研究來(lái)說(shuō)，一定程度上存在著“脫離中國(guó)歷史文化語(yǔ)境的想象性解讀”②姜智芹：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外接受中的解讀偏好》，《中國(guó)比較文學(xué)》2015年第3期，第189頁(yè)。，造成誤讀、誤釋。不過(guò)誠(chéng)如季進(jìn)教授所言，我們更要注重考察當(dāng)這些研究成果反饋到國(guó)內(nèi)時(shí)，在何種意義上推動(dòng)了我國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的跨文化對(duì)話進(jìn)程，③參見(jiàn)《眾聲喧嘩的中國(guó)文學(xué)海外傳播—季進(jìn)教授訪談錄》，第23頁(yè)。從“學(xué)術(shù)共同體”角度考察國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的良性互動(dòng)。