劉成勇,阿 慧

(1.周口師范學(xué)院 文學(xué)院,河南 周口 466001;2.周口市作家協(xié)會(huì),河南 周口 466001)

文學(xué)的真諦應(yīng)該是審美
——阿慧訪談錄

劉成勇1,阿 慧2

(1.周口師范學(xué)院 文學(xué)院,河南 周口 466001;2.周口市作家協(xié)會(huì),河南 周口 466001)

劉成勇:阿慧老師您好!您一直從事散文寫(xiě)作,是周口作家群里散文作家的代表。很喜歡您的作品,風(fēng)格淳厚質(zhì)樸,文字清麗自然,這可能既與您中華文化和回族文化雙重文化背景有關(guān),也可能與您的性別意識(shí)密不可分,所以您的寫(xiě)作路子比較寬。我大致把它們分為三類(lèi):家族題材、民族題材和現(xiàn)實(shí)題材。您能不能先介紹一下創(chuàng)作經(jīng)歷，讓我們能縱向地、更深入地了解您的創(chuàng)作背景?

阿慧:20世紀(jì)70年代末,我還在沈丘一中上初中一年級(jí)。有一天上晚自習(xí),記得新安裝的日光燈特別亮,我就很歡喜地寫(xiě)了一篇幾百字的小散文《故鄉(xiāng)的泥塘》,不久發(fā)表在我們沈丘縣文化館辦的一個(gè)油印小報(bào)上,這算是我的處女作吧。這篇作品的發(fā)表激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的興趣,開(kāi)始如饑似渴地閱讀古今中外的文學(xué)作品。那時(shí)候,學(xué)校閱覽室剛恢復(fù),一排排大書(shū)架上,排滿新嶄嶄的世界名著。我拿著借書(shū)證,兩天讀完一本書(shū),那舉著新書(shū)跑向操場(chǎng)、歡喜的樣子,至今難忘。讀書(shū)時(shí),我喜歡記錄一些好詞語(yǔ)、好句子以及讓我感動(dòng)的片段。至今還保存著十幾本這樣的筆記,還保持著用筆摘抄的習(xí)慣。

雖然從初中畢業(yè)到有了家庭一直沒(méi)有停止寫(xiě)作,但是沒(méi)有正式發(fā)表過(guò),從沒(méi)想到過(guò)要發(fā)表。尤其是結(jié)婚之后,我覺(jué)得還是應(yīng)該做好妻子好母親,以家庭為主。1993年,《周口日?qǐng)?bào)》副刊部編輯張保安老師,發(fā)現(xiàn)了我的一篇小說(shuō)《榆錢(qián)》,是以我們村莊一個(gè)叫于前的人為原型寫(xiě)的,很快就在剛創(chuàng)辦不久的《周口日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)了,這是我正式發(fā)表在公開(kāi)刊物的作品。隨后又發(fā)表了一些散文、小說(shuō),而且還得了幾個(gè)獎(jiǎng),像“廣電杯”“小小說(shuō)大獎(jiǎng)賽”等。但因?yàn)槟菚r(shí)倆孩子正上初中、高中,我還在小學(xué)擔(dān)任畢業(yè)班班主任,我的精力和時(shí)間主要還是放在孩子和工作上。從沒(méi)奢望在文學(xué)的道路上走,但仍然在寫(xiě),那時(shí)的寫(xiě)作純粹出于對(duì)文字的喜歡。

孩子高中畢業(yè)上了大學(xué)后,我輕松了許多,于是開(kāi)始真正面對(duì)文學(xué)。寫(xiě)了一系列鄉(xiāng)土散文,接連在省內(nèi)報(bào)刊發(fā)表。2006年加入了中國(guó)散文學(xué)會(huì),2007年有散文在省外的一些期刊上露臉,2008年《回族文學(xué)》發(fā)表了散文《羊來(lái)羊去》,2010年獲得了“第四屆冰心散文獎(jiǎng)”。這是一個(gè)散文單項(xiàng)獎(jiǎng),我成了全國(guó)回族作家里獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的第一人,就引起了散文界和評(píng)論界的關(guān)注。

