安德明

有溫度的傳承—《民間文化論壇》的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)

安德明

本會(huì)蒐集歌謠的目的共有兩種，一是學(xué)術(shù)的，一是文藝的。我們相信民俗學(xué)的研究在現(xiàn)今的中國(guó)確是很重要的一件事情。雖然還沒有學(xué)者注意及此，只靠幾個(gè)有志未逮的人是做不出什么來的，但是也不能不各盡一份的力，至少去供給多少材料或引起一點(diǎn)興味。歌謠是民俗學(xué)上的一種重要的資料，我們把它輯錄起來，以備專門的研究：這是第一個(gè)目的。因此我們希望投稿者不必自己先加甄別，盡量地錄寄，因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)上是無所謂卑猥或粗鄙的。從這學(xué)術(shù)的資料之中，再由文藝批評(píng)的眼光加以選擇，編成一部國(guó)民心聲的選集……這種工作不僅是在表彰現(xiàn)在隱藏著的光輝，還在引起未來的民族的詩(shī)的發(fā)展：這是第二個(gè)目的。①《發(fā)刊詞》，《歌謠》第1號(hào)，1922年12月17日。

九十五年前，當(dāng)中國(guó)民俗學(xué)發(fā)展歷史上具有標(biāo)志意義的《歌謠》周刊創(chuàng)刊之時(shí)，其發(fā)刊詞對(duì)主辦者歌謠研究會(huì)的學(xué)術(shù)目的做了如上的概括，它其實(shí)也是《歌謠》周刊的辦刊宗旨。從中我們可以看到，刊物主持者在力求客觀地表達(dá)自己有關(guān)歌謠搜集與研究工作重要性的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，又不由自主地表達(dá)了對(duì)以歌謠為代表的民間文化當(dāng)中“隱藏著的光輝”的特殊情感。假如結(jié)合當(dāng)時(shí)上層精英文化占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位而民間文化在社會(huì)主流觀念中始終屬于“下里巴人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來理解，就可以進(jìn)一步想見，《歌謠》的主持者們對(duì)民間文化所懷有的情感是何等地?zé)崃遥蔚鹊卣鎿矗?/p>

這種情感，在1928年正式創(chuàng)辦的《民俗》周刊的發(fā)刊詞中，終于得到了一次淋漓盡致的爆發(fā)：

我們讀盡了經(jīng)史百家，得到的是什么印象？呵，是皇帝，士大夫，貞節(jié)婦女，僧道——這些圣賢們的故事和禮法！人間社會(huì)只有這么一點(diǎn)么？呸，這說哪里話！人間社會(huì)大得很，這僅占了很小的一部分而且大半是虛偽的！尚有一大部分是農(nóng)夫、工匠、商販、兵卒、婦女、優(yōu)伶、娼妓、仆婢、墮民、罪犯、小孩……們，他們有無窮廣大的生活……這班小民永遠(yuǎn)低了頭守著卑賤的本分嗎？不，皇帝打倒了，士大夫們隨著跌翻了，小民的地位卻提高了，到了現(xiàn)在，他們自己的面目和心情都可以透露出來了……我們要站在民眾的立場(chǎng)上來認(rèn)識(shí)民眾！我們要探檢各種民眾的生活，民眾的欲求，來認(rèn)識(shí)整個(gè)的社會(huì)！我們自己就是民眾，應(yīng)該各各體驗(yàn)自己的生活！我們要把幾千年來埋沒的民眾藝術(shù)，民眾信仰，民眾習(xí)慣，一層一層的發(fā)掘出來！我們要打破以圣賢為中心的歷史，建設(shè)全民眾的歷史?、凇栋l(fā)刊詞》，《民俗》第1期，1928年3月。

這種富于激情的表達(dá)，是基于對(duì)民族文化中強(qiáng)烈的階級(jí)差異性的義憤、以及試圖改變現(xiàn)狀的努力而發(fā)出的宣言，同時(shí)，也是民俗學(xué)工作者、特別是中國(guó)學(xué)者一以貫之的“人民性”“民主性”立場(chǎng)的集中體現(xiàn)。

