陳子男

滕州市紀(jì)委，山東 滕州 277500

中國傳統(tǒng)習(xí)慣對刑法定罪量刑的影響

陳子男

滕州市紀(jì)委，山東 滕州 277500

在我國法律是不斷進(jìn)步的，但是我國傳統(tǒng)習(xí)慣對法律的定罪量刑產(chǎn)生了一定的影響。我國擁有者五千年的歷史，因此我國的傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長的，但是不可避免的就是在我國傳統(tǒng)文化中并不都是優(yōu)秀的需要繼承的，其中還有不少陋習(xí)的存在，因此本文就將對中國傳統(tǒng)習(xí)慣對于刑法的定罪量刑的影響。

傳統(tǒng)習(xí)慣；刑法；定罪；量刑

刑法的制定主要是依靠現(xiàn)代的中國社會以及國外的相關(guān)法律進(jìn)行的，但是我國的傳統(tǒng)習(xí)慣的存在會讓民眾形成一種固有的思維，這種思維一旦形成就會成為社會輿論影響到刑法的定罪量刑。本文就將著從中國傳統(tǒng)習(xí)慣入手，來研究傳統(tǒng)習(xí)慣對于刑法定罪量刑的影響。

一、中國傳統(tǒng)習(xí)慣與刑法的沖突

中國的傳統(tǒng)習(xí)慣的存在與我國五千年的歷史有著不可分割的關(guān)系，在中國的傳統(tǒng)習(xí)慣的存在是一個雙刃劍的形象，有時候能夠幫助人們形成良好的社會風(fēng)氣但是有時候卻會成為人們規(guī)避法律的避難所。

(一)中國傳統(tǒng)習(xí)慣與刑法定罪的沖突

中國傳統(tǒng)習(xí)慣與刑法定罪的沖突首先體現(xiàn)的方面就是在婚姻中，在許多少數(shù)民族的風(fēng)俗中有搶婚、早婚等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這些都與刑法中的重婚罪、強(qiáng)奸罪形成了矛盾。其次就是在信仰方面，不少少數(shù)民族并不信服法律，出現(xiàn)問題就會迷信，依靠宗族的力量來解決問題，這樣就會讓這些風(fēng)俗習(xí)慣觸犯到刑法的故意殺人罪、故意損壞財務(wù)罪等，除此之外有時候觸犯了少數(shù)民族習(xí)慣的人往往會受到懲罰，但是這些懲罰往往是宗族濫用私刑構(gòu)成的。在中國的傳統(tǒng)習(xí)慣中有一些民族的習(xí)慣就是運(yùn)用森林中的資源來維持自己的生活，但是這些往往會對我國的森林資源造成破壞還會觸犯刑法的放火罪、濫伐林木罪等。

(二)中國傳統(tǒng)習(xí)慣與刑法量刑的沖突

在我國有一部少數(shù)民族習(xí)慣法，這部法律對于我國的刑法有許多沖突的部分，這些沖突同樣適用于中國傳統(tǒng)文化與刑法量刑的沖突。在少數(shù)民族法院中大部分的案件都出現(xiàn)了量刑較少的情況，有時候甚至還能夠出現(xiàn)利用少數(shù)民族習(xí)慣法將有罪轉(zhuǎn)變?yōu)闊o罪。這是因為在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行審判的時候就會采用“變通司法”，根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓拿褡辶?xí)慣對于一些行為減輕量刑，甚至不進(jìn)行定罪，這樣中國傳統(tǒng)習(xí)慣與刑法量刑的矛盾就展現(xiàn)了出來。

二、中國傳統(tǒng)習(xí)慣對于定罪量刑的影響

(一)正面影響

1.保護(hù)中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)習(xí)慣屬于中國傳統(tǒng)文化的一部分，通過少數(shù)民族習(xí)慣法，保存了少數(shù)民族特有的習(xí)慣，也讓中國傳統(tǒng)文化得以保存。比如說有部分民族有早婚、搶婚的習(xí)慣，因此他們的一夫多妻制或者一妻多夫制都不應(yīng)該受到重婚罪的制裁，這只是他們的一種文化傳統(tǒng)。為了這種文化傳統(tǒng)，不應(yīng)該對他們進(jìn)行定罪，這樣就能夠讓這種獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣得以保存，不會因為法律的影響讓它們逐漸消失。

2.使法律多元化

中國傳統(tǒng)文化的包容性是極大的，從不同的角度思考問題就能夠產(chǎn)生對文化的不同理解，中國傳統(tǒng)習(xí)慣也同樣是這樣的。法律的存在就是為了控制整個社會的，因此這就導(dǎo)致了法律的多元化。少數(shù)民族地區(qū)的法律一般情況下是由國家法律以及少數(shù)民族習(xí)慣法這兩種法律構(gòu)成的，但是兩者并不是處在一個和平共處的狀態(tài)之下的，兩部法律之間的狀態(tài)是博弈的，當(dāng)價值觀與當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣相接近的時候就運(yùn)用國家法律來解決問題，當(dāng)兩者產(chǎn)生差異的時候，往往就根據(jù)民族習(xí)慣法來進(jìn)行事情對錯的判斷。這也就讓法律的多元化現(xiàn)象不可避免。