寫(xiě)了不少家族系列散文之后,我就想,創(chuàng)作不能局限于我的民族、家族和我生活過(guò)的大于莊,應(yīng)該在題材和格局方面有所突破。我覺(jué)得,作為一個(gè)生長(zhǎng)在散居地的少數(shù)民族作家,應(yīng)該有比民族意識(shí)、民族情懷更加高遠(yuǎn)的關(guān)注點(diǎn),我要深入社會(huì),走進(jìn)生活,從中找到更有根性、人性的創(chuàng)作題材。有了這些思考,于是我辭去了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)而借調(diào)到市文聯(lián)工作,這樣就能有更多精力和時(shí)間,去從事和思考與文學(xué)相關(guān)的東西。在借調(diào)到文聯(lián)的第二年,我就追隨周口拾棉工到了新疆。

其實(shí),到新疆采訪河南去的拾棉工是我?guī)啄陙?lái)的夢(mèng)想。有一次回沈丘,在車(chē)上遇到3個(gè)從新疆拾棉花回來(lái)的婦女。她們背著大包小包,雖然有些疲憊,但說(shuō)話間很是自豪,有氣勢(shì)。這讓我很佩服,我覺(jué)得她們的理想和實(shí)踐都不一般,我很想去了解她們,走進(jìn)她們,同時(shí)覺(jué)得這是一個(gè)很好的寫(xiě)作題材。但也僅僅是感覺(jué),到底要從中抓些什么,寫(xiě)些什么,我自己還想不清楚。去了新疆后,我和河南去的這些拾棉工一起生活了20多天,采訪60多個(gè)人,真實(shí)記錄了40多位拾棉工的勞動(dòng)生活,食宿、病患、傷亡等生存實(shí)況,筆記6萬(wàn)多字。在單調(diào)沉重的生活背后,他們都有各自的人生目標(biāo)和美好愿望,每個(gè)人都有一些鮮活生動(dòng)的感人故事。隨著新疆開(kāi)始啟用機(jī)器采棉,拾棉工即將成為歷史。能夠抓住這段歷史,用文字把他們的拼搏和理想記錄下來(lái),這本身就是很有意義的事情。對(duì)于我來(lái)說(shuō),新疆之行不僅使我找回了童年鄉(xiāng)村土地的味道,找回人性中最質(zhì)樸的真情,同時(shí)也是我生命中不可或缺的最珍貴歷程。

劉成勇:當(dāng)時(shí)您在市區(qū)一個(gè)重點(diǎn)小學(xué)任職吧,待遇也不錯(cuò)。您調(diào)動(dòng)了工作,可能會(huì)失去一些比較實(shí)際的東西,比如收入、職稱、名譽(yù)，等等。完全是對(duì)文學(xué)的執(zhí)著讓您有勇氣走到這一步,走上專業(yè)作家的道路。

阿慧:是的。我覺(jué)得名譽(yù)、職位都不重要,重要的是我對(duì)文字的摯愛(ài)和對(duì)文學(xué)的追求。這輩子能盡力把文章寫(xiě)得好一些,讀者多一些,是最大的滿足和幸福。“舍”和“得”是相對(duì)的,在某些方面舍掉了一些東西,在其他方面會(huì)有所得。盡管現(xiàn)在生活比較清苦,但我感覺(jué)比以前任何時(shí)候都富有,都充實(shí)。

劉成勇:作為一個(gè)長(zhǎng)期散居在漢族區(qū)域的回族作家,您的筆下有對(duì)伊斯蘭文化的追尋和認(rèn)同,但不像有些回族作家那樣強(qiáng)烈。請(qǐng)問(wèn)您是如何在伊斯蘭文化和漢族文化之間尋求一種表達(dá)的平衡?