三十五年前，當(dāng)《民間文學(xué)論壇》也即今天的《民間文化論壇》創(chuàng)刊之時(shí)，在勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，隨著“人民創(chuàng)造歷史”的觀念逐漸成為社會(huì)主流認(rèn)識(shí)，民間文化的研究者似乎已經(jīng)無需像《歌謠》周刊時(shí)期那樣為減少和消除上下層文化之間的不平等而大聲疾呼。因此，在其發(fā)刊詞中，我們看到的是這樣的辦刊宗旨：“發(fā)展馬克思主義的民間文學(xué)理論，發(fā)表對(duì)我國(guó)眾多的民族的各種形式的民間文學(xué)作品的研究成果，期望對(duì)馬克思主義的中國(guó)民間文藝學(xué)有所建樹，為繁榮社會(huì)主義新文藝創(chuàng)作，發(fā)展馬克思主義的社會(huì)科學(xué)研究，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)?！雹佟栋l(fā)刊詞》，《民間文學(xué)論壇》，1982年第1期。其中，除增加了更多新的時(shí)代思潮特征之外，那種把各民族民間文學(xué)（文化）視為民族文化有機(jī)組成部分的不容置疑的態(tài)度、信念和決心，則格外鮮明，從中可以感受到民俗學(xué)或民間文學(xué)研究者對(duì)民間文化傳統(tǒng)一如既往的熱情，只是它表現(xiàn)得更加深厚，也更加沉潛。

過去的三十五年間，《民間文化論壇》始終堅(jiān)守著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來形成的“以人民為中心”的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，在學(xué)術(shù)發(fā)展方面發(fā)揮了至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。特別是在創(chuàng)刊早期以《民間文學(xué)論壇》作為刊名的一二十年間，它對(duì)于促進(jìn)民間文學(xué)理論與方法的建設(shè)、加強(qiáng)人才培養(yǎng)，以及推動(dòng)與文學(xué)研究、文化研究相關(guān)的其他學(xué)科的進(jìn)一步提升，都做出了突出的貢獻(xiàn)。我曾多次聽到今天活躍在民俗學(xué)領(lǐng)域的許多資深研究者，以及文藝學(xué)、當(dāng)代文學(xué)等其他學(xué)科領(lǐng)域的一些杰出學(xué)者，提及這個(gè)刊物在他們成長(zhǎng)過程中所起到的重要滋養(yǎng)作用?？梢哉f，刊物的發(fā)展與學(xué)科的建設(shè)、學(xué)科隊(duì)伍的養(yǎng)成是相互同步、相互支持、相輔相成的。

受大的社會(huì)文化環(huán)境變化的影響，《民間文化論壇》在三十五年的發(fā)展歷程中，也經(jīng)歷了許多的曲折，曾經(jīng)有一段時(shí)間處在比較低谷的狀態(tài)。但是，它最終還是走出了一個(gè)又一個(gè)的困境，堅(jiān)持了下來。究其原因，主管機(jī)構(gòu)的積極支持和學(xué)界同人的共同努力，是至關(guān)重要的保障，而更進(jìn)一層說，主要還是由于那些管理者、主持者和參與者，有著堅(jiān)定的學(xué)術(shù)理想和學(xué)術(shù)追求，有著對(duì)民間文化傳統(tǒng)的深厚感情。這種精神和情感，與《歌謠》和《民俗》周刊時(shí)期的開拓者所具有的精神一脈相承，它源自于民俗學(xué)這門學(xué)問自身獨(dú)特的魅力。民俗學(xué)的研究對(duì)象，是民眾的生活文化，既涉及生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，又涉及鮮活的生活主體即民眾，因而，它本身就充滿了富有人文色彩和人情味的“溫度”。民俗學(xué)者的任務(wù)，主要當(dāng)然在于記錄、揭示和闡發(fā)民間文化傳統(tǒng)的面貌、規(guī)律與意義，但維護(hù)和保障研究對(duì)象所包含的這種“溫度”的薪火相傳，也是其要努力達(dá)成的目標(biāo)，在學(xué)術(shù)倫理問題以及諸如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)一類的工作日益得到強(qiáng)調(diào)和普及的形勢(shì)下，這一點(diǎn)顯得尤為重要。