(二)反面影響

1.影響審判的獨(dú)立性

在司法的程序中，審判獨(dú)立性的重要性不言而喻，但是當(dāng)陋習(xí)危害到其他人的人身安全的時候，卻不能夠保證受害人的利益，這樣就會讓整個社會受到影響，對于司法的公正性更會受到影響。這些陋習(xí)對于整個社會來說危害都是非常大的，但是因為少數(shù)民族習(xí)慣法的存在就保證了這些陋習(xí)的繼續(xù)存在。在加上在這些地區(qū)的法官有可能是少數(shù)民族，法官對于這些陋習(xí)已經(jīng)認(rèn)為是習(xí)以為常的事情，就算在法律上是不允許的事情，也會因為先入為主的印象，來影響整個案件的審判，讓司法公正受到質(zhì)疑。

2.影響法律的權(quán)威

當(dāng)中國傳統(tǒng)的陋習(xí)已經(jīng)深入人們的人心時，就會讓人們對于法律產(chǎn)生質(zhì)疑的態(tài)度，這是因為法律與他們的想法是有著巨大差異的。這時候人們對于法律的質(zhì)疑態(tài)度就會影響著法律的權(quán)威，法律站在了人民思維的對立面就會受這種思維的奴役，認(rèn)為法律并不一定就能夠解決問題，從而嚴(yán)重的影響到了法律的權(quán)威性以及司法的公信力度。

3.侵犯受害人的權(quán)益

中國傳統(tǒng)的一些陋習(xí)是不人道的，但是這些陋習(xí)從不考慮當(dāng)事人的感受。比如身受早婚迫害的未成年女性，她們本應(yīng)該生活在父母的關(guān)愛之下，但是卻因為這些陋習(xí)而不能正常的生活學(xué)習(xí)，小小年紀(jì)就要體會到做母親的辛酸，而這一切的選擇從來沒有人問過她們的意見，只是單純的認(rèn)為按照傳統(tǒng)的習(xí)慣就應(yīng)該這樣做。除了早婚之外，還有觸犯禁忌的外來人，按照民族中的習(xí)慣，觸犯禁忌的人都應(yīng)該受到嚴(yán)厲的懲罰，但是因為這是外來人，宗族的人們?nèi)匀粓詫嵾m用私行來對外來人進(jìn)行懲罰，這樣罔顧法律的存在也同樣侵犯到了受害人的權(quán)益，因為受害人可能根本就不知道當(dāng)?shù)赜惺裁唇傻牡胤健?/p>

三、中國傳統(tǒng)習(xí)慣與刑法的融合途徑

中國那些傳統(tǒng)的陋習(xí)與法律會有一些共存的時期，這些都滿足著不同人類的需求，因此將兩者進(jìn)行融合是一個讓法律文化不斷努力的一個方向。想要實現(xiàn)兩者的融合，首先要做的就是讓這些具有中國傳統(tǒng)陋習(xí)的地區(qū)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，只有保證了經(jīng)濟(jì)能力，才會讓人們思考除了吃飽穿暖之外的思想層面的問題。只有經(jīng)濟(jì)得到了改善，人們才會有精力去發(fā)展文化素養(yǎng)等思想層面的問題。其次就是對于我國的傳統(tǒng)習(xí)慣應(yīng)該去其糟粕，取其精華的保存優(yōu)秀的習(xí)慣并用國家的法律來對其進(jìn)行傳承，讓傳統(tǒng)習(xí)慣能夠與國家法律維持一定的抑制性，這樣就能夠讓傳統(tǒng)習(xí)慣與法律融合到一起。最后就是應(yīng)該加強(qiáng)有陋習(xí)地區(qū)的法律建設(shè)，大力宣傳國家法的一些內(nèi)容以及經(jīng)典的案例，讓當(dāng)?shù)氐木用衲軌驅(qū)Ψ蛇M(jìn)行了解，成為真正懂法的人們。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)慣是必須傳承下去的，但是在實際的生活中保留下來的中國傳統(tǒng)習(xí)慣并不僅僅都是優(yōu)秀的，對于那些與國家法產(chǎn)生矛盾的地方應(yīng)該和平爭論，在既保存國家法律的情況下，繼續(xù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)慣。讓一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)慣被融入到國家法中去，這樣就能夠在國家法以及中國傳統(tǒng)兩者之間得到一定的空間，這樣就能夠保證國家法的權(quán)威不受到侵害。

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陳子男(1987-)，男，漢族，山東蘭陵人，本科，主要研究方向：法律。