阿慧:自我太爺爺起,我們家族就從縣城遷居到鄉(xiāng)下,算起來(lái)已經(jīng)生活了近百年,與漢族同胞交流結(jié)合自然也就更緊密些,回漢鄰里相處得也特別好?！拔母铩逼陂g,我們?nèi)匀话凑栈刈宓膬x式操辦婚喪嫁娶,漢族鄰居并沒(méi)有因此而揭發(fā)制止我們。反之,紛紛前來(lái)操持和分擔(dān)。我家成分是地主,出于當(dāng)時(shí)政治原因,村里經(jīng)常開(kāi)批斗會(huì),我大爺爺、三爺爺還有我奶奶都親身經(jīng)歷過(guò)。但批斗會(huì)也不像有些文章里寫(xiě)的那樣劍拔弩張,更像是一種政治形式。我放學(xué)了去打麥場(chǎng)找家人,隊(duì)長(zhǎng)看見(jiàn)我就說(shuō):“孩兒娃下學(xué)了,該回家做飯了,散會(huì)!”批斗會(huì)往往就這樣結(jié)束了。所以我奶奶他們,除了在那個(gè)時(shí)候感覺(jué)到?jīng)]面子,肢體上也沒(méi)有受到傷害。其實(shí)我奶奶在村子里還是很有威信的,不少漢族人家的孩子都是她接生的。在一篇散文里我寫(xiě)到了奶奶要投水自盡,壓力不是來(lái)自民族問(wèn)題,而是緣于階級(jí)斗爭(zhēng)帶給她的某種精神歧視。最后奶奶還是自救了,一個(gè)人濕淋淋爬上岸。終止她自殺的原因有兩個(gè),一是源于母愛(ài)的本能,二是穆斯林不允許自殺。事后我奶奶說(shuō),她當(dāng)時(shí)想起《古蘭經(jīng)》中那句話:“的確,困難以后有容易?！?/p>

我9歲時(shí)寫(xiě)過(guò)一篇批判稿,批判一個(gè)姓馬的回族老地主,那個(gè)地主離我們家不遠(yuǎn),他每天把他的啞巴兒子打得滿院子瘋跑,關(guān)于他在新中國(guó)成立前做下的一些事,我都是聽(tīng)村里人說(shuō)的,現(xiàn)在想來(lái)特別愧疚。在那個(gè)時(shí)期,我的民族身份好像被掩蓋了。與漢族鄉(xiāng)親接觸多了,有時(shí)候我也會(huì)忽略自己的回族身份,除了生活習(xí)俗不同外,我并沒(méi)有覺(jué)出自己有什么特殊之處。

但并不因此說(shuō)我對(duì)回族文化有了隔膜,相反,回族文化在我的精神層面有著更大的影響。我覺(jué)得回族文化是一種血脈傳承,一種精神支撐,一種根的基源。因此,我對(duì)自己本民族的文化注入的情感很多,有時(shí)候是自然生長(zhǎng),不由自主。而后,我的文字里就自然生出了這種與生俱來(lái)的民族感情。中華文化我覺(jué)得具有很強(qiáng)的包容力,56個(gè)民族色彩紛呈,兼收并蓄,多元共存,和而不同,綻放無(wú)比的文化魅力。尤其是漢字,我特別著迷,在漢語(yǔ)寫(xiě)作中,時(shí)常感覺(jué)出文字極強(qiáng)的魅力。回族人在一千多年的歷史長(zhǎng)河中,已經(jīng)逐漸失去母語(yǔ)。回民在生活中經(jīng)常使用的波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ),只是限于日常小范圍,大的語(yǔ)境仍然是漢語(yǔ)。回族文化和漢族文化的交融也是必然,只有多民族多元文化的交融互滲,才能促使民族健康和諧的發(fā)展。

劉成勇:在您的有些散文里,比如您懷念童年生活的散文里,好像民族身份并不明顯,而階級(jí)身份好像更突出。閱讀的時(shí)候,給我印象最深的還是您的家族系列。比如《俺家老奶》《皂角樹(shù)下的女人》《羊來(lái)羊去》《大沙河》《月光淋濕回家的路》《天邊一片白》《泥屋后邊有口井》等散文中,您寫(xiě)了奶奶、父母、嬸子及叔叔等許多家族中的人。能談?wù)勀募易寮皩?duì)您的創(chuàng)作影響嗎?