學(xué)科本身所具有的強(qiáng)烈的人文屬性，也使得這門學(xué)問的從事者大都具有濃厚的人文情懷。這種情懷，既體現(xiàn)為上文所指出的對(duì)于研究對(duì)象和學(xué)科本身的熱愛，又體現(xiàn)為日常交往過程中的與人為善。這一點(diǎn)，單從《民間文化論壇》歷年工作者的身上，就能夠看到鮮明的體現(xiàn)。他們既有對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著，又有對(duì)學(xué)術(shù)對(duì)象的摯愛，更有作為學(xué)術(shù)共同體的編輯者內(nèi)部對(duì)一種偉大敬業(yè)精神和人格魅力的認(rèn)同和傳承，以及在此基礎(chǔ)上形成的深情厚誼。正是在這種精神燭照下，我們看到，《民間文化論壇》的發(fā)展歷史，除了富含學(xué)術(shù)建設(shè)方面的輝煌成就之外，還凝結(jié)著濃郁的人情味，傳遞著一種感人至深的“溫度”。

2014年以來，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)對(duì)《民間文化論壇》給予了更加有力的支持。2014新年伊始，《論壇》即成立了新一屆編輯委員會(huì)，并在第一次編委會(huì)議上確定了調(diào)整后的辦刊宗旨：“以深入研究中國(guó)民間文化的歷史與現(xiàn)狀、總結(jié)和闡發(fā)其規(guī)律與意義為基本任務(wù)，為弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、建設(shè)具有國(guó)際視野與中國(guó)特色的民間文藝與民俗學(xué)理論體系提供重要的學(xué)術(shù)平臺(tái)……主要發(fā)表中國(guó)民間文化研究方面的理論文章，尤其注重民間文學(xué)領(lǐng)域的研究成果。”①《刊首語(yǔ)》，《民間文化論壇》，2014年第1期。這一宗旨，進(jìn)一步突出了學(xué)術(shù)性原則，并試圖把彰顯中國(guó)的學(xué)術(shù)自覺與學(xué)術(shù)自信作為一項(xiàng)重要使命。自此之后四年左右的時(shí)間里，在中國(guó)民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)界前輩與同人、《論壇》編委會(huì)和編輯部等各方面的共同努力下，刊物的學(xué)術(shù)面貌和學(xué)術(shù)水平又有了新的改觀，取得了一定的進(jìn)步。

值得一提的是，過去這近四年，正好與黨的十八大以來的一個(gè)階段相重合?？梢哉f，《論壇》之所以能夠獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)，既同中國(guó)民協(xié)時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)的具體支持直接相關(guān)，又是國(guó)家新的文化政策引領(lǐng)的必然結(jié)果，特別是與近年來國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)著力強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)定文化自信”理念的引領(lǐng)密不可分。事實(shí)上，自20世紀(jì)80年代以來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷增加，中國(guó)文化在逐漸復(fù)興和重建的過程中，取得了許多新的成就；而國(guó)際交往的日益增多和國(guó)際交流的不斷加強(qiáng)，又為國(guó)人提供了諸多在文化間比較的視野之下進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解自己文化的機(jī)會(huì)。在這樣的形勢(shì)下，中國(guó)人對(duì)自己的文化傳統(tǒng)日益有了一種更恰當(dāng)、更合理的定位，中華民族的文化自信也開始逐漸增強(qiáng)。十八大以后，由于國(guó)家層面的高度重視和積極主動(dòng)的因勢(shì)利導(dǎo)，包括主流媒體和知識(shí)界在內(nèi)的全社會(huì)更加自覺地投入到了對(duì)民族文化價(jià)值與魅力的發(fā)掘與重新認(rèn)識(shí)當(dāng)中，這使得人們開始越來越多地認(rèn)識(shí)到自己文化所具有的特有的價(jià)值、特殊的功能，文化自信也因而有了前所未有的提升。就此而言，《論壇》近年來的新發(fā)展，實(shí)際上也可以看做是整個(gè)國(guó)家大的文化發(fā)展形勢(shì)在民間文化研究領(lǐng)域具體而微的一種體現(xiàn)。

在具體操作中，近幾年的《民間文化論壇》，以前輩師長(zhǎng)過去三十多年所積累的豐厚經(jīng)驗(yàn)與卓越成就為基礎(chǔ)，主要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行了更加積極的拓展。

首先，欄目設(shè)置上，在保持以文類研究劃分專欄的傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，尤其注重“前沿話題”的設(shè)計(jì)，力求通過組織有關(guān)本學(xué)科重要理論與方法問題的集中討論，來突出學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用。另外，還通過開辟“關(guān)鍵詞”專欄，對(duì)理論和方法方面的重要概念、學(xué)術(shù)史上重要的事件和人物等，進(jìn)行集中的闡釋和說明，產(chǎn)生了對(duì)學(xué)科中重要問題提綱挈領(lǐng)的效應(yīng)。

其次，在學(xué)術(shù)取向方面，既注重國(guó)際學(xué)術(shù)的交流、比較，又重視中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系、概念體系的建設(shè)；既重視積累，又鼓勵(lì)創(chuàng)新；同時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)民俗學(xué)作為一門現(xiàn)代學(xué)或當(dāng)代學(xué)所應(yīng)具備的現(xiàn)實(shí)實(shí)證屬性，鼓勵(lì)扎實(shí)的田野研究，倡導(dǎo)在堅(jiān)持學(xué)術(shù)理念、尊重學(xué)術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上積極關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題。幾年來，刊物所發(fā)表的文章，內(nèi)容既涉及學(xué)術(shù)史、基本理論、調(diào)查研究方法，以及神話、史詩(shī)、傳說、故事等民間文學(xué)傳統(tǒng)文類中的前沿問題，還涉及“鄉(xiāng)愁”、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、大數(shù)據(jù)與民間文學(xué)，以及中國(guó)民間文藝研究話語(yǔ)體系建設(shè)等當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)心的話題，努力追求一種既注重學(xué)科內(nèi)部理論與方法建設(shè)又把握時(shí)代脈搏、關(guān)心國(guó)家文化發(fā)展總體趨勢(shì)的效果。其作者隊(duì)伍的構(gòu)成也具有較強(qiáng)的多元化特征，在以本學(xué)科研究者為主的同時(shí)，也注意刊發(fā)諸如古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者從不同視角討論民間文化相關(guān)問題的文章；另一方面，作者中除大量來自國(guó)內(nèi)不同教學(xué)科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者之外，還包括美國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、法國(guó)、越南等諸多國(guó)家在相關(guān)領(lǐng)域取得卓著成績(jī)的研究者，他們的參與，使得刊物這幾年來幾乎每一期都至少有一篇來自國(guó)際學(xué)界的研究成果。通過中外學(xué)者圍繞具體學(xué)術(shù)問題展開多元文化對(duì)話式討論的欄目編排，《論壇》為國(guó)內(nèi)學(xué)界提供了一種在切實(shí)可感的體驗(yàn)中了解國(guó)際學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、并在比較中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自身的機(jī)會(huì)。