阿慧:我的祖輩大都是生意人,開(kāi)過(guò)商號(hào),跑過(guò)船運(yùn),到了我父親這一代,開(kāi)始從事教育事業(yè)。族人們大都遵循教義,施愛(ài)善行,守信仁厚,嚴(yán)于律己,近賢遠(yuǎn)奸,做一個(gè)真主喜悅的人。同儒家文化一樣,都有著勸人導(dǎo)善、克己恕人、仁者愛(ài)人的精神。就以我爺爺來(lái)說(shuō),他處事謹(jǐn)慎、生性膽小,但有一年莊子里一匹馬驚了,馬車(chē)上坐滿婦女和孩子,我爺爺就沖上去阻攔,被馬給踩了。當(dāng)時(shí)沒(méi)事,但夜間突發(fā)腸梗阻去世了。那年他剛剛30歲,撇下我年輕的奶奶,還有5個(gè)未成年的孩子。我在《淋著月光回家》一文,把我爺爺?shù)倪@一壯舉寫(xiě)了進(jìn)去。還有一篇散文《大沙河》,是寫(xiě)我姥爺?shù)?他沿沙河討債到上海,發(fā)家致富后,出資救助洪水中受災(zāi)的家鄉(xiāng)人。后來(lái)因?yàn)椴豢细毡旧倘俗錾?被日本人抓捕誣陷為盜賊,左臉顴骨處被刺刀挑開(kāi)一道血口子,直到他歸真時(shí),這臉上傷痕仍在?？僧?dāng)時(shí)我姥爺卻血淋淋地大喊:“中國(guó)穆斯林誓死不做賊!”我寫(xiě)到這時(shí)流淚了,可我內(nèi)心是驕傲自豪的。我想,家族給了我這么多不得不寫(xiě)的珍貴素材,更主要的是在對(duì)這些素材的梳理中,我也受到精神的感染,深度理解了大善和大愛(ài)、民族和氣節(jié)。在對(duì)家族老人言行的記述中,我想深入表達(dá)一種民族精神和宗教信仰。我覺(jué)得了解和書(shū)寫(xiě)這種精神,應(yīng)該從一個(gè)有信仰的家族開(kāi)始。

劉成勇:看來(lái)家族是您創(chuàng)作的源泉、精神源泉,取之不盡,也會(huì)用之不竭。

阿慧:相對(duì)來(lái)說(shuō)是這樣的。一個(gè)作家,他的創(chuàng)作離不開(kāi)成長(zhǎng)的母體。對(duì)于我來(lái)說(shuō),我的創(chuàng)作母體,就是家族、民族和土地。

劉成勇:您還是一名女性作家,其實(shí)您的家族系列及新疆棉農(nóng)系列,好多寫(xiě)的都與女性相關(guān)。在您的筆下,直接書(shū)寫(xiě)自我女性意識(shí)的作品不是太多,但通過(guò)對(duì)其他女性形象的塑造,您還是傳達(dá)出了自己比較獨(dú)特的女性觀。

阿慧:這可能和我特有的文化身份有關(guān)。像我這樣既有回族身份,又在漢族集聚地生活的女性,既受到漢族女性生活的影響,也有本民族女性文化的因素。穆斯林女性不提倡守寡,反而鼓勵(lì)她們?cè)偌蕖２辉试S女性裹腳,禁止肢體傷害。但我奶奶還是被她父母強(qiáng)制裹成了“三寸金蓮”,受當(dāng)時(shí)封建禮教的制約,一雙天然的大腳女子,是見(jiàn)不得人,出不了門(mén),嫁不了人的。

劉成勇:以前我對(duì)穆斯林文化不是太了解,聽(tīng)您這一介紹,就覺(jué)得穆斯林文化對(duì)待女性的態(tài)度不像一些新聞報(bào)道中那樣保守。您如何看待文學(xué)作品的女性意識(shí)表達(dá)?可不可以這樣認(rèn)為,您筆下的女性無(wú)論身處何種境遇,始終保持著樂(lè)觀向上的生活態(tài)度?