第三，廣泛團(tuán)結(jié)學(xué)界各方面力量，以不同形式為刊物的發(fā)展做貢獻(xiàn)。許多學(xué)界前輩、同人，都對(duì)《論壇》懷有深厚的感情，他們從方方面面為刊物的進(jìn)步發(fā)揮了作用。2014年成立的編委會(huì)，由全國(guó)各地在民間文化不同領(lǐng)域具有突出建樹的二三十位中青年學(xué)者構(gòu)成。這是一個(gè)因?qū)Α墩搲芳懊耖g文化研究事業(yè)的摯愛而形成的學(xué)術(shù)共同體。幾年來，編委們或者根據(jù)個(gè)人專長(zhǎng)分別組織專欄，或者結(jié)合各自的經(jīng)驗(yàn)從多個(gè)角度為提升刊物質(zhì)量貢獻(xiàn)思路和辦法，由此，不僅起到了實(shí)實(shí)在在改變刊物面貌的效果，而且，也進(jìn)一步加強(qiáng)了相互之間的學(xué)術(shù)友誼，強(qiáng)化了大家對(duì)于《論壇》這個(gè)共同學(xué)術(shù)園地的認(rèn)同感。

盡管就以上這些具體舉措而言，近幾年的《民間文化論壇》表現(xiàn)出了不同于以往的特點(diǎn)，但在根本的理念和追求上，它所堅(jiān)持的，仍然是過去的傳統(tǒng), 也就是堅(jiān)持著從《歌謠》《民俗》直至《民間文學(xué)論壇》以來長(zhǎng)期延續(xù)的、對(duì)民間文化本身價(jià)值及民俗學(xué)學(xué)術(shù)工作的“有溫度的傳承”。民間文化是一種“有溫度的文化”，民間文化研究是一門“有溫度的學(xué)問”，而從事民間文化研究的人，在探索和發(fā)掘民間文化內(nèi)在價(jià)值、傳承其“溫度”的同時(shí)，也在與研究對(duì)象的互動(dòng)中創(chuàng)造著一種新的“溫度”，一種人與人之間富有人文精神與情感魅力的關(guān)系。幾年來的《論壇》，正是在基于這樣一種認(rèn)識(shí)的堅(jiān)持中，既努力體現(xiàn)學(xué)問自身的溫度，又努力傳承本學(xué)科的研究者及相關(guān)組織者所開創(chuàng)和堅(jiān)守的傳統(tǒng)，因而才能獲得一定的發(fā)展。

近幾年里，除了學(xué)界同人在不同場(chǎng)合所給予的肯定和鼓勵(lì)，刊物也得到了一些評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，有不少文章被人大復(fù)印資料《文化研究》以及《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。特別值得一提的，是這樣幾條信息：一是2016年，中國(guó)人民大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)中心和人大書報(bào)資料中心為《論壇》發(fā)來賀信，祝賀《民間文化論壇》在2015年度復(fù)印報(bào)刊資料“社會(huì)學(xué)學(xué)科期刊”全文轉(zhuǎn)載排名中位列第20名。另一條也是在2016年，《民間文化論壇》被中國(guó)社科院人文社科評(píng)價(jià)中心《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)報(bào)告（AMI）》的引文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄為來源刊。還有，就是2017年9月，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社發(fā)來通知，《民間文化論壇》被列入2017《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊影響因子年報(bào)》統(tǒng)計(jì)源期刊。

當(dāng)然，與國(guó)際國(guó)內(nèi)一流的學(xué)術(shù)刊物相比，現(xiàn)在的《民間文化論壇》還有很多的不足，除了編輯技術(shù)層面存在有待提高的地方之外，最關(guān)鍵的，是需要更加廣泛地團(tuán)結(jié)本學(xué)科以及其他相關(guān)學(xué)科的同人，更自覺地圍繞重要理論問題和現(xiàn)實(shí)問題組織更有深度的討論。唯此，刊物才能更好地實(shí)踐自己的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，即通過對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)持之以恒的“有溫度的傳承”，把自己建設(shè)成真正具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)骨的民間文化研究的學(xué)術(shù)陣地。

K890

A

1008-7214（2017）06-0020-04

安德明，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所民俗文化研究中心研究員。

馮 莉]