阿慧:我筆下的女性,在她們隱忍的背后是堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著,有責(zé)任感,更多的是樂(lè)觀向上。她們大多有著明顯的性別意識(shí),或者說(shuō)逐漸萌發(fā)了自己的性別身份。盡管覺(jué)醒得比較慢,但畢竟在覺(jué)醒。當(dāng)然我寫(xiě)她們的覺(jué)醒不是撕裂性的,而是漸進(jìn)的、從容的覺(jué)醒。比如,我在《皂角樹(shù)下的女人》中,寫(xiě)了家族四代女性,當(dāng)老太奶嫌棄“我”是女孩時(shí),“我”奶奶斥責(zé)她說(shuō):“你這老婆子不是女人啊!”文章結(jié)尾處,“我”家的新一代女性,在網(wǎng)上自己找男友,定終身,突破傳統(tǒng)觀念,突破選擇領(lǐng)域,彰顯女性自由。我筆下的女性,在人格上是獨(dú)立的,身體和精神也是相對(duì)自由的。像我們家族中的女性,性格都比較開(kāi)朗,內(nèi)心也很陽(yáng)光。她們相信一切都是前定,都是真主的安排。所以面對(duì)苦難時(shí),她們表現(xiàn)得并不過(guò)激和不平,沒(méi)有自怨自艾,認(rèn)為是命中注定,是真主對(duì)她們的考驗(yàn)。比如說(shuō)我奶奶,她的丈夫和兩個(gè)兒子都是過(guò)早的離世,但她沒(méi)有因此喪失掉生活的信心。她認(rèn)為這就是命,是真主的前定。我父親告訴我,每個(gè)人的未來(lái)都要靠自己去積累功修。換個(gè)意思說(shuō),人的道路還需要自己帶著善心善念向前走,人生的成敗,都和自身的積修密不可分。我想,這也影響到我對(duì)家族女性的一些觀點(diǎn),就是施善施愛(ài),自尊自強(qiáng),獨(dú)立自主。

劉成勇:在新疆拾棉工系列里面,不僅有對(duì)女性的關(guān)切,還有對(duì)男性的同情和理解。比如《扛上日子走》里面，到新疆摘棉花的鄧金國(guó)和妻子、重病的地老板,您也以一種同情的態(tài)度寫(xiě)了他們的坎坷身世和命運(yùn)的凄涼。我想,您不是單單寫(xiě)女性或是男性,而是在寫(xiě)整個(gè)人的存在。在對(duì)人的命運(yùn)悲憫中,有著濃郁的宗教情懷。

阿慧:我是在農(nóng)村長(zhǎng)大。在這些土地上的勞動(dòng)者身上,我能找到一些共同的東西。在新疆,因?yàn)轱嬍成系念櫦?有時(shí)候我就吃一些自帶的咸菜和清真牛肉腸,往往幾天喝不上一口熱湯。那些棉農(nóng)鄉(xiāng)親看了就很同情我,背后說(shuō):“阿慧可憐人,天天跟著咱挨曬受凍,還不掙一分錢(qián)?！焙孟裎沂芰硕啻蟮目?其實(shí)我這些苦,和他們一天十二三個(gè)小時(shí)的拾棉花相比,根本算不得什么。但他們的關(guān)心讓我很感動(dòng),尤其是他們?yōu)榱松娑邚?qiáng)度的勞動(dòng),還有他們背后的那些辛酸故事,讓我看到了平凡背后的偉大。我個(gè)人有一種天生的軟弱,見(jiàn)不得別人受苦遭難。他們?cè)谙蛭抑v述中沒(méi)有掉淚,我卻往往止不住自己的眼淚。面對(duì)男花工鄧金國(guó)的講述也是一樣,淚珠滴落在我的記錄本上,我就是這么沒(méi)出息,也許這就是你所說(shuō)的悲憫情懷吧。其實(shí)擁有這種珍貴的情懷,應(yīng)該是一個(gè)作家的基本底色。沒(méi)有這個(gè)底色,他就寫(xiě)不出真正撼動(dòng)靈魂的優(yōu)秀作品。一個(gè)作家的成功不是他獲了多少大獎(jiǎng),而是他的作品突顯多大的情懷,多寬的胸襟,多高的境界。散文作家尤其要重視這一點(diǎn),如果作家自身品行不好,德行很差,他就寫(xiě)不出光亮清潔的好散文。散文需要真情的傾注,真摯的表達(dá),隱在文字背后的是作家真實(shí)的人格,以及家族和民族的真實(shí)鏡像。

劉成勇:畢竟作品是作家精神的結(jié)晶。作家的品性有多高,作品也就能展現(xiàn)出相應(yīng)的價(jià)值。如果作家寬容,作品自然就能寫(xiě)出普遍的人類(lèi)的情感。作家刻薄,作品格局自然就局促。

阿慧:您的觀點(diǎn)我非常認(rèn)同。如果一個(gè)人單純地為了名利去寫(xiě)作,那出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了。如果說(shuō)有些東西激勵(lì)著他,他身不由己去寫(xiě)的話,那就更能觸摸人性,深入人心。而這些才是文學(xué)表達(dá)的最有價(jià)值的東西。

劉成勇:對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō),生活經(jīng)歷、文化背景、生命體驗(yàn)都很重要。但我覺(jué)得最重要的還是怎樣把這些經(jīng)歷藝術(shù)化地表達(dá)出來(lái)。您能不能談?wù)勀愕恼Z(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等這些寫(xiě)作的形式要素?

阿慧:我對(duì)語(yǔ)言不是刻意地去追求華美,而是根據(jù)表達(dá)的需要,讓它自然而然地呈現(xiàn),猶如田邊地頭不加修飾的小草。盡力突顯文字的天然的質(zhì)樸和醇厚。這樣,就少不了長(zhǎng)久的積淀和自我訓(xùn)練。當(dāng)我在讀書(shū)的過(guò)程中,每當(dāng)看到一個(gè)讓我眼前一亮,或者怦然心動(dòng)的好詞句,就覺(jué)得格外興奮,把它細(xì)心地抄錄下來(lái),并且畫(huà)個(gè)圓圈把它圈住,然后反反復(fù)復(fù)地去品讀、品味,一次次反問(wèn)自己,如果讓我來(lái)寫(xiě),能表達(dá)得那么的精準(zhǔn)嗎?能把整個(gè)文本激活嗎?時(shí)間久了,對(duì)詞語(yǔ)的敏感度就大大加強(qiáng)了,就內(nèi)化為我的語(yǔ)言組織的有機(jī)成分，或者說(shuō)也算是有了自己的語(yǔ)言風(fēng)格吧。有些評(píng)論家、讀者和編輯老師們,也都指出過(guò)我散文里的形容詞、動(dòng)詞后置現(xiàn)象,語(yǔ)言的色彩感、畫(huà)面感、層次感、節(jié)奏感、音樂(lè)感等。我在慚愧中細(xì)想,這也許得益于長(zhǎng)期對(duì)文字的自我訓(xùn)練,也許是我在文章中致力于對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。著名作家劉慶邦老師讀過(guò)我的中篇小說(shuō)《俺和平》后說(shuō),小說(shuō)有審美意識(shí)和真情體現(xiàn)。我從中受到了不小的激勵(lì)。文學(xué)的真諦應(yīng)該是審美,文學(xué)作品不單單用來(lái)審丑,我認(rèn)為從中挖掘出人性中的惡和丑,是很有必要的。但是,如果一味地審丑就偏離文學(xué)的方向了,會(huì)給人帶來(lái)一些負(fù)面的暗示。所以,最終還是要回到審美的軌道上來(lái)。

我對(duì)于散文的結(jié)構(gòu)也是順其自然,沒(méi)有特別去經(jīng)營(yíng)。有時(shí)候也想把作品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得精致、巧妙些,但寫(xiě)著寫(xiě)著就陷入一種自然的狀態(tài),順著自己的心走下去。結(jié)束后回過(guò)頭來(lái)看,發(fā)現(xiàn)這樣自然而成的構(gòu)架,像斗拱一樣,最恰當(dāng)?shù)爻休d了我要表現(xiàn)的主體內(nèi)容。

當(dāng)然在有些地方還是用心的。比如我的文章標(biāo)題,力爭(zhēng)不重復(fù)他人,別人寫(xiě)過(guò)的題材,盡量不再涉足。對(duì)文章的開(kāi)頭往往是下了一番功夫的,希望讀者讀完了第一段之后,能有一種認(rèn)同感,使他們不由自主地讀下去,讀后會(huì)不由自主地想起某個(gè)人,某件事,某段經(jīng)歷，生發(fā)出一聲感慨,一聲嘆息,一聲呼喚。

關(guān)于作品的主題表達(dá),有時(shí)候我自己也有些困惑。有些評(píng)論家認(rèn)為我的散文沒(méi)有明確地點(diǎn)明主題,闡明思想。有時(shí)候想想確實(shí)如此,再寫(xiě)文章時(shí),就多了一些想法,也給文章加了這些所謂的想法。結(jié)果,寫(xiě)出來(lái)的文字,我自己首先不喜歡。后來(lái)還是聽(tīng)從我自己內(nèi)心的吩咐去寫(xiě),我覺(jué)得主題呀、思想呀應(yīng)該留給讀者去體會(huì)、去總結(jié)。我在文章里就鋪陳了這么一個(gè)故事,它能引起讀者的共鳴,引發(fā)他們對(duì)過(guò)去的回憶,對(duì)心靈的反思,對(duì)生命的敬畏,這就足夠了。不必把片面性的思想強(qiáng)加于讀者,我更希望那些潛在于文章中的元素和信息,能夠啟迪、激發(fā)讀者去思想,這才是最重要的。

劉成勇:您的下一步有什么創(chuàng)作打算?

阿慧:現(xiàn)在關(guān)于拾棉工這本紀(jì)實(shí)性散文集正接近尾聲。接下來(lái)要?jiǎng)?chuàng)作一部非虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō),講一個(gè)普通的回族穆斯林,用一生的積蓄和精力建造一坊清真寺的故事。我覺(jué)得這個(gè)題材,無(wú)論從個(gè)體層面還是群眾方面,都有許多值得挖掘和弘揚(yáng)的東西。現(xiàn)在已經(jīng)完成了采訪,打算用一年的時(shí)間把這部書(shū)創(chuàng)作出來(lái)。

劉成勇:期待您的作品早日問(wèn)世。以后創(chuàng)作是不是以小說(shuō)為主?

阿慧:也許吧。以前寫(xiě)的散文中大都有小說(shuō)的元素,一路走下來(lái),走進(jìn)小說(shuō)創(chuàng)作,也許是命中注定。在有限的頓也(現(xiàn)世),我最想以小說(shuō)的形式寫(xiě)一部家族史,通過(guò)家族的百年歷史變換,去呈現(xiàn)豫東歷史、社會(huì)、民族等變遷。

【責(zé)任編輯：曹麗華】

2017-04-14

劉成勇(1973-),男,河南潢川人,副教授,博士,研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

I207.4

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：1671-9476(2017)04-0020-04

10.13450/j.cnki.jzknu.2017.04